पांच दोष और आठ मारक

• तीन प्रकार के आलस्य और उनके चार प्रतिकारक
• बौद्ध और धर्मनिरपेक्ष दिमागीपन और नैतिक आचरण से उनका संबंध
• आंदोलन और बेचैनी का प्रतिकार
• मोटे और सूक्ष्म शिथिलता बनाम सुस्ती
• आत्मनिरीक्षण जागरूकता और दिमागीपन के बीच का अंतर

गोमचेन लैम्रीम 119: पाँच दोष और आठ प्रतिकारक (डाउनलोड)

चिंतन बिंदु

1. पाँच दोषों में से पहला है आलस्य, जिसके तीन प्रकार हैं: सोना और लेटना, ऐसे कार्यों में व्यस्त रहना जो साधना में बाधा नहीं डालते या वास्तव में बाधा उत्पन्न करते हैं, और निरुत्साहित।
   • आप किस प्रकार के आलस्य से सबसे अधिक जूझते हैं?
   • आपके अपने अनुभव से उस प्रकार के आलस्य के क्या नुकसान हैं? यह आपके लिए परेशानी कैसे पैदा करता है?
   • अपने को लेकर आलस्य के प्रसंग में ध्यान अभ्यास करें, जब यह आपके मन में उठता है तो इसका प्रतिकार करने के लिए कौन से प्रतिकारक हैं? शिक्षण में दिए गए चार में से प्रत्येक के माध्यम से काम करें - इन एंटीडोट्स के बारे में क्या है जो उन्हें आपको प्राप्त करने में मदद करने के लिए विशेष रूप से शक्तिशाली बनाते हैं ध्यान तकिया?
2. पाँच दोषों में से दूसरा है शिक्षा का विस्मरण ध्यान).
   • इस दोष का प्रतिकार सचेतनता है, लेकिन इस संदर्भ में चित्तवृत्ति का क्या अर्थ है, इस बारे में स्पष्ट-स्पष्ट होना आवश्यक है। धर्मनिरपेक्ष सचेतनता और बौद्ध अभ्यास की सचेतनता में क्या अंतर है?
   • बौद्ध सचेतनता के बारे में ऐसा क्या है जो ध्यानात्मक एकाग्रता की ओर ले जाता है जो धर्मनिरपेक्ष सचेतनता प्राप्त नहीं कर सकती है?
   • दिमागीपन पैदा करने में नैतिकता और ज्ञान की क्या भूमिका है?
   • मौन रखने से मनन को कैसे सुगम बनाया जा सकता है?
3. पाँच दोषों में से तीसरा दोष है उग्रता और ढिलाई।
   • मोटे आंदोलन बिखराव, व्याकुलता, भटकना, बढ़ता हुआ मन, बेचैनी है जो मन की स्थिरता में हस्तक्षेप करती है ध्यान. आपने इसे अपने व्यवहार में कैसे संचालित होते देखा है?
   • घोर शिथिलता वह है जहाँ मन धूमिल होता है और ध्यान वस्तु में ऊर्जा, बल, स्पष्टता का अभाव है। आपने इसे अपने व्यवहार में कैसे संचालित होते देखा है?
   • हालांकि यह वास्तविक मारक नहीं है, इसमें आत्मनिरीक्षण जागरूकता की क्या भूमिका है ध्यान? यह आपको अपने दिमाग को वापस कैसे लाने की अनुमति देता है ध्यान वस्तु?
   • एक बार आत्मनिरीक्षण जागरूकता ने आंदोलन और ढिलाई की पहचान कर ली है, प्रत्येक के लिए वास्तविक मारक क्या हैं?
4. पंच दोषों में से चौथा दोष है विषनाशक का प्रयोग न करना।
   • आपने इसे अपने अभ्यास में कैसे देखा है? क्या आप किसी दिवास्वप्न, स्मृति, या मानसिक प्रसार में इतने व्यस्त हैं कि आप जानते थे कि आपको अपने दिमाग को वस्तु पर वापस लाना चाहिए, लेकिन नहीं किया?
   • इससे आपके अभ्यास में क्या समस्याएँ आई हैं?
   • बेशक, उपाय केवल मारक को लागू कर रहा है। आप अपने शरीर में एंटीडोट के प्रयोग के लिए ऊर्जा के महत्व को सुदृढ़ करने और बनाने के लिए क्या कर सकते हैं? ध्यान?
5. पाँच दोषों में से पाँचवाँ दोष प्रतिकारक का अधिक प्रयोग है।
   • क्या आपने अपने में इस दोष का अनुभव किया है ध्यान सत्र? इससे क्या समस्याएं हुई हैं?
   • इस दोष का उपाय सम्यक् बने रहना है, या जैसा कि आदरणीय चॉड्रॉन ने कहा, "शांत हो जाओ।" अपने सत्र में इस मारक को लागू करने की कल्पना करें। यह ध्यान की एकाग्रता को कैसे सुगम बनाता है?
6. यह जानते हुए कि ये दोष आपकी साधना में किस प्रकार बाधा डालते हैं, इन दोषों के प्रति अपने मन को देखने का संकल्प लें और शीघ्र ही उचित प्रतिकारकों का प्रयोग करें।