कारण और परिणामी शरण

• हम जिस खतरे में हैं उसे महसूस करते हुए और विश्वसनीय मार्गदर्शकों की ओर रुख कर रहे हैं
• यह समझना कि धर्म ही असली शरण है
• डॉक्टर की सादृश्यता, रोगी (वह हम हैं), हमारी मदद करने वाली नर्सें, और दवा

मानव जीवन का सार: कारण और परिणामी शरण (डाउनलोड)

हम पाठ में कहाँ हैं,

• हमने अपने बहुमूल्य मानव जीवन और इसके लाभों के बारे में सोचा है
• इसे प्राप्त करने की कठिनाई
• कैसे यह हमेशा के लिए नहीं रहता है, इसलिए इसे बर्बाद न करना बेहतर है, क्योंकि हम मरने जा रहे हैं
• जिस समय हम मरते हैं, उस समय हम अपने साथ केवल एक ही चीज लेकर जाते हैं कर्मा और हमारी मानसिक आदतें

जबसे कर्मा बहुत शक्तिशाली है, कर्मा हमें दूसरे जीवन में फेंक देगा और यह भी प्रभावित करेगा कि हम क्या बनते हैं, हमारी आदतें क्या हैं, हम किस वातावरण में हैं, हमारे भविष्य के जीवन में हमारे साथ क्या होता है।

इस स्थिति को देखकर, और इसमें खतरे को महसूस करते हुए, क्योंकि जब हम कुछ आत्मनिरीक्षण करते हैं तो हम देखते हैं कि हमने इस जीवन में बहुत सारी नकारात्मकताएं पैदा की हैं, पिछले जन्मों में, इतने सारे पिछले जन्मों में जब हम धर्म से मिले भी नहीं हैं कल्पना कीजिए कि हमने उनमें जो नकारात्मकताएँ पैदा की हैं, जब इस जीवन में भी जब हम धर्म से मिले हैं तो हमने इतनी नकारात्मकता पैदा कर दी है। तब हम काफी चिंतित हो जाते हैं और हमें एहसास होता है कि हमें कुछ मदद की जरूरत है, हमें कुछ मार्गदर्शन की जरूरत है, हमें समर्थन की जरूरत है। तो फिर हम की ओर मुड़ते हैं तीन ज्वेल्स शरण का।

धर्म ही वास्तविक आश्रय है। धर्म रत्न ही सच्चा निरोध है और सच्चे रास्ते. जब हम अपने मन में उन्हें साकार कर सकते हैं, तो हमारा मन मुक्त हो जाता है। जब हमारा मन धर्म रत्न बन जाता है, तब वह मुक्ति है। हम धर्म रत्न बन गए हैं। इसलिए धर्म ही वास्तविक शरण है जिसकी ओर हम मुड़ते हैं, क्योंकि यही वह है जिसे हम साकार करते हैं।

जब हम धर्म को साकार करते हैं तो हम एक बन जाते हैं संघा सदस्य, और फिर जब हम अभ्यास करते हैं और अपने मन को शुद्ध करते हैं तो हम और भी अधिक बन जाते हैं बुद्धा.

तीन शरणागतों को साकार करने के संदर्भ में, पहले हम धर्म रत्न बनते हैं, संघा गहना, बुद्धा गहना।

वे परिणामी तीन शरणस्थल हैं। उन्हें साकार करने के लिए हमें क्या करने की आवश्यकता है शरण लो कारण तीन शरणस्थलों में प्रथम, बुद्धा, धर्म, और संघा जो इस समय हमारे लिए बाहरी हैं। क्योंकि अगर हमें पहले ही एहसास हो गया होता बुद्धा, धर्म, और संघा हमारे भीतर, तो हम पहले ही मुक्त हो चुके होंगे। तो हमें इसके द्वारा शुरू करने की आवश्यकता है शरण लेना धर्म में जो बाहरी है, संघा सदस्य, और बुद्धा गहना।

यहाँ सादृश्य अक्सर दिया जाता है - और मुझे लगता है कि यह एक बहुत अच्छा सादृश्य है, और जितना अधिक हम वास्तव में इस सादृश्य को अपने सिर में ला सकते हैं, उतना ही यह हमारी मदद करता है - क्या हम एक रोगी की तरह हैं, कोई बीमार है। हमारा रोग संसार है। को हमलोग जा रहेे हैं बुद्धा, जो डॉक्टर की तरह है, और बुद्धा हमें एक निदान देता है और कहता है, "आप पहले महान सत्य से पीड़ित हैं (सच्चा दुख:) और कारण, "आध्यात्मिक वायरस", जो यह सब पैदा कर रहा है (असली उत्पत्ति) मुख्य "आध्यात्मिक वायरस" में निहित है, जो अज्ञान है। तो आपको दवा लेने की जरूरत है, जो है सच्चा रास्ता पथ की प्राप्ति प्राप्त करने के लिए, विशेष रूप से ज्ञान शून्यता का एहसास, और यह आपको स्वास्थ्य की स्थिति में ले जाएगा, जो कि सच्ची समाप्ति है, सभी दुखों की समाप्ति और इसके कारण हैं।

RSI बुद्धा बीमारी का निदान करता है, धर्म को दवा के रूप में निर्धारित करता है। सीमित प्राणी होने के कारण, हमें नुस्खा मिलता है और फिर हमें गोलियां मिलती हैं (यदि हम भाग्यशाली हैं), तो हम फार्मेसी जाते हैं, हमें गोलियां मिलती हैं, लेकिन हम भूल जाते हैं कि उन्हें कैसे लेना है। एक सुबह नीला, दोपहर में दो गुलाबी, बीच में हरे रंग का आधा चमचा…. हमें मदद चाहिए। संघा मदद की तरह है, जो लोग दवा लेने में हमारी मदद करते हैं, जो इसे कुचलते हैं और इसे अभय के सेब के साथ मिलाते हैं, और इसे चम्मच में डालते हैं और "खुले खुले" जाते हैं और दवा लेने में हमारी मदद करते हैं।

हमें सब चाहिए तीन ज्वेल्स हमारी मदद करने के लिए, क्योंकि अन्यथा कभी-कभी हम नहीं…. हम पीड़ित हैं, लेकिन हम डॉक्टर के पास नहीं जाते हैं, हम बहुत आलसी हैं। या हम डॉक्टर के पास नहीं जाते क्योंकि हम वास्तव में डरते हैं कि डॉक्टर हमें बताएंगे कि हम बीमार हैं। हालांकि हम जानते हैं कि हम बीमार हैं, हम वास्तव में जानना नहीं चाहते हैं। हम ठीक होने का नाटक करते रहना चाहते हैं, इसलिए हम डॉक्टर के पास भी नहीं जाना चाहते। इसलिए हम धर्म की कक्षा में नहीं जाते, हम आध्यात्मिक प्रश्न बिल्कुल नहीं पूछते। कभी-कभी हम जाते हैं, हमें दवा के लिए नुस्खा मिलता है, हम कहते हैं, "यह अच्छा है," जो कुछ भी हम ले जाते हैं उसके नीचे इसे भर दें, और इसके बारे में भूल जाएं। तो हम धर्म की कक्षा में जाते हैं, "ओह यह बहुत अच्छा है," घर जाओ, धर्म को भूल जाओ। बिल्कुल भी अभ्यास न करें।

कभी-कभी हम नुस्खे अपने पास रखते हैं। हम इसे रेफ्रिजरेटर पर एक चुंबक के साथ शीर्ष पर रखते हैं, लेकिन हम इसे भरने नहीं जाते हैं। जैसे आप कक्षा में गए, आपको धर्म की किताबें मिलीं, आप धर्म की किताबें घर ले आए, लेकिन आप उन्हें नहीं पढ़ते, और आप कक्षा में वापस नहीं जाते।

या कभी-कभी आप जाते हैं और दवा लेते हैं, आप नुस्खे भरते हैं, और आप इसे अपने नाइटस्टैंड पर वहीं रखते हैं, और आप इसे नहीं लेते हैं। क्योंकि, "मुझे नहीं पता, वे गोलियां बहुत सुंदर दिखती हैं, लेकिन शायद उनका स्वाद इतना अच्छा नहीं है। इसलिए मैं बस उन्हें देख लूंगा, इससे मुझे अच्छा महसूस होगा।" जैसे हमारे पास हमारी वेदी है, हमारे पास धर्म ग्रंथ हैं, हमारे पास नोटों से भरी नोटबुक हैं। हमने उनमें से कोई भी कभी नहीं पढ़ा। हम कभी तकिये पर नहीं बैठते। हमारे पास सारी दवाएं हैं, लेकिन हम इसे नहीं लेते हैं, इसलिए हम ठीक नहीं होते हैं।

फिर नर्स में प्रवेश करती है, आपका एक धर्म मित्र, जो कहता है, "आप जानते हैं, आप पहले से भी बदतर दिख रहे हैं।" और हम जाते हैं, "अरे नहीं, मुझे अच्छा लग रहा है, सब कुछ बढ़िया है।" और आपका दोस्त आपको परेशान करता रहता है और कहता है, "आप जानते हैं, आप गुस्से में और भी बदतर हैं, और हर कोई इसे देखता है," और अंत में हमें यह समझाने में सफल होता है कि हमें दवा लेने की जरूरत है। और इसलिए यह दयालु मित्र (अर्थात संघा), यह जानते हुए कि हमें सेब की चटनी भी नहीं चाहिए, हम सेब की चटनी में कुचली हुई दवा के लिए बहुत अच्छे हैं, इसे चॉकलेट के हलवे में मिलाना होगा। संघा दवा को वास्तव में सुपाच्य बनाता है, इसे चॉकलेट पुडिंग में मिलाकर, ज़ूम बजाता है, और फिर हमें हमारी दवा लेने के लिए अंत में चॉकलेट केक का एक टुकड़ा (एक किटी ट्रीट की तरह) देता है। और फिर हम ठीक होने लगते हैं।

लेकिन हमें वह दवा लेनी है। वरना यूं ही नहीं होता। और बात है बुद्धा, धर्म, और संघा हमारी मदद कर सकते हैं, लेकिन भले ही वे हमारे मुंह में दवा डाल दें, फिर भी हमें इसे निगलना होगा। इसे कोई हमारे लिए निगल नहीं सकता। यह हमें खुद करना होगा। यह वह जगह है जहां व्यक्तिगत जिम्मेदारी आती है। हम एक कठिन परिस्थिति में हैं, दूसरे हमारी मदद करते हैं, लेकिन हमारे पास अपनी भूमिका निभाने की जिम्मेदारी है। अन्यथा, मृत्यु का समय आता है, हम अपने पूरे जीवन में दुखी रहे हैं, लेकिन हमारे पास एक सुंदर वेदी और बहुत सारी धर्म पुस्तकें हैं, और नोटों से भरी और भी अधिक नोटबुक हैं, और यहां तक ​​कि जेफरी द्वारा हमें भेजे गए सभी शोधों के साथ कंप्यूटर फाइलें भी हैं, कंप्यूटर फाइलों पर सभी किताबें, हर चीज की पीडीएफ…। उनमें से कोई भी नहीं पढ़ा है, उनमें से किसी का भी अभ्यास नहीं किया है। हम बस अपनी वेदी को देखते हैं, और हम अपने दोस्तों से कहते हैं, “हमारी सुंदर वेदी को देखो। और मेरे साथ एक तस्वीर है गुरु. क्या हम साथ में अच्छे नहीं लगते। और उन्होंने इस पर हस्ताक्षर कर दिए।" और हमारा थोड़ा सा फूला हुआ। "उन्होंने न केवल इस पर हस्ताक्षर किए, बल्कि उन्होंने इसे मुझे समर्पित किया, इसलिए इस पर मेरा नाम है।" लेकिन हम अपने बिस्तर पर मर रहे हैं, और उस तस्वीर से हमें क्या फायदा? शून्य। क्योंकि मृत्यु के समय जो वास्तव में हमारी सहायता करता है वह है हमारा अभ्यास। तो मृत्यु हमारे अभ्यास की असली परीक्षा है। और चूँकि हम मृत्यु से बच नहीं सकते, इसलिए बेहतर होगा कि हम अभ्यास करें।