लगाव दुनिया को 'गोल' बना देता है

"प्यार दुनिया को गोल कर देता है," मेरे माता-पिता की पीढ़ी के एक गीत के बोल कहते हैं। यह गीत उस निष्पक्ष प्रेम को संदर्भित नहीं करता है जिसे हम अपने धर्म अभ्यास में उत्पन्न करने का प्रयास करते हैं, बल्कि रोमांटिक या कामुक "प्रेम" का उल्लेख करते हैं, जो कि बौद्ध दृष्टिकोण से मुख्य रूप से है कुर्की. "रोमांटिक में क्या समस्या है कुर्की?" लोग पूछते हैं। "यह हमें खुश करता है।"

चार आर्य सत्यों में, कुर्की दूसरे महान सत्य के प्रमुख उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है, दुख की वास्तविक उत्पत्ति, भले ही अज्ञानता चक्रीय अस्तित्व की जड़ है। क्यों कुर्की यहाँ प्रमुखता दी? अनुलग्नक मृत्यु के समय उत्पन्न होता है तृष्णा और लोभी—आश्रित उत्पत्ति की बारह कड़ियों में से आठवीं और नौवीं—और हमारे भविष्य के सांसारिक पुनर्जन्मों को प्रेरित करती है। अनुलग्नक धर्म का अभ्यास करने के लिए हमारे मुख्य व्याकुलता के रूप में कार्य करता है क्योंकि यह आठ सांसारिक चिंताओं की नींव है। अधिक कुर्की हमारे पास है, हम क्रोधित हो जाते हैं जब हमें वह चीजें नहीं मिलती हैं जिनसे हम जुड़े होते हैं। इसके अलावा, हम अपनी वस्तुओं को प्राप्त करने और उनकी रक्षा करने के अपने प्रयासों में कई नकारात्मक कार्यों में शामिल हो जाते हैं कुर्की.

यौन कुर्की हमारा सबसे मजबूत है कुर्की. लेकिन यह केवल यौन संपर्क की शारीरिक संवेदनाएं नहीं हैं जिनसे हम जुड़े हुए हैं। एक विशेष व्यक्ति होने की भावनात्मक सुरक्षा जिसे कोई और प्यार करता है, एक बड़ी भूमिका निभाता है, जैसा कि एक जोड़े के रिश्ते में होने और एक परिवार होने से सामाजिक मूल्यों के साथ फिट होने की सामाजिक सुरक्षा है। इसलिए जब हम संन्यासी देखते हैं कि हम ब्रह्मचर्य कैसे रखें नियम, हमें कई अलग-अलग कोणों से देखना होगा—सेक्स का भौतिक सुख; प्यार, चाहा और जरूरत होने की भावनात्मक संतुष्टि; समाज की अपेक्षाओं के साथ फिट होने की सामाजिक स्वीकृति। यह हमें हमारे अकेलेपन, दूसरों की स्वीकृति की आवश्यकता, हमारे साथ हमारे संबंधों को देखने के लिए प्रेरित करता है परिवर्तन, और कई अन्य संभावित असहज क्षेत्र जिन्हें हमें अपने आप में स्वीकार नहीं करना होगा।

आइए इसका सामना करते हैं, हम में से अधिकांश के लिए उपदेशों कामुकता और इसके सभी प्रभावों को शामिल करना सबसे कठिन है। जब शांतिदेव अशांतकारी मनोभावों के साथ हमारे मुकाबले में साहसी होने की बात करते हैं, तो वे ठीक इन मुश्किल क्षेत्रों के बारे में बात कर रहे होते हैं। ईमानदार धर्म अभ्यासियों के रूप में, हम सांसारिक सुखों में गोता लगाकर कठिनाइयों को चकमा नहीं दे सकते हैं, और हम उन्हें दमन करके और उन्हें देखने से इनकार करके उन्हें समाप्त नहीं कर सकते हैं।

जैसे ही हम इन क्षेत्रों का पता लगाना शुरू करते हैं, हम इससे सुरक्षा के बारे में जागरूक हो जाते हैं कुर्की में रहने वाले उपदेशों हमें प्रदान करता है। हमें पता चलता है कि यह सिर्फ नहीं है पराजिका (जड़ पतन) संभोग का जो शामिल है, लेकिन कई अन्य उपदेशों इसका किसी न किसी रूप में कामुकता से भी लेना-देना है। उपदेशों गहने पहनने, गाने, नाचने या मनोरंजन देखने से बचने के लिए चुपके से किसी विशेष व्यक्ति को आकर्षित करने के लिए अहंकार से रक्षा करें। नियम मंगनी और विवाह समारोहों को प्रतिबंधित करना हमें जोड़ों की गतिविधियों और भावनाओं के बारे में कल्पना करने से बचाता है। नियम उन लोगों के साथ सूक्ष्मता से छेड़खानी करने के खिलाफ गार्ड पहनने के लिए जिन्हें हम आकर्षित करते हैं। हम इस बारे में अधिक जागरूक हो जाते हैं कि हम कैसे चलते हैं, हम कैसे बोलते हैं, कैसे हम अपनी आंखों का उपयोग संवाद करने के लिए करते हैं क्योंकि इन सभी दैनिक गतिविधियों को किसके द्वारा अपहृत किया जा सकता है कुर्की रोमांटिक रिश्ते की तलाश।

लगाव पैदा करने वाले कारक उत्पन्न होते हैं

RSI लैम्रीम अशांतकारी मनोभावों को उत्पन्न करने वाले छह कारकों की बात करता है: 1) आश्रित आधार, 2) वस्तु, 3) हानिकारक प्रभाव, 4) मौखिक उत्तेजना, 5) आदत, और 6) अनुचित ध्यान. आइए इन्हें देखें कि वे रोमांटिक प्रेम से कैसे संबंधित हैं (यानी कुर्की एक जोड़े के रिश्ते में होने के शारीरिक, भावनात्मक और सामाजिक "लाभों" के लिए)। फिर आइए देखें कि रोमांटिक प्रेम को त्यागने की कोशिश करके हम जिन कुछ कठिन मुद्दों को उजागर करते हैं, उनके साथ कैसे काम करें।

1. आश्रित आधार

   पहले कारक को आश्रित आधार कहा जाता है, अर्थात का बीज कुर्की जो हमारी सांसारिक मानसिकता में मौजूद है। का बीज कुर्की की एक घटना से निरंतरता प्रदान करता है कुर्की दूसरे करने के लिए। हालांकि रोमांटिक कुर्की हो सकता है कि इस समय हमारे लिए कोई बड़ा मुद्दा न हो, जब तक हमारे दिमाग में बीज मौजूद है, तब तक संभावना है कि कुर्की भविष्य में हमें परेशान करेगा।

   इस बीज की जड़ें बहुत गहरी हैं; हालांकि हम इसे कमजोर कर सकते हैं, हम इसे देखने के मार्ग तक खत्म करना शुरू नहीं करते हैं। इस प्रकार हम ठगे नहीं जा सकते हैं और सोचते हैं, "अकेलापन मेरे लिए कोई मुद्दा नहीं है," या "मैं अपनी यौन इच्छा को नियंत्रित कर सकता हूं, कोई बात नहीं।" हमें ईमानदार होना होगा और इसकी क्षमता को स्वीकार करना और स्वीकार करना होगा कुर्की हमारे अन्दर। इसमें शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं है।

2. वस्तु

   दूसरा कारक वस्तु को उत्तेजित करता है कुर्की जागना। यह विशेष रूप से उन लोगों को संदर्भित करता है जिन्हें हम रोमांटिक रूप से आकर्षित करते हैं। बुद्धा यह अनुशंसा की जाती है कि जब कोई अशांतकारी मनोभाव हमारे भीतर बहुत प्रबल होता है और आसानी से हम पर हावी हो जाता है, तो हम उसे उत्तेजित करने वाली वस्तुओं से दूर रहते हैं। इस कारण से, मठवासी होने के नाते, हमें उन लोगों से सम्मानजनक दूरी बनाए रखने की आवश्यकता है, जिनसे हम प्रेमपूर्ण रूप से आकर्षित होते हैं।

   यह चुनौतीपूर्ण हो सकता है, और कुछ लोग अपने उद्देश्य से बचने के प्रयास में अनाड़ी या आहत होते हैं कुर्की. वे अपने को देखने से बचने के तरीके के रूप में वस्तु को दोष देते हैं कुर्की. वर्षों पहले, एक धर्म केंद्र में काम करते हुए, मुझे भिक्षुओं का सामना करना पड़ा, जिन्होंने शिकायत की कि मुझे एक नन के साथ काम करना पड़ रहा है। उन्होंने मेरे और अन्य महिलाओं के साथ काम करने से बचने के लिए भिक्षुओं को महिलाओं से दूर रहने के लिए निषेधाज्ञा का हवाला दिया। यह इतना असहज हो गया कि मैंने बात की लामा हाँशे इसके बारे में, और उसने जवाब दिया, "वे कहाँ जाने वाले हैं जहाँ वे कभी किसी महिला को नहीं देखेंगे?"

   अगर हम किसी धर्म केंद्र या किसी मठ में रहते हैं, तो हम विपरीत लिंग के लोगों या समलैंगिक होने पर समान लिंग के लोगों के संपर्क में आएंगे। जबकि हम लोगों से दयालुता और सम्मान से संबंध रखते हैं, हमें अनावश्यक संपर्क से भी बचना चाहिए जो उत्तेजित कर सकता है कुर्की। उदाहरण के लिए, ए साधु जिसे दो दशकों के लिए ठहराया गया है, उसने टिप्पणी की कि यद्यपि वह इतने लंबे समय के लिए ठहराया गया है, वह अपने मन को अच्छी तरह से समझता है और जानता है कि जब वह अपने परिवार से मिलने जाता है तो उसे अपनी पुरानी प्रेमिका के साथ चाय पर नहीं जाना चाहिए।

   जब हम किसी ऐसे धर्म केंद्र में काम करते हैं जिसकी ओर हम संभावित रूप से आकर्षित हो सकते हैं, तो हमें अपने संपर्क के बारे में सावधान रहने की आवश्यकता है। इस प्रकार हम मठवासी अपने कमरों में दूसरों से मिलने नहीं जाते; न ही हम उनके साथ लंबी एकांत सैर पर जाते हैं और न ही केंद्र के बाहर उनसे मिलते हैं। हम मित्रवत रहते हैं लेकिन उन लोगों के साथ अपनी घनिष्ठ मित्रता बनाते हैं जिनके प्रति हम रोमांटिक महसूस नहीं करेंगे।

   कुछ लोग जो कपड़े उतारते हैं, कहते हैं, "रोमांटिक भावनाएँ मुझ पर छा गईं और जब तक मैं प्यार में नहीं थी, तब तक मुझे उनके बारे में पता नहीं था।" इसे रोकने के लिए, हमें खुद को प्रशिक्षित करने की जरूरत है कि हम न केवल उत्पन्न होने वाली घटनाओं के प्रति संवेदनशील हों कुर्की लेकिन यह भी अपने आप को स्वीकार करने के लिए। मेरा अनुभव रहा है कि जब रोमांटिक भावनाएं शुरू होती हैं तो मैं अच्छी तरह जानता हूं। समस्या यह है कि मैं यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि वे वहां हैं क्योंकि वे बहुत मोहक हैं। "आखिरकार कोई मुझे समझता है। अब कोई है जिसके साथ मैं वास्तव में धर्म साझा कर सकता हूं।" सम्मानजनक दूरी न रखने के लिए मन तरह-तरह के कारण गढ़ता है। हमें बार-बार रोमांटिक रिश्तों की कमियों को याद रखने की जरूरत है कुर्की सामान्य रूप में। इसके अलावा, लगातार एक मजबूत स्थापित करना आकांक्षा रखने के लिए उपदेशों हमारे पूरे जीवन के लिए हमें अपने पर बने रहने में मदद करता है मठवासी बेशक.

3. हानिकारक प्रभाव

   तीसरा कारक हानिकारक प्रभाव है, विशेष रूप से गलत मित्रों में। ये वे लोग हैं जो कहते हैं, "मठवासी केवल रिश्तों से परहेज कर रहे हैं। वे अपनी कामुकता से निपटते नहीं हैं। हम किसी भी स्थिति में धर्म का अभ्यास कर सकते हैं, और एक अंतरंग संबंध हमारे अहंकार का सामना करने, साझा करना सीखने और अपने आत्म-व्यवसाय को त्यागने का एक उत्कृष्ट तरीका है।" पश्चिम में बहुत से लोग ऐसा सोचते हैं।

   हालांकि उनका मतलब अच्छा है, इस दृष्टिकोण को रखने वाले लोगों में दुख की उत्पत्ति और इससे निकलने वाले मार्ग की गहरी समझ का अभाव है। हालांकि यह सच है कि कोई व्यक्ति किसी रिश्ते में अभ्यास कर सकता है, लेकिन इसका प्रतिकार करना अधिक कठिन है कुर्की जब कोई इसके द्वारा व्याप्त वातावरण में रहता है। यदि जीवन देना अभ्यास का सबसे प्रभावी तरीका होता, तो बुद्धा खुद नहीं होता मठवासी. न ही उन्होंने की स्थापना की होगी मठवासी समुदाय द्वारा संचालित

4. मौखिक उत्तेजना

   चौथा कारक मौखिक उत्तेजना है, वह है साहित्य और मीडिया। पश्चिमी मीडिया-समाचार पत्र, टीवी, फिल्में, विज्ञापन, पत्रिकाएं, संगीत, इंटरनेट- लगातार हम पर यौन उत्तेजनाओं की बौछार करते हैं। इस कारण से, यह आवश्यक है कि मठवासी मीडिया के साथ हमारे संपर्क को कम करें। टीवी देखना, उपन्यास पढ़ना, सिनेमा जाना, पत्रिकाओं के माध्यम से फ़्लिप करना ऐसी गतिविधियाँ हैं जिन पर हमें बारीकी से नज़र रखनी है। हमें अपनी प्रेरणा की जाँच करने की आवश्यकता है - क्या हम "आराम" करना चाहते हैं (पढ़ें: विचलित होना)? और अगर हम धर्म की प्रेरणा से कुछ देखना या पढ़ना शुरू करते हैं, तो यह हमारे दिमाग को कैसे प्रभावित करता है?

5. आदत

   पांचवां कारक आदत है। जब से हम छोटे थे, हमने परिवार, मीडिया और समाज से यौन और रोमांटिक संबंधों में प्रवेश करने के लिए बहुत सारी कंडीशनिंग की है। हमारे मन में यह सोचने की आदत है कि युगल संबंध परम सुख हैं और बच्चे होने से जीवन को अर्थ मिलता है। रिश्तों में शामिल होने के लिए हमारे पास प्री-ऑर्डिनेशन के दिनों से बहुत सारी अभ्यस्त ऊर्जा है। इन आदतों पर ध्यान देना जरूरी है परिवर्तन, वाणी, और मन, और ध्यान रखना कि उनका अनुसरण न करना।

   मुझे इस क्षेत्र में वस्त्र पहनने और अपना सिर मुंडवाने में बहुत सुरक्षा मिलती है। पुरुष जानते हैं कि मैं सीमा से बाहर हूं। साथ ही, मेरी उपस्थिति मुझे मेरे जीवन के उद्देश्य, मेरे सकारात्मक लक्ष्यों और जिस तरह से मैं अपनी जीवन ऊर्जा को निर्देशित करना चाहता हूं, की याद दिलाती है। होने पर मठवासी, हम प्रतिनिधित्व करते हैं तीन ज्वेल्स. अगर हम फ्लर्ट करते हैं, तो यह दूसरों के धर्म में विश्वास को नष्ट कर देता है। इसे याद रखते हुए, हम खड़े होने, मुस्कुराने और बात करने की पुरानी आदतों को नियंत्रित करने में सक्षम होते हैं, जिससे पता चलता है कि हम किसी में रोमांटिक रूप से रुचि रखते हैं और उसे आकर्षित करना चाहते हैं।

6. अनुचित ध्यान

   छठा कारक है अनुचित ध्यान. यह मन है जो कहानियाँ बनाता है, "यह व्यक्ति इतना अच्छा दिखने वाला / संवेदनशील / कलात्मक / एथलेटिक / बुद्धिमान / अमीर / दिलचस्प / धर्म का जानकार है।" साथ अनुचित ध्यान, हम भूल जाते हैं कि लोग और रिश्ते अस्थायी हैं और उन्हें सुरक्षित, सुरक्षित आश्रय के रूप में रखते हैं। “यह व्यक्ति मेरी ज़रूरतों को पूरा करेगा। वह मुझे कभी नहीं छोड़ेगा; हम एक दूसरे से बहुत प्यार करते हैं।" अनुचित ध्यान हमें दूसरे के बारे में सोचने पर मजबूर करता है परिवर्तन आकर्षक और वांछनीय है; हम भूल जाते हैं कि इसके अंदर क्या है। अनुचित ध्यान हमें यह भी सोचता है कि एक रिश्ता वास्तविक खुशी लाएगा और अकेलेपन को खत्म कर देगा, क्योंकि यह गलती से प्रकृति में असंतोषजनक है कि वह खुशी हो। इसमें क्या मुश्किल है अनुचित ध्यान क्या यह है कि धर्म अभ्यासियों के रूप में, हम शून्यता, संसार के नुकसान, अशुद्धता के बारे में सभी सही शब्द जानते हैं परिवर्तन, और दुनिया की नश्वरता, लेकिन हम हमेशा इन भ्रांतियों को नहीं पहचानते हैं जब वे हमारे दिमाग में खेल रहे होते हैं। वास्तव में, हम उनका मजाक भी उड़ाते हैं। "आप स्वाभाविक रूप से आकर्षक हैं" हम किसी ऐसे व्यक्ति से कहते हैं जिससे हम आकर्षित होते हैं, यह सोचकर कि हम जानते हैं कि वे निहित अस्तित्व से खाली हैं। लेकिन वास्तव में, हमारा दिमाग उन्हें स्वाभाविक रूप से आकर्षक बना रहा है, और हम इसे पहचान भी नहीं पाते हैं!

ये छह कारक जो उत्पन्न होने का कारण बनते हैं कुर्की हमारे दिमाग के कामकाज को बेहतर ढंग से समझने में हमारी मदद करें। यह, बदले में, हमें अधिक जागरूक और कर्तव्यनिष्ठ होने में सक्षम बनाता है, और परिणामस्वरूप अधिक खुश और अधिक शांतिपूर्ण होता है।

अनुलग्नक मुद्दों के साथ कार्य करना

संभालना सीखने की एक चुनौती कामुकता के पीछे की शारीरिक ऊर्जा है। इसके लिए लामा येशे ने बीज शब्दांश की सिफारिश की ध्यान. मुझे उस ऊर्जा को बुद्धों और देवताओं के दृश्य में निर्देशित करना भी सहायक लगता है।

दूसरी मानसिक ऊर्जा है जो यौन ऊर्जा के साथ सहयोग करती है। यह हमारे पास उन लोगों के शानदार दृश्य उत्पन्न करता है, जिनसे हम आकर्षित होते हैं और हम उनके साथ क्या करना चाहते हैं। के अंदरूनी के विज़ुअलाइज़ेशन परिवर्तन काउंटरफोर्स के रूप में अद्भुत काम करते हैं। इनका वर्णन में किया गया है विनय साथ ही शांतिदेव की गाइड टू ए . में बोधिसत्वजीने का तरीका। अगर हम उन्हें करते हैं, तो वे काम करते हैं। समस्या यह है कि हम आमतौर पर इन ध्यानों के बारे में बात करते हैं, लेकिन इन पर विचार करने के लिए प्रतिरोधी होते हैं परिवर्तनके अंदरूनी।

तीसरी चुनौती है अकेलापन और असुरक्षा की भावना। इसका प्रतिकार करने के लिए, आइए याद रखें कि जब भी हम किसी अन्य पतनशील इंसान की शरण लेते हैं, तो हम निराशा और दर्द के लिए खुद को तैयार कर लेते हैं। मुझे लगता है कि जब मेरा अभ्यास अच्छा चल रहा होता है—जब मैं अपने अंदर ऊर्जा लगा रहा होता हूं लैम्रीम और विचार परिवर्तन—मेरा मन के करीब महसूस करता है तीन ज्वेल्स और मेरे आध्यात्मिक गुरु. यह निकटता भावनात्मक छेद को भर देती है और मुझे और अधिक अभ्यास करने के लिए प्रेरित करती है। इसके अलावा, जब मैं विकसित करने के लिए ध्यान करता हूं Bodhicitta, मेरा दिल दूसरों के लिए खुल जाता है और उनसे कट जाने की भावना गायब हो जाती है।

एक चौथाई युगल संबंधों में सामाजिक अपेक्षाएं हैं। हमने इसके बारे में जागरूक किए बिना इन उम्मीदों में खरीदा है। इसके लिए मारक अनित्यता और मृत्यु और चक्रीय अस्तित्व के नुकसान को याद रखना है। जब हम इन्हें गहराई से समझते हैं, तो हमारी प्राथमिकताएं बहुत स्पष्ट हो जाती हैं; हम अपने दिलों में गहराई से जानते हैं कि आत्मज्ञान वह है जिसे हम वास्तव में चाहते हैं।

निष्कर्ष

मठवासी अक्सर कामुकता और भावनात्मक भागीदारी पर चर्चा करना मुश्किल पाते हैं। कभी-कभी हम मानते हैं कि अगर हम मानते हैं कि हमारे पास ये भावनाएँ हैं, तो दूसरे लोग सोचेंगे कि हम अच्छे अभ्यासी नहीं हैं। आइए यथार्थवादी बनें। हम सभी में वे भावनाएँ होती हैं, कम से कम जब तक हम पथ के उच्च स्तरों को प्राप्त नहीं कर लेते। यदि हम उन्हें शर्म या भय से छिपाते हैं, तो वे सतह के नीचे फट जाते हैं और हमारे धर्म अभ्यास और हमारी भलाई को तोड़ देते हैं। यदि हम उनकी उपस्थिति को स्वीकार करते हैं और स्वीकार करते हैं, तो हम उनके साथ काम कर सकते हैं।

जबकि हमें अकेलेपन की उत्पत्ति के प्रति सचेत रहने की आवश्यकता है, कुर्की, और यौन इच्छा, जब वे मौजूद हों तो अपने आप पर न उतरें। जब हम गहराई से जांच करते हैं कि वे कैसे काम करते हैं, तो हम उनमें हास्य भी देख सकते हैं। आख़िरकार, जब हमारा मन अशांतकारी मनोभावों के प्रभाव में होता है, तो क्या उसके सोचने का तरीका प्रफुल्लित करने वाला नहीं है? खुद को या अपने मुद्दों को इतनी गंभीरता से नहीं लेना हमारे अभ्यास और हमारे जीवन में एक निश्चित हल्कापन और आनंद लाता है।