हमारे सिद्धांतों और मूल्यों के प्रति सचेत रहना

• हमारे मूल्य वे चीजें नहीं हैं जिन्हें स्वीकार करने के लिए हमें दूसरों द्वारा बाध्य किया गया है
• सांसारिक जीवन का लक्ष्य धर्म पर केंद्रित जीवन से भिन्न है
• हम कैसे सोचते हैं उसे पुनः स्वरूपित करना और अपने जीवन को बदलना

मैं अभी भी "पर बात जारी रख रहा हूँ"मठवासी माइंड मोटिवेशन” जिसे मैंने हमारे शिक्षामना प्रशिक्षण कार्यक्रम के दौरान शुरू किया था। कार्यक्रम के दौरान मुझे एक कविता पढ़ने को मिली, और आखिरी बीबीसी में मुझे दूसरी कविता पढ़ने को मिली। तो, अब हम तीसरे पर हैं; हम साथ चल रहे हैं. बेशक, प्रत्येक कविता एक वाक्य है। अगला श्लोक है:

 मेरा ध्यान रहेगा उपदेशों और मूल्य और मेरे विचारों और भावनाओं के साथ-साथ मेरे बोलने और कार्य करने के तरीके के बारे में स्पष्ट जानकारी विकसित करेगा।

“मेरे प्रति सचेत उपदेशों और मूल्यों" का अर्थ है कि मैं उन्हें अपने दिमाग में रखूंगा, और फिर "स्पष्ट ज्ञान" का अनुवाद "सतर्कता" के रूप में भी किया जा सकता है, या मेरा सामान्य अनुवाद "आत्मनिरीक्षण जागरूकता" है। तो, हम मन को पर केंद्रित रखते हैं उपदेशों और मूल्य: यह दिमागीपन का हिस्सा है। आत्मनिरीक्षण जागरूकता भाग हमारी निगरानी कर रहा है परिवर्तन, वाणी और मन यह देखने के लिए कि क्या हम अपने अनुसार कार्य कर रहे हैं उपदेशों और मूल्य. जिस तरह से यहां "माइंडफुल" शब्द का उपयोग किया गया है वह उस समय से बहुत अलग है जब वे व्यवसाय में माइंडफुल होने की बात करते हैं और जब आप इसके बारे में पढ़ते हैं पहर पत्रिका और इस तरह से सामान। यहां, हम बौद्ध धर्म में माइंडफुल के अर्थ के बारे में बात कर रहे हैं।

तो, हम अपने बारे में क्यों सचेत हैं उपदेशों और मूल्य? ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे मूल्य वे चीजें हैं जिनके बारे में हमने उम्मीद से सोचा है, न कि केवल वे चीजें जिन्हें स्वीकार करने के लिए हमें दूसरों ने प्रेरित किया है। वे ऐसी चीज़ें हैं जिनके बारे में हमने सोचा है और जो हमें निर्देशित करती हैं और हमारे जीवन को अर्थ देती हैं, हम इसे प्रिय मानते हैं। इन मूल्यों में से एक है अच्छा नैतिक आचरण रखना। वह है वहां उपदेशों आओ क्योंकि जब तुम सच में अच्छा नैतिक आचरण रखना चाहते हो, तो लेना और रखना la उपदेशों हम यह कैसे करते हैं. मैं हमेशा कहता हूं कि ले लो उपदेशों बहुत आसान है। यह बहुत कठिन नहीं है, और इसमें बहुत अधिक समय भी नहीं लगता है। उन्हें रखना बिल्कुल अलग तरह का खेल है। तभी आपका अभ्यास वास्तव में आता है, क्योंकि आपको उन्हें अपने दिमाग में रखना होता है और फिर आप जो सोच रहे हैं उसकी निगरानी करना होता है, यह देखने के लिए कि क्या वह आपके मूल्यों और उन मानकों से मेल खाता है जिनके द्वारा आप जीना चाहते हैं।

यह हमारे भाषण की निगरानी के साथ भी ऐसा ही है, जो कभी-कभी मुश्किल होता है, है ना? मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन मेरे साथ, कभी-कभी मेरे शब्द बाहर आ जाते हैं और फिर बाद में मैं उन पर नज़र रखता हूं और सोचता हूं, "उह-ओह, यह कहना एक गलती थी।" लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होती है. यह शारीरिक क्रियाओं के समान है। कभी-कभी सोचने और शारीरिक क्रिया के बीच रुकने का थोड़ा अधिक अवसर मिलता है। लेकिन वहां भी हम कई बार कुछ ऐसा कर जाते हैं जो हमारे बुनियादी मूल्यों के विपरीत होता है उपदेशों.

एक अभ्यासी के रूप में जीवन जीते हुए हमें यह सोचना होगा कि हमारे मूल्य क्या हैं। ऐसा करने से पहले, यह सोचना ज़रूरी है कि जीवन में हमारी प्राथमिकताएँ क्या हैं। और ऐसा करने से पहले, वास्तव में यह सोचना आवश्यक है कि हमारे लिए क्या महत्वपूर्ण है और हमारे लक्ष्य क्या हैं। कई बार लोग बिना किसी स्पष्ट लक्ष्य या दिशा के जीवन गुजार देते हैं, चाहे जो भी मिले। इसे क्या कहा जाता है? "परिस्थितियों को स्वीकार कर लेना।" हमने लंबे समय तक ऐसा किया. हम बस प्रवाह के साथ चले गए। और प्रवाह कुछ अच्छी जगहों की ओर चला गया, लेकिन हम कुछ सड़ी-गली जगहों की ओर भी बहे। मुझे यकीन है कि हम सभी के पास इसके बारे में कई कहानियाँ हैं। एक बार जब हम बौद्ध अभ्यासी बन जाते हैं और बौद्ध विश्वदृष्टिकोण सीखना शुरू करते हैं, तो जीवन को देखने का हमारा नजरिया वास्तव में बदल जाता है। हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह बदलता है। हमारे जीवन में हमारा लक्ष्य क्या है वह बदल जाता है।

क्योंकि सांसारिक जीवन में अक्सर हमारा लक्ष्य क्या होता है? यह एक प्रकार का मानक नुस्खा है। आप शुक्रवार को स्कूल में स्नातक करेंगे और सोमवार को काम शुरू करेंगे। आप अगले 45-50 साल तक काम करें. कहीं न कहीं आपकी शादी होती है, और फिर उसके कुछ साल बाद आपके 2.2 बच्चे होते हैं। उसके कुछ वर्षों के बाद भी शायद आप शादीशुदा रहेंगे, लेकिन आजकल तलाक की दर के अनुसार, संभावना बेहतर है कि आप नहीं होंगे। फिर आप अपने परिवार का समर्थन करने के लिए काम करना जारी रखेंगे, और उम्मीद है कि आप सीढ़ियाँ चढ़ेंगे। आपको अधिक प्रतिष्ठा मिलती है. आपको वेतन वृद्धि मिलती है, और आप एक अच्छा घर खरीदते हैं। फिर आप अपने बच्चों को स्नातक होते हुए, शादी करते हुए और आपको पोते-पोतियाँ देते हुए देखते हैं। यह एक प्रकार का मानक सूत्र है। इसके बीच में, न जाने कब, आप बीमार पड़ जाते हैं, और निश्चित रूप से आप पूरे समय बूढ़े होते रहते हैं। और किसी बिंदु पर आप मर जाते हैं. यही कहानी का अंत है.

जब धर्म आपके जीवन का केंद्र है, तो वह आपके जीवन का प्रवाह नहीं है। इस प्रकार की चीज़ों को पूरा करना आपका लक्ष्य नहीं है। आपके पास नौकरी नहीं है. यद्यपि आप सभी सत्वों के सेवक हैं, फिर भी आपके पास कोई नौकरी नहीं है। आपने बेघर जीवन के लिए घरेलू जीवन छोड़ दिया है। आपके पास आपका समर्थन करने वाला परिवार नहीं है। और जीवन में आपका लक्ष्य धर्म को सुनकर, विचार करके और मनन करके - अपने मन में बीज बोकर बुद्धत्व के मार्ग पर आगे बढ़ना है। उम्मीद है, उनमें से कुछ बीज पकेंगे और गहरी समझ आएगी। तब कहीं किसी बिंदु पर, किसी जीवनकाल में, आपको कुछ अहसास होंगे। लेकिन वे अहसास इस जीवन में आ रहे हैं? हम्म। आप जानते हैं कि जब आप उत्पन्न करते हैं तो वे क्या कहते हैं Bodhicitta: "आत्मज्ञान प्राप्त करने की आशा है लेकिन उस पर भरोसा मत करो।" इसलिए, आप जो हासिल कर सकते हैं उसकी यथार्थवादी अपेक्षाएँ हैं।

जीवन में आपकी प्राथमिकताएँ उन चीज़ों को पूरा करना हैं: सुनना, सोचना और धर्म पर ध्यान देना; इसे अपने जीवन में एकीकृत करना; हमें जो धर्म विरासत में मिला है उसे फैलाने और संरक्षित करने में मदद करना; और जिस भी तरीके से हम कर सकते हैं, रास्ते में अन्य लोगों की मदद करना। ऐसा करने के लिए हम सभी में बहुत अलग-अलग प्रतिभाएं और क्षमताएं हैं, इसलिए हम देखते हैं कि हम दोनों के लिए सबसे उपयुक्त क्या है। साथ ही जब हम दूसरों की मदद करते हैं, तो हम अपने स्वयं के अभ्यास को गहरा करना जारी रखते हैं। ऐसा नहीं है कि आपको शिक्षा मिलती है और फिर आप बौद्ध स्कूल बंद कर देते हैं, और अब आप बाहर जाते हैं और कुछ करते हैं। जब तक हम पूर्ण जागृति प्राप्त नहीं कर लेते तब तक हम सदैव विद्यार्थी ही रहते हैं। हमारा अपना अभ्यास हमेशा प्राथमिकता होना चाहिए।

हम अपने जीवन में क्या हासिल करना चाहते हैं, उसके आधार पर हम अपनी प्राथमिकताएं तय करते हैं। वास्तव में हमारी मानसिकता में बौद्ध विश्वदृष्टि को उत्पन्न करने, हमारी प्राथमिकताओं को सही करने और फिर हमारे जीवन को उन प्राथमिकताओं के अनुरूप बनाने और जो हम सोचते हैं उसके अनुरूप बनाने में कुछ समय लगता है। इसमें हमारे आरंभिक संसार में जो कुछ भी सत्य माना गया है और जो हमने जन्म के बाद से इस जीवन में सीखा है, उसका संपूर्ण पुनरुद्धार शामिल है। इन सभी वर्षों के बाद जितना अधिक मैं इसमें उतरता हूँ, उतना ही अधिक मैं इसे देखता हूँ पूरी तरह से चीजों को देखने का मेरा नजरिया बदल रहा है। यह एक क्रमिक प्रक्रिया है और आपको इसे करते रहना होगा।

तो, आप समाज में रहते हैं, लेकिन आप वैसा नहीं सोचते जैसा बहुत से अन्य लोग सोचते हैं। कुछ चीज़ों पर आप उनकी तरह ही सोच सकते हैं। जैसे कि हम जानते हैं कि विटामिन हमारे लिए अच्छे हैं। बेशक, मुझे यकीन है कि अब कोई है जो विटामिन का राजनीतिकरण करता है। [हँसी] हम कुछ पारंपरिक ज्ञान के बारे में समाज से सहमत हैं। क्या महत्वपूर्ण और सार्थक है, हमारे जीवन का उद्देश्य क्या है, इस संदर्भ में हम नियमित लोगों के साथ फिट नहीं बैठते हैं। लेकिन हम उनके बीच रहते हैं; हम उन्हें दयालु के रूप में देखते हैं; और हम उन्हें लाभ पहुंचाते हैं. वास्तव में अभ्यास करना हमारे सोचने के तरीके को सुधारना और फिर हमारे जीवन को बदलना है - धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे। हम दुनिया में रहने के तरीके और दूसरे लोगों से बात करने के तरीके को बदल देते हैं। और हम कैसे सोचते हैं वह हमारी प्राथमिकताओं और हमारे मूल्यों के अनुरूप होने लगता है।

यहीं पर यह सचेतनता आती है, क्योंकि हमें इन चीज़ों के प्रति सचेत रहना होगा। हमें उन्हें अपने मन में स्पष्ट रूप से धारण करना होगा। यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हम फिसलन भरी ढलान पर फिसल जायेंगे और वहीं पहुँच जायेंगे जहाँ हम पहले थे। इसलिए, उनके प्रति सचेत रहना और निगरानी रखने वाला दिमाग रखना महत्वपूर्ण है। इसे हम आत्मनिरीक्षण जागरूकता कहते हैं जो निगरानी करती है: “हम क्या सोच रहे हैं और महसूस कर रहे हैं? हम क्या कह रहे हैं? हम क्या कर रहे हैं?" और यह हमारी रक्षा के लिए यथासंभव प्रयास करता है परिवर्तन, वाणी और मन जीवन में हमारे मूल्यों, प्राथमिकताओं और लक्ष्यों के अनुरूप हैं।

यह उस बात का हिस्सा है जो हम हर सुबह खुद से कह रहे हैं जब हम इसे पढ़ते हैं - जैसा कि आप कह रहे हैं, "ठीक है, अब मैं अपने घुटनों को फैलाता हूं और नाश्ता जल्द ही होगा।" [हँसी] लेकिन, यह एक छाप छोड़ता है, और हमें इसके बारे में सोचते रहने की ज़रूरत है।