Perdere una persona cara che era giovane

Lettera di Carol

Caro Venerabile Thubten Chodron,

Qualcuno sa dirmi perché... Mia sorella minore è morta a causa di un cancro. Era così sana prima eppure ci ha lasciati all'età di 35 anni, prima degli altri fratelli che sono tutti più grandi di lei. Non ha fatto niente di male e ha detto che non ha mai commesso un grosso errore o un grande peccato. Mi ha chiesto perché sarebbe morta così giovane e non ho risposto perché non sapevo cosa dire.

Ora se n'è andata e io sono rimasto con le domande che ha fatto e nessuna risposta, quindi mi chiedo anche perché. Qualcuno sa dirmi dove si trova mia sorella adesso? Mi manca tantissimo.

Sono andato in un tempio qui a Singapore per pregare per lei prima e dopo la sua morte. Sembra che nessuno ci stia ascoltando e comunque l'abbia portata via. Aveva solo 35 anni e diceva che aveva così tanto che voleva fare. Ad esempio, voleva ripagare la gentilezza di nostro padre e nostra madre perché avevano fatto tanto per noi, donandoci questa vita e educandoci.

Perché Dio non ha voluto darle una possibilità? Perché sono ancora qui, e perché lei non è più qui anche se mi ammalavo più spesso di lei (per fortuna non di cancro)?

Mi chiedo perché…
carola

Risposta del Venerabile Thubten Chodron

Caro Carol,

Mi dispiace molto per la morte di tua sorella. L'hai amata molto e ti manchi. Quando muore qualcuno di giovane, specialmente qualcuno che è stato gentile, generoso e molto amato come tua sorella, siamo sempre scioccati; sembra così innaturale.

Da una prospettiva buddista, non crediamo in un Dio che ha creato e gestisce l'universo, perché allora è davvero difficile rispondere a domande come la tua. Invece, il Budda ha spiegato che ciò che sperimentiamo nelle nostre vite è influenzato dalle azioni (karma) abbiamo fatto nelle vite precedenti. Sebbene non possiamo ricordare quelle azioni specifiche, che potrebbero essere state fatte molto tempo fa, le azioni costruttive ci portano ancora felicità e quelle dannose maturano ancora nella miseria. Le nostre vite umane presenti sono una combinazione di felicità e miseria perché abbiamo compiuto azioni sia costruttive che distruttive nelle vite passate.

Anche se tua sorella è morta giovane, ha comunque avuto una bella vita. Ha condiviso l'amore con la sua famiglia, ha sviluppato il suo cuore gentile e ha fatto molte azioni costruttive che le porteranno felicità nelle sue vite future. Per favore, rallegrati per il tempo che hai avuto con lei e per tutto ciò che hai imparato l'uno dall'altro e mandala nella sua vita futura con molto amore. Si prega di leggere il Re delle preghiere ogni volta che puoi e dedica questo atto costruttivo a suo beneficio.

Se mi mandi il suo nome, il monastico comunità a Abbazia di Sravasti farà preghiere per il suo benessere e anche per il tuo.

Cordiali saluti,
La Venerabile Thubten Chodron

Messaggio aggiuntivo ai lettori

Cari lettori,

Se la situazione fosse stata leggermente diversa - diciamo che lo scrittore era qualcuno che aveva familiarità con i principi buddisti e che ha perso improvvisamente una persona cara - aggiungerei quanto segue nella mia risposta:

È sempre uno shock quando qualcuno muore all'improvviso e inaspettatamente, specialmente quando è qualcuno a cui teniamo. Mentre elabori il tuo dolore, ricorda che tutte le cose sono impermanenti, che tutto ciò che si unisce deve separarsi. Questa è una legge naturale; è così che stanno le cose. Usa questa comprensione per stimolare la tua pratica del Dharma. Usalo anche per sviluppare compassione non solo per il defunto, ma per tutti gli esseri senzienti, incluso te stesso, che dimorano nel samsara. Contempla che subire la perdita è una forte ragione per cui è importante praticare il Dharma per ottenere la liberazione dall'esistenza ciclica e per aiutare anche tutti gli esseri a raggiungere l'illuminazione. Usando la morte del tuo caro per spronare il tuo determinazione ad essere libero, compassione e altruismo, stai rendendo significativa la morte della persona in termini di eliminazione della sofferenza degli esseri senzienti.

Fare offerte ai templi, ai monasteri e agli enti di beneficenza per i poveri e i malati creerà meriti che puoi dedicare per la buona rinascita, la liberazione e l'illuminazione del tuo caro. Leggendo il Re delle preghiere , meditando sulla compassione e sul bodhicitta, o meditando sul Buddha della Medicina or Kuan Yin (Chenrezig) sono anche molto utili. In tal caso, immagina Medicina Budda o Kuan Yin sulla testa della persona. La luce sgorga da quello Budda nella persona stile di vita-mente, purificando tutte le negatività e le oscurazioni. Poi dedica che prendano una vita umana preziosa o nascano nella terra pura. Fai tali preghiere e pratiche per 49 giorni dopo la morte della persona amata. Assicurati di mandarli nella loro prossima vita con amore e compassione; non aggrapparsi a loro in alcun modo. Pratica bene il Dharma in modo che nelle vite future sarai in grado di beneficiarli e guidarli sulla via dell'illuminazione.