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निस्वार्थता का एहसास

निस्वार्थता का एहसास

पाठ उन्नत स्तर के अभ्यासियों के पथ के चरणों पर मन को प्रशिक्षित करने की ओर मुड़ता है। पर शिक्षाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा गोमचेन लमरि गोमचेन न्गवांग द्रक्पा द्वारा। मुलाकात गोमचेन लैमरिम स्टडी गाइड श्रृंखला के लिए चिंतन बिंदुओं की पूरी सूची के लिए।

  • हमें निःस्वार्थता का एहसास करने की आवश्यकता क्यों है?
  • कैसे शून्यता का एहसास संसार की जड़ को काट देता है
  • अंतर्निहित अस्तित्व पर पकड़ हमारे दिमाग को क्या करती है
  • विकृत ध्यान और अफवाह को पहचानना
  • आत्म-पकड़ने से संसार के दुहखा तक का आकस्मिक अनुक्रम

गोमचेन लैम्रीम 126: निस्वार्थता का एहसास (डाउनलोड)

चिंतन बिंदु

  1. जाँच 1) कैसे जब कोई वस्तु आपके सोचने के तरीके से मेल नहीं खाती गुस्सा उत्पन्न होता है, और 2) कैसे जब कोई वस्तु कर देता है आपके सोचने के तरीके से मेल खाता है, कुर्की उत्पन्न होता है। अपने स्वयं के जीवन से कुछ व्यक्तिगत उदाहरण बनाएं। गौर कीजिए कि इन दोनों प्रतिक्रियाओं (गुस्सा और कुर्की) मन में मौजूद वास्तविक अस्तित्व पर अज्ञानता का परिणाम है।
  2. यदि अज्ञान संसार का मूल है, तो उस अज्ञान को दूर करने के लिए आपको शून्यता का अनुभव करने की आवश्यकता क्यों है?
  3. आदरणीय चोड्रोन ने शिक्षण में उपयोग किए जाने वाले knapweed की सादृश्यता पर विचार करें। आपके दिमाग में संसार की जड़ को खत्म करने जैसा खरपतवार कैसे उठा रहा है?
  4. उस कारण श्रृंखला पर विचार करें जो संसार को ईंधन देती है: सच्चे अस्तित्व को पकड़ना विकृत ध्यान को जन्म देता है जो किसी वस्तु के अच्छे या बुरे गुणों को बढ़ा-चढ़ा कर पेश करता है, जो क्लेश को जन्म देता है, जो क्रिया को जन्म देता है।कर्मा, जो संसार के दुख के सभी परिणामों की ओर ले जाता है। प्रत्येक चरण के माध्यम से सोचें और क्यों एक दूसरे की ओर जाता है। क्यों, जब अज्ञानता दूर हो जाती है तो पूरी श्रृंखला टूट जाती है?
  5. आईने में चेहरा देखने की सादृश्यता पर विचार करें। दर्पण में किसी चेहरे का दिखना स्वाभाविक रूप से मौजूद व्यक्ति के रूप को देखने के समान कैसे है? प्रत्येक कैसे प्रकट होता है? प्रत्येक किस पर निर्भर है? आप अपने मन में अज्ञानता को दूर करने के लिए इस सादृश्य का उपयोग कैसे कर सकते हैं?
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.