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बीमारी से कैसे निपटें

जब तक हम इसके मूल कारण को खत्म नहीं कर देते तब तक हम क्या कर सकते हैं?

आदमी अस्पताल के बिस्तर पर पड़ा है.
अज्ञान और मोह को दूर करने से हमारा पुनर्जन्म बीमारी के मूल कारण संसार में समाप्त हो जाएगा।

हम सब बीमार हो जाते हैं। बीमारी से बचने का एक ही उपाय है कि पहले मरे। लेकिन अन्यथा, एक बार जब हम इसके साथ चक्रीय अस्तित्व में जन्म लेते हैं परिवर्तन वह मानसिक कष्टों के प्रभाव में है और कर्मा, तो बीमारी की गारंटी है। लेकिन यह हमारा स्वभाव है परिवर्तन- यह बूढ़ा हो जाता है और बीमार हो जाता है।

तो जब बीमारी आती है तो हम उससे कैसे निपटते हैं? हम सिर्फ अपने लिए खेद महसूस कर सकते हैं। हम किसी और को दोष दे सकते हैं। हम नाराज हो सकते हैं। हम खुद को और अपने आस-पास के सभी लोगों को काफी दुखी कर सकते हैं। क्या इससे बीमारी ठीक हो जाती है? नही बिल्कुल नही।

रोग के मूल कारण को समाप्त करने में बाधाएं

एक बात तो बीमारी के मूल कारण से छुटकारा पाना है, जो जन्म है। [हँसी] अगर हम बीमार नहीं होना चाहते हैं, तो हमें संसार में पैदा नहीं होना चाहिए। हम संसार में जन्म से कैसे छुटकारा पाते हैं? मुख्य कारण को समाप्त करके, जो मुख्य रूप से अज्ञानता है और कुर्की.

हम सब कहते हैं, “हाँ, हाँ, मुझे अपने अज्ञान से छुटकारा पाना चाहिए। लेकिन बाद में।" [हँसी] “अभी मेरा समय अच्छा चल रहा है। मैं जवान हूं और मेरी पूरी जिंदगी मेरे सामने है। मैं बहुत कुछ कर सकता हूं। ऐसे बहुत से लोग हैं जिनके साथ मैं रहना चाहता हूं। इतने सारे लोगों की मुझे परवाह है। मैं करियर बनाना चाहता हूं। मैं यात्रा करना चाहता हूँ। मैं सभी सुखों को प्राप्त करना चाहता हूं। मैं यह और वह करना चाहता हूं। मैं बाद में चक्रीय अस्तित्व के बारे में चिंता करूँगा।"

खैर, हम युगों से यही कर रहे हैं। हम कल्पों से विलंब कर रहे हैं। यह हमें कहाँ मिला है? एक के बाद एक पुनर्जन्म। हम एक के बाद एक पुनर्जन्म लेते रहते हैं क्योंकि हम विलंब करते रहते हैं। हम विलंब क्यों करते हैं? वजह से कुर्की.

तो लीजिए, हम पुनः आ गए। हमारे दुखों का मूल कारण : अज्ञानता और कुर्की. हम अज्ञानता को दूर क्यों नहीं करते और कुर्की? क्योंकि हम अज्ञानी और संलग्न हैं। [हँसी] हमें स्थिति को स्पष्ट रूप से देखना होगा। हम जिस स्थिति में हैं उसे देखने के लिए हमें बहुत साहस विकसित करना होगा, और फिर इसे महसूस करने के लिए कुछ प्रयास करना होगा परम प्रकृति वास्तविकता की, सभी की शून्यता घटना. इस प्रकार, हम उस अज्ञान को दूर करते हैं जो जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु का कारण बनता है।

अब, जब तक हम उस बिंदु पर नहीं पहुंच जाते, जब हम शून्यता को महसूस नहीं कर सकते, तब तक हम बीमारी से कैसे निपट सकते हैं? खैर, काफी दिलचस्प तरीके हैं।

हमारी डरावनी कहानियों पर "रोकें" बटन दबाएं

एक तरीका यह है कि हम मन की जांच करें और देखें कि बीमारी के प्रति हमारी प्रतिक्रिया क्या है। मैं तुम्हारे बारे में नहीं जानता, लेकिन जब मैं बीमार होता हूँ, तो मेरा मन बहुत डर जाता है और मैं डरावनी कहानियाँ लिखना शुरू कर देता हूँ।

उदाहरण के लिए, मुझे यहाँ अपने सीने में एक अजीब सी अनुभूति होती है और मैं यह निष्कर्ष निकालता हूँ कि मुझे दिल का दौरा पड़ने वाला है। "क्या कोई मुझे लेने जा रहा है? क्या वे मुझे अस्पताल ले जाएंगे? अस्पताल में क्या होगा?” यह एक छोटी सी बात थी, लेकिन मेरा दिमाग इस बात पर जोर देता है, "मुझे दिल का दौरा पड़ने वाला है!"

या हमारा पेट खराब है और हम सोचते हैं, "ओह, मुझे पेट का कैंसर है।" जब हमारे घुटनों में दर्द होता है ध्यान स्थिति, "ओह, मैं बेहतर चलूंगा क्योंकि अन्यथा मैं अपना पूरा जीवन अपंग होने जा रहा हूं।" क्या आपका दिमाग इस तरह की डरावनी कहानियां लिखता है?

हमारे पास शुरू में जो कुछ है, उसमें कुछ असुविधा की अनुभूति होती है परिवर्तन-एक शारीरिक अनुभूति। और इस पर निर्भर करते हुए कि हम उस शारीरिक संवेदना से कैसे संबंधित हैं, हम बहुत सारी मानसिक पीड़ाएँ पैदा कर सकते हैं। जब हम उस शारीरिक संवेदना पर भय और सभी डरावनी कहानियों के साथ प्रतिक्रिया करते हैं, तो हम बहुत सारी मानसिक पीड़ाएँ पैदा करते हैं, है ना?

यदि हम अपनी डरावनी कहानियों पर "रोकें" बटन दबाने में सक्षम हैं, और केवल शारीरिक संवेदना से अवगत हैं, तो हमें इतना मानसिक कष्ट पैदा करने की आवश्यकता नहीं है। यह अनुभव करने के लिए सिर्फ एक सनसनी बन जाती है। यह कुछ ऐसा होना जरूरी नहीं है जिससे हम डरते हैं, कुछ ऐसा जिसे लेकर हम तनाव में हैं। यह सिर्फ एक सनसनी है, और हम उस सनसनी को रहने देते हैं।

यह काफी दिलचस्प है। हमारे में ध्यान, हम विभिन्न शारीरिक संवेदनाओं का अनुभव करते हैं। अगर हम किसी सनसनी को "घुटने में दर्द" कहते हैं, तो वास्तव में सब कुछ दुखने लगता है। लेकिन अगर हम इसे "सनसनीखेज" कहते हैं और हमारे पास घुटने की अवधारणा इतनी नहीं है, तो यह सिर्फ एक सनसनी है। सनसनी कहाँ है? कहां हैं परिवर्तन?

आप दर्द के शारीरिक अनुभव के साथ खेलने के विभिन्न तरीकों के साथ प्रयोग कर सकते हैं ध्यान, इसके चारों ओर तनाव और इससे डरने की आदत में वापस आने के बजाय।

"कितना अच्छा है कि मैं बीमार हूँ!"

जब हम बीमार होते हैं तो प्रतिक्रिया देने का एक और वैकल्पिक तरीका है, "कितना अच्छा है कि मैं बीमार हूँ!"

हम आमतौर पर जिस तरह से सोचते हैं, यह उसके विपरीत है, है ना? हमारे अधिकांश कष्टों के लिए धर्म प्रतिकारक इसके ठीक विपरीत हैं—बिल्कुल ठीक वही जो हम नहीं करना चाहते। यहाँ यह मामला है, जिसका अर्थ है कि जब हम बीमार होते हैं, तो यह कहना, “बढ़िया! यह बहुत अच्छा है कि मैं बीमार हूँ।"

आप कहने जा रहे हैं, "क्या तुम पागल हो? इसका क्या मतलब है कि यह बहुत अच्छा है कि आप बीमार हैं?"

खैर, हमारी बीमारी नकारात्मक के कारण होती है कर्मा जिसे हमने अतीत में बनाया है। अब वह नकारात्मक कर्मा हमारी बीमारी के रूप में पक रही है, यह अब हमारे मन को अस्पष्ट नहीं कर रही है। शायद वह नकारात्मक कर्मा वास्तव में काफी लंबे समय तक हमें एक भयानक पुनर्जन्म (जैसे कि एक नरक, भूखा भूत या जानवर) में पुनर्जन्म लेने के लिए मजबूर करने की शक्ति थी, लेकिन इसके बजाय यह अब किसी तरह के छोटे दर्द के रूप में पक रहा है। अगर हम इसे इस तरह से देखें, तो हमें अभी जो बीमारी है, वह वास्तव में काफी प्रबंधनीय है। यह घबराने की बात नहीं है। इतना खराब नहीं है।

तो कभी-कभी, "ओह गुड!" एक अच्छा मारक है। मैं आपको एक नन की कहानी सुनाती हूँ जो मेरी एक मित्र है।

एक बार वह रिट्रीट पर थी और उसके गाल पर एक बड़ा फोड़ा हो गया था जो बहुत दर्दनाक था। उसके बीच के ब्रेक टाइम के दौरान ध्यान सत्र, वह हमारे शिक्षक से टकराई, लामा ज़ोपा रिनपोछे।

रिंपोछे ने कहा, "आप कैसे हैं?"

उसने कहा [एक कराहते स्वर में], "ओह! मेरे पास यह फोड़ा है… ”

और रिंपोछे ने कहा, "महान! ज़बरदस्त! तुम बहुत भाग्यशाली हो!"

यह निश्चित रूप से आखिरी बात थी जो वह सुनना चाहती थी। वह बदले में कुछ दया चाहती थी। लेकिन रिंपोछे ने कहा, "यह शानदार है! ये सभी नकारात्मक कर्मा जो भयानक अवस्था में पक सकता था, आप इसे केवल उबालने से अनुभव कर रहे हैं। आप कितने भाग्यशाली हैं!"

इसलिए जब भी हमें किसी तरह का शारीरिक दर्द या बीमारी होती है, अगर हम इसे इस तरह से देखें, अगर हम इसे दूसरे नजरिए से देख पाते हैं, तो हमें एहसास होता है कि यह वास्तव में इतना बुरा नहीं है। हम इसे तब सहन कर सकते हैं जब हम सोचते हैं कि यह दूसरे तरीके से कैसे पक सकता था जो बहुत अधिक दुख लाता। और हम भाग्यशाली महसूस कर सकते हैं कि यह कर्मा अब पक रहा है, तो फिर यह हमारे दिमाग को अब और अस्पष्ट नहीं करेगा। तो जब आप बीमार हों तो इसका उपयोग करने के लिए यह एक और उपकरण है।

परम पावन दलाई लामा क्या कहेंगे?

एक और कहानी है जो मुझे पसंद है। यह कई साल पहले मेरे एक दोस्त के साथ हुआ था। वह छोटी थी, शायद अपने शुरुआती तीसवें दशक में। कुछ समय से उसकी तबीयत ठीक नहीं थी और वह डॉक्टर के पास गई थी। डॉक्टर ने उसे कुछ भयानक पूर्वानुमान दिया और उससे कहा, "यह अच्छा नहीं लग रहा है। आप लंबे समय तक बीमार रहने वाले हैं। आप इससे मर सकते हैं।"

मेरे दोस्त की तात्कालिक प्रतिक्रिया निश्चित रूप से परेशान होने और डरने और खुद के लिए खेद महसूस करने की थी। फिर एक बिंदु पर, वह बस रुक गई और अपने आप से पूछा, "ठीक है, अगर दलाई लामा मेरी स्थिति में थे, उसे कैसा लगेगा? वह इस स्थिति को कैसे संभालेंगे?” उसने इसके बारे में सोचा, और वह जिस निष्कर्ष पर पहुंची वह यह थी कि परम पावन कहेंगे, "बस दयालु बनो।"

इसलिए उसने इसे अपने आदर्श वाक्य के रूप में अपनाया: "बस दयालु बनो।" और उसने सोचा, "ठीक है, मैं कुछ समय के लिए अस्पताल में रहने वाली हूँ। मैं हर तरह के लोगों से मिलने जा रहा हूँ-नर्स, तकनीशियन, चिकित्सक, डॉक्टर, चौकीदार, अन्य मरीज़, मेरा परिवार, और अन्य। मैं बहुत से लोगों के संपर्क में आने वाला हूं, और मैं बस दयालु होने जा रहा हूं।" उसने अपना मन बना लिया कि वह जो करने जा रही है, वह जिस किसी से भी मिले, उसके प्रति दयालु होना चाहिए।

उसने कहा कि एक बार उसके मन ने ऐसा सोचा, फिर वह शांत हो गया। ऐसा इसलिए है क्योंकि उसने स्वीकार कर लिया था कि वह बीमार होने वाली है और उसके पास कार्रवाई का एक तरीका था, जो कि दयालु होना था। उसने महसूस किया कि जब वह बीमार थी, तब भी वह अपने जीवन को लाभकारी बना सकती थी। वह अभी भी दूसरों को कुछ दे सकती थी जिससे उनके जीवन की गुणवत्ता में सुधार हो।

जैसा कि यह निकला, उसके डॉक्टर ने और परीक्षण किए और उसे बताया कि उसने उसे गलत निदान दिया था, कि उसे इतनी बुरी बीमारी नहीं थी। बेशक वह यह सुनकर काफी राहत महसूस कर रही थी, लेकिन उसने कहा कि इससे गुजरना बहुत अच्छा अनुभव था।

एक सार्थक जीवन क्या है?

मुझे यह भी याद है जब मैं 1987 और 1988 में सिंगापुर में रह रहा था, एक युवक था जो कैंसर से मर रहा था। वह अपने बिसवां दशा में था। एक दिन मैं उनसे मिलने गया और उन्होंने कहा, "मैं सिर्फ एक बेकार व्यक्ति हूं। मैं अपना फ्लैट भी नहीं छोड़ सकता।" हम खिड़की के पास थे, और मैंने कहा, “उस खिड़की से बाहर देखो। वे सभी लोग इधर-उधर भाग रहे हैं—क्या आपको लगता है कि उनका जीवन सार्थक है? वे बहुत सारी चीज़ें करने में व्यस्त हो सकते हैं लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि उनका जीवन सार्थक है?”

मैंने उसे समझाया कि एक सार्थक जीवन जीने का मतलब व्यस्ततम में सबसे व्यस्त होना नहीं है। एक सार्थक जीवन जीना इस बात पर निर्भर करता है कि हम अपने दिमाग से क्या करते हैं। भले ही हमारा परिवर्तन अक्षम है, अगर हम धर्म का पालन करने के लिए अपने दिल और दिमाग का उपयोग करते हैं, तो हमारा जीवन बहुत फायदेमंद हो जाता है। हमें धर्म का पालन करने के लिए स्वस्थ होने की आवश्यकता नहीं है।

यदि हम स्वस्थ हैं तो अभ्यास करना आसान हो सकता है, लेकिन फिर भी, यदि आप बीमार हैं, तो आप जो भी समय और ऊर्जा रखते हैं उसका उपयोग करते हैं और अभ्यास करते हैं। यहां तक ​​कि अगर आप सीधे नहीं बैठ सकते हैं, या आप बिस्तर पर लेटे हुए हैं, या आप बहुत सो रहे हैं, या कुछ भी हो, तब भी आप दयालु विचार सोच सकते हैं। आप अभी भी वास्तविकता की प्रकृति पर विचार कर सकते हैं। आप अभी भी सोच सकते हैं कर्मा. तुम अभी भी शरण लो में बुद्धा, धर्म और संघा. बीमार होने पर भी आप बहुत कुछ कर सकते हैं। और यह आपके जीवन को बहुत, बहुत अर्थपूर्ण बनाता है।

यह मत सोचो कि तुम्हारा जीवन सिर्फ इसलिए सार्थक है क्योंकि तुम विगेट्स बनाने के लिए इधर-उधर भाग रहे हो। यह मत सोचो कि यह - बाहर से दिखाने के लिए कुछ है - एक उपयोगी जीवन की योग्यता है। कभी-कभी, हमारे पास बाहर पर अपने प्रयासों के लिए दिखाने के लिए बहुत सी चीजें हो सकती हैं, लेकिन इन चीजों को करने की प्रक्रिया में, हमने एक टन नकारात्मक बना दिया है। कर्मा. वह नकारात्मक कर्मा हमारे जीवन का उपयोगी उत्पाद नहीं है।

दूसरी ओर, हम बीमार हो सकते हैं और बिस्तर पर लेटे हुए हो सकते हैं, लेकिन अगर हम अपने दिमाग का उपयोग बहुत सारे सकारात्मक बनाने के लिए करते हैं कर्मा, जो एक अच्छे पुनर्जन्म का कारण बनेगा और हमें मुक्ति और ज्ञान के करीब लाएगा।

मन की शक्ति को कम मत समझो। मन वास्तव में बहुत शक्तिशाली है। भले ही आप बीमार हों, आपके द्वारा उत्पन्न सकारात्मक विचारों की शक्ति ही आपके आसपास के लोगों को काफी हद तक प्रभावित कर सकती है।

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आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.