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Verset 91 : Protéger notre corps, notre parole et notre esprit

Verset 91 : Protéger notre corps, notre parole et notre esprit

Fait partie d'une série de conférences sur Joyaux de sagesse, un poème du Septième Dalaï Lama.

  • Observant notre esprit quand nous sommes seuls
  • Regarder les actions de corps et parler quand avec d'autres
  • Quand nous sommes seuls, observant ce que nous pensons et ressentons réellement
  • Rester centré quand on est seul se répercutera sur quand on est avec d'autres

Gemmes de Sagesse : Verset 91 (download)

"Qu'est-ce qu'il faut le plus surveiller quand on est dans une foule ?" Et la réponse n'est pas votre portefeuille. [rires] "Les actions de votre corps et la parole, toutes deux déterminées par l'esprit.

Qu'est-ce qui doit être le plus surveillé quand on est dans une foule ?
Les actions de votre corps et la parole, toutes deux déterminées par l'esprit.

L'idée est que lorsque nous sommes seuls, nous passons notre temps à méditation et observer notre esprit, et l'état de notre esprit. Et puis quand on sort et qu'on est avec d'autres personnes on a encore besoin d'observer notre esprit, mais on fait surtout plus attention alors à notre corps et la parole. Parce que lorsque nous sommes avec d'autres personnes, ce sont nos voies de communication. Bien sûr, ce que nous disons et ce que nous faisons viennent tous de l'esprit, c'est pourquoi nous devons toujours garder un œil sur notre esprit et vraiment explorer l'esprit lorsque nous sommes seuls.

C'est intéressant de regarder et de voir si nous faisons cela, parce que parfois ce que nous faisons, c'est que lorsque nous sommes seuls, regardons-nous notre propre esprit ? Non. Nous pensons à la corps et la parole des autres. N'est-ce pas? "Un tel a dit ceci, un tel a fait cela..." Tu sais? Et donc ici les instructions sont, quand nous sommes seuls, de regarder notre propre esprit : « À quoi je pense ? Qu'est-ce que je ressens ? Comment est-ce que je conceptualise la situation ? Comment la situation m'apparaît-elle ? Existe-t-il tel qu'il apparaît ? Est-ce que j'ajoute une sorte d'existence inhérente aux choses ? » Ou encore : « Est-ce que j'additionne toutes mes projections sur les actions et les paroles des autres ? Est-ce que je fais semblant d'être un lecteur d'esprit parce que je connais les motivations de chacun pour faire exactement ce qu'il fait.

Nous devrions regarder ce qui se passe dans notre esprit et remettre en question notre propre esprit et comment nous percevons, comment nous pensons aux choses, quand nous sommes seuls. Ne pas penser à ce que les autres ont dit et fait. D'accord? Parce que ça ne va nulle part, n'est-ce pas ? "Ils ont dit ceci, ils ont dit cela." "J'aime ceci, je n'aime pas cela." Et ainsi de suite.

Si nous sommes capables de rester centrés quand nous sommes seuls, alors quand nous sortons avec d'autres personnes, il y a de bien meilleures chances que nous restions - au moins un peu - centrés, et que notre corps et la parole sera plus orientée vers la gentillesse, et nous pourrons nous abstenir des négativités. Comme quand notre bouche est sur le point de s'ouvrir pour dire ce commentaire vraiment désagréable. [Remettre la bouche.] Vous savez? Nous pourrons le garder fermé. Ou quand nous sommes sur le point de mal parler dans le dos de quelqu'un d'autre, parce que nous venons de passer les deux dernières heures seuls à penser à ce qu'ils ont fait et à quel point ils ne m'aiment pas et qu'ils sont si méchants, alors quand la première personne que nous voyons , bien sûr, nous voulons leur dire que cette autre personne est horrible pour qu'ils soient de mon côté et contre cette personne…. Si nous avons vraiment passé du temps seuls à regarder notre propre esprit et à apaiser notre propre esprit, alors lorsque nous sortirons avec des gens, il n'y aura pas autant d'envie de parler mal des autres dans leur dos. Ou pour critiquer et se plaindre de ce que les autres disent ou font.

Et même si nous n'avons pas totalement apaisé notre esprit quand nous sommes seuls, pour vraiment garder un œil sur notre corps et la parole quand nous sommes avec d'autres personnes parce que, comme je n'arrête pas de le dire, notre bouche peut être une grande arme de destruction massive. Et quand vous regardez, nous sommes si souvent inconscients de l'effet de nos paroles et de nos actions sur les autres. Nous sommes totalement, nous sommes tellement impliqués en nous-mêmes, et, "Je dois dire ceci, je dois faire ceci…." Sans penser à l'effet que cela va avoir sur les gens autour de moi.

Nous devons avoir ce genre de prise de conscience, et cela nous permettra de nous abstenir quand nous avons besoin de nous abstenir, et de le convertir à la place en un discours qui encourage les autres, un discours qui est gentil. Et la même chose avec l'action physique, pour arrêter celles où nous voulons gifler quelqu'un ou lancer quelque chose, ou quoi que ce soit, et être capable de s'abstenir de cela et ainsi créer un environnement plus paisible autour de nous et nous empêcher de créer tant de choses négatives. karma.

Il met vraiment l'accent corps, la parole et l'esprit. Ce sont les trois portes des actions. Ce sont les trois portes par lesquelles nos pensées, nos paroles et nos actes sont communiqués. Donc, vraiment prendre soin de cette façon.

Et puis quand nous le faisons, nous pouvons vraiment utiliser notre corps, la parole et l'esprit d'une très belle manière, pour créer l'harmonie et encourager les autres. Quand on voit des gens faire quelque chose de bien pour le signaler, pour les encourager.

Ils racontent l'histoire du guéshé kadampa qui avait deux pierres de couleurs différentes et chaque fois qu'il avait une action négative, il mettait une pierre de couleur dans ce tas, et chaque fois qu'il avait une action positive, il mettait l'autre pierre de couleur dans le tas. A nous de faire ça…. Essayez cela avec votre discours. Après avoir parlé, comme d'accord, dans quelle pile dois-je mettre mon commentaire. Est-ce qu'ils vont dans la pile pour encourager les gens et créer l'harmonie ? Ou dans le tas de s'en prendre aux gens et de créer des désaccords ? Et de vraiment faire cela au fil du temps, et de regarder autant notre discours. Et de cette façon, cela ouvre une fenêtre sur notre esprit. Parce que mon garçon, si je dis du mal à beaucoup de gens, ça me dit à quoi je pense quand je ne suis pas avec des gens. Et puis quand on regarde quand on n'est pas avec des gens et qu'on est assis là avec toutes nos mauvaises pensées : « Oh, c'est pour ça que je suis si malheureux ! Parce que je suis assis ici, laissant mon esprit penser à des pensées désagréables sur les autres. Et quand l'esprit dit: "Mais ces mauvaises pensées sont justes parce qu'ils ont fait ceci et ils ont fait ceci et ils ont fait cela!" Ensuite, vous les regardez et vous dites : « Et alors ? Comment savez-vous qu'ils ont fait ces choses? Comment savez-vous qu'ils voulaient dire ces choses? Et même s'ils le faisaient, et alors ? Voulez-vous être malheureux ? » Vous avez une petite discussion avec vous-même. (J'ai ce genre de discussions avec moi-même.) Comme, « Chodron, tu sais, cette façon de penser te rend misérable. Voulez-vous être malheureux? Ou veux-tu être heureux ? Oui?

De cette façon, pour vraiment commencer à modifier notre façon de penser, ce qui changera notre façon de parler, et cela aussi changera notre façon d'agir.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.