Ammettendo, ma con speranza

Hai scritto che dovrei pregare nella mia pratica affinché nelle vite future io possa essere di beneficio a tutte quelle persone a cui ho fatto del male. Mentre lo faccio ora, prego anche che stiano bene in questo momento, che le vittime che ho violentato siano andate avanti e siano diventate integre e felici, che l'uomo a cui ho tolto la vita abbia avuto una fortunata rinascita e che la sua famiglia abbia prosperato da allora la sua assenza.

Guardo dietro di me, al mio passato, e vedo gli aspetti non salutari della mia vita. Provo profonda vergogna e rimorso per la tristezza o il dolore che ho causato a qualcuno. Penso persino agli animali che ho maltrattato, a una parola o azione scortese che potrei aver fatto a uno sconosciuto. Guardo tutto ea volte mi soffermo sul ricordo di quegli eventi. A volte reagisco visceralmente; Divento triste e ho le lacrime agli occhi. E c'è sempre la domanda: "Perché sono stato un tale asino?"

Ma provo sempre speranza. Come mai? Perché ricordo anche quando ho agito con gentilezza, quando ho pensato agli altri prima di me stesso, quando ho allattato e liberato un animale ferito, quando ho detto una parola gentile o compiuto un'azione salutare per uno sconosciuto. Anche se all'epoca alcune di queste attività potevano essere guidate dall'ego, erano comunque buone; erano un inizio. Non sono affatto un santo, ma sto facendo le mie cose e me la cavo piuttosto bene. Faccio tutto ciò che posso che è salutare e mi viene in mente una consapevolezza quando qualcosa non è salutare. Ci sto lavorando. E così continuerò le mie preghiere per coloro che ho danneggiato e farò tutto il possibile in questa vita per fare ciò che è salutare. Questo è ciò di cui tratta questa pratica, sì?

Venerabile Chodron, voglio ringraziarti per la tua candida e sincera narrazione di quanto sia stato difficile per te iniziare la pratica del Dharma. Hai citato in parte,

Ciò che si è distinto per me in quanto le difficoltà che abbiamo attraversato non erano quelle fisiche: vivere in condizioni di povertà condizioni in India o essere molto poveri in Occidente. Piuttosto era il fatto che allora la mia mente era così piena di spazzatura. Ero confuso e incapace di rilevare quando la mia mente era sopraffatta dalle afflizioni mentali. Era quello che in realtà causava tutte le difficoltà, non i vivi condizioni o come la società occidentale trattava i monaci buddisti.

Nel mio passato ho sempre trovato comodo dare la colpa a qualcosa di diverso da me stesso quando le cose andavano male. O è stata colpa di qualcun altro o qualche condizione che mi ha fatto fallire in qualcosa. Hai praticamente confermato molte delle esperienze che ho vissuto da quando sono stato sul sentiero del Dharma. Le lotte che hai vissuto (e probabilmente fai ancora?) Sono uno specchio di ciò che ho passato e continuano ancora oggi. Sono grato di non essere solo in questo viaggio.