Costruire coraggio e compassione

Lettera di Franco

Salve Venerabile Thubten Chodron,

Di recente, mi sono trovata in un certo dilemma riguardo alla mia vita spirituale. Ho imparato parecchio sulla maggior parte delle persone in questo paese e sono giunto alla conclusione che molte persone sono molto esclusive; fanno amicizia con persone basate su tratti superficiali, come il bell'aspetto e un buon senso dell'umorismo. A loro non importa davvero se qualcuno è gentile, compassionevole o intelligente. La cordialità ha poco effetto su di loro. Sono insensibili: ho sentito un ragazzo scherzare sugli uomini che sono stati decapitati in Iraq. Questo genere di cose mi fa male allo stomaco.

Questo mi ha molto scoraggiato. Nutro una forte antipatia per queste persone e questo mi ha fatto scoraggiare dal mantenere il mio bodhisattva i voti. Non riesco davvero a entrare in contatto con persone così, dato che vogliono solo fare festa e divertirsi. Molti di loro tradiscono i loro altri significativi solo perché ne hanno la possibilità. Questo ha davvero influenzato il mio progresso spirituale, perché tanta avversione è aumentata e ha annebbiato la mia mente.

Il mio problema è che penso di essere diventato un praticante dell’ambito medio, qualcuno che mira alla propria liberazione dall’esistenza ciclica. Mi sembra di aver perso la volontà di aiutare gli altri o di ottenere l'illuminazione a loro vantaggio. Da quando ho iniziato a praticare il Buddismo, ci sono state alcune volte in cui ho avuto la possibilità di aiutare altre persone dando loro consigli. Non ho chiamato il consiglio "buddismo", ma ho semplicemente detto loro cose che avrebbero potuto aiutarli nella vita. Ma hanno ignorato il mio consiglio e non l'hanno nemmeno provato. Questo mi ha fatto dubbio se posso davvero aiutare le persone.

Attualmente, non credo più che sia possibile raggiungere nessuna di queste persone durante questa vita. Tuttavia, a volte sono grato a coloro che hanno sostenuto la mia pratica del Dharma. Quindi il mio altruismo in questo momento è solo verso coloro che sono gentili o che sono stati generosi con me. Non desidero estendere il mio altruismo a coloro che sono odiosi, escludono altre persone e sono arroganti. Il mio piano ora è solo quello di esercitarmi e agire come un buon esempio nella speranza di poter influenzare le persone attraverso il mio esempio.

Dovrei costringermi a meditare sull'amore, la compassione e l'altruismo? Non ho proprio voglia. Il mio piano è acquisire più saggezza. Poi, quando alla fine realizzerò la vera natura della sofferenza e mi allontanerò da essa, capirò la reale situazione in cui si trovano tutti gli esseri senzienti. Forse allora sorgerà la compassione.

Cosa ne pensi?

Tuo,
Frank

La risposta del Venerabile Thubten Chodron

Ciao Frank,

Grazie per avermi scritto in merito. È una questione importante che molte persone incontrano nel cercare di vivere con compassione e altruismo.

È vero che molte persone scelgono gli amici per motivi molto superficiali e molti non trattano molto bene i loro amici o partner. È triste, perché attraverso questo comportamento creano molti problemi nella vita degli altri così come nella propria, e creano anche molti problemi negativi karma che matureranno nel loro sperimentare la sofferenza in futuro. Quindi, anche se vogliono la felicità, poiché le loro menti sono sotto il controllo dell'ignoranza, rabbiae attaccamento, creano tanta sofferenza e cause di sofferenza per se stessi e per gli altri. È proprio per questo motivo che ha senso provare compassione per loro. Sono ignoranti e si fanno del male, anche se hanno preziose vite umane che possono essere utilizzate per creare felicità e le sue cause. È triste, vero? È una situazione degna di compassione.

È anche una situazione in cui cadiamo anche noi. Quante volte abbiamo escluso o ignorato gli altri? O amici scelti per ragioni sciocche? O non hai apprezzato coloro che hanno cercato di aiutarci? Quando guardiamo alle nostre vite, possiamo trovare molte volte in cui la nostra ignoranza, rabbiae attaccamento hanno oscurato le nostre menti così che abbiamo preso decisioni stupide o compiuto azioni dannose. Comprendiamo la persona che eravamo che ha fatto queste cose. Possiamo avere compassione per lui o per lei. Vediamo che abbiamo ancora Budda potenzialità e buone qualità. Se possiamo avere compassione e pazienza per noi stessi, allora possiamo smettere di giudicare gli altri che fanno le stesse cose e provare compassione per loro.

La nostra delusione verso gli altri spesso deriva dal fatto che le nostre aspettative sono troppo alte. Ci piacerebbe davvero che gli altri fossero perfetti (qualunque cosa significhi “perfetto”). E se non possono essere perfetti, ci aspettiamo che almeno ascoltino i nostri saggi consigli e cambino la loro vita, le loro idee e i loro comportamenti in modo che facciano ciò che riteniamo sia meglio per loro.

Quando esaminiamo queste aspettative, vediamo che sono piuttosto ridicole. La nostra capacità di dare saggi consigli è limitata dalla nostra stessa ignoranza. A volte diamo buoni consigli ma in un momento inappropriato. A volte il modo in cui diamo consigli non è molto abile e suona più come se stessimo dando ordini a qualcuno, giudicandolo o cercando di gestire la sua vita per lui. Altre volte diamo consigli quando non sono stati richiesti. Parte del nostro processo di crescita nel Dharma è imparare come e quando dare suggerimenti.

Non possiamo controllare gli altri (al momento, non possiamo nemmeno controllare la nostra mente!), quindi quando diamo consigli, è meglio dare anche alla persona lo spazio per pensare con la propria testa e prendere le proprie decisioni. A volte qualcuno all'inizio rifiuterà i suggerimenti. Tuttavia, è stato piantato un seme e in seguito potrebbero ricordare i nostri suggerimenti ed essere aperti ad essi. Dopotutto, molte persone ci hanno dato consigli che abbiamo ignorato. Ci siamo persino arrabbiati con loro per aver dato consigli. Tuttavia, in seguito, ripenseremo alla situazione e ci renderemo conto che il loro consiglio era valido e lo adotteremo in quel momento.

È utile ricordare che le poche persone con cui non sembriamo connetterci bene non sono rappresentative di tutti gli esseri senzienti. Il karma potrebbe non essere lì in quel momento per aiutare quelle persone in particolare, ma potrebbe essere presente la connessione karmica per aiutare molti altri. Quindi non c'è motivo di pensare che sia impossibile raggiungere gli esseri senzienti.

Possiamo usare il fatto che le persone sono testarde e soffrono di emozioni disturbanti e valori dannosi per aumentare la nostra compassione per loro. È facile amare ed essere compassionevoli verso le persone che sono gentili con noi, che sono d'accordo con le nostre opinioni e che fanno le cose a modo nostro. Anche gli animali amano gli altri che sono così. I cani amano le persone che li nutrono e ringhiano agli estranei che entrano nel loro territorio. Se abbiamo compassione per gli amici e ignoriamo o odiamo gli altri che non ci apprezzano, ci ignorano o non fanno le cose nel modo in cui le facciamo noi, non siamo così diversi dagli animali. È importante ricordare che abbiamo preziose vite umane così come l'incredibile fortuna di incontrare il Buddhadharma, quindi possiamo fare meglio degli animali. Certo, ci vogliono perseveranza e pazienza da parte nostra per sviluppare amore e compassione stabili, ma abbiamo il potenziale per farlo. Queste qualità sono così preziose per noi stessi e per gli altri che vale la pena da parte nostra di coltivarle.

Se riusciamo a sviluppare qualità come quelle dei bodhisattva, allora le persone con cui abbiamo difficoltà ora avranno un esempio nella loro vita dei benefici del coltivare un cuore compassionevole. Ciò potrebbe farli ripensare ai loro valori e alle loro azioni. In tal modo ne avremmo grande beneficio.

Anche se ora gli altri possono essere superficiali e testardi, non lo saranno sempre. Le persone crescono e cambiano. Nel frattempo, possiamo pregare per loro e farlo metta meditazione per loro, pensando: “Che stiano bene e siano felici. Possano essere liberi da tutte le concezioni errate. Possa il loro potenziale interiore sbocciare in modo che apprezzino le persone gentili e possano trattare i loro amici con rispetto. Possano le loro vite diventare significative incontrando il Buddagli insegnamenti. Nella loro vita possano risolvere più problemi di quanti ne creino e portare gioia agli altri. Possano coltivare l’altruismo e diventare Buddha pienamente illuminati”.

Chiaramente è il nostro egoismo che fa diminuire la nostra motivazione altruistica e fa sì che la nostra mente pensi solo al nostro progresso spirituale e si dimentichi degli altri. Quello stesso egocentrismo è il nostro nemico: è ciò che ci fa mentire, imbrogliare e parlare alle spalle degli altri. Seguire i desideri del nostro atteggiamento egocentrico non è molto saggio. Quindi, solo perché potrebbe essere più facile per noi pensare solo a fare del bene a noi stessi e a coloro che sono gentili con noi, lasciare che la preoccupazione per noi stessi abbia un punto d'appoggio nella nostra mente è pericoloso.

Dipendiamo dagli altri in ogni aspetto della nostra vita e per questo diciamo che gli altri sono stati così gentili con noi. Ad esempio, abbiamo bisogno di compagni di classe affinché la scuola esista. Una scuola con buoni insegnanti non sarà costruita solo per noi. Se vogliamo studiare in una scuola, dipendiamo dal fatto che anche altri ci vadano. Le strade su cui guidiamo sono state costruite da altri, così come il luogo in cui viviamo. Il nostro cibo veniva da altri. Gli esseri senzienti sono stati così gentili con noi in tanti modi. Anche se non vediamo alcun beneficio diretto ricevuto da qualcuno in questa vita, sappiamo comunque che è stato gentile con noi nelle vite precedenti.

Inoltre, dove saremmo se i Buddha e i bodhisattva ci abbandonassero e dicessero: “Oh, Frank e Chodron, sono semplicemente troppo ignoranti. Abbiamo cercato di condurli all'illuminazione da tempi senza inizio e ancora usano discorsi aspri e si impegnano in chiacchiere, per non parlare del fatto che sono così attaccati a fare le cose a modo loro. Siamo stufi di loro. Entreremo nel parinirvana e li lasceremo badare a se stessi nel samsara. Dove saremmo se gli esseri santi lo facessero?

Visto che ce l'hanno grande compassione e non arrenderci anche se continuiamo a prendere decisioni poco sagge ea fare cose sciocche, allora non rinunciamo alla nostra determinazione di bodhi verso gli altri esseri. Certo, attualmente il nostro bodhicitta non è forte come quello degli esseri sacri, ma piano piano possiamo rafforzarlo così da diventare come loro. Se possono sopportare le difficoltà a nostro vantaggio, possiamo sviluppare dentro di noi il coraggio di sopportare le difficoltà a beneficio degli altri. Una volta che lo faremo, quelle difficoltà non ci sembreranno così difficili. Saremo in grado di agire in modo compassionevole e gentile in un modo che al momento non possiamo nemmeno immaginare.

Per favore, pensa a questo. La forza di seguire il bodhisattva percorso esiste dentro di te. Toccalo.

La Venerabile Thubten Chodron