Verset 30 : Le navigateur dans le samsara

• Basé sur l'ignorance, nous générons les afflictions
• Basé sur les afflictions que nous créons karma
• Nos actions (karma) créer notre expérience

Gemmes de Sagesse : Verset 30 (download)

Qui est le navigateur qui nous conduit vers les différents domaines de la souffrance ?
La puissance de karma et les afflictions qui nous amènent dans les royaumes inférieurs.

Ce verset parle de la première partie des douze maillons de l'apparition dépendante. Les douze liens décrivent comment nous entrons dans le samsara et aussi comment nous pouvons en sortir.

Le premier lien est l'ignorance. Ici, spécifiquement du point de vue de Prasangika, c'est l'ignorance qui retient à la fois les personnes et phénomènes avoir leur propre essence, exister de leur propre côté, être des choses intrinsèquement fermées. Et c'est ainsi que nous voyons les choses, elles sont objectives, là-bas. Ils ne dépendent pas d'être conçus et étiquetés. Ils ne dépendent pas des pièces. Ils ne dépendent pas des causes. Ils sont juste là. Et donc sur cette base, nous générons beaucoup d'afflictions, principalement la confusion, l'attachementet la colère. Alors ceux-ci sont appelés les "trois poisons.” Donc basé surtout sur la réification du sens de notre moi. Alors nous voulons nous protéger à tout prix, nous apporter tous les bonheurs, nous débarrasser de toutes les souffrances possibles…. Alors on développe l'attachement pour les choses et les gens et les situations et les mots et tout ce que nous pensons être bénéfiques, et l'attachement au bonheur qu'ils nous donnent…. Et nous développons une aversion pour la douleur et pour les personnes, les choses, les situations et ainsi de suite qui, selon nous, nous menacent…. Et puis nous restons confus ou perplexes ou ignorants à propos de karma et ses effets, alors on ne sait pas trop comment créer les causes du bonheur et abandonner les causes de la souffrance.

Ensuite, motivés par ces trois, nous faisons beaucoup d'actions - c'est tout simplement ce que karma veux dire, karma signifie simplement action - de notre corps, de notre parole, de notre esprit. Ces actions laissent des graines, ou les zhigpas— ayant cessé. Et puis quand le conditions coopératives ensemble, ces graines, ou ces « ayant cessé », mûrissent et influencent le domaine dans lequel nous sommes nés.

Si nous nous sommes parfois demandé « pourquoi suis-je né moi, dans la situation dans laquelle je suis né », c'est ça. En raison de nos propres émotions afflictives antérieures, de notre ignorance, de la karma nous avons créé…. Pourquoi rencontrons-nous parfois des situations où nous manquons de ce dont nous avons besoin ? Qu'il s'agisse de choses physiques ou d'amitié, ou quoi que ce soit. C'est souvent parce que nous étions attachés avant et que nous avons fait beaucoup d'actions nuisibles par l'attachement, pour obtenir ce que nous voulions. Pourquoi vivons-nous des situations que nous n'aimons pas, que nous trouvons difficiles ? Très souvent parce que nous avions la colère dans le passé et étaient hostiles envers les autres.

Parfois, la la colère peut produire les situations dans lesquelles nous manquons de quelque chose dont nous avons besoin, et le l'attachement peut produire des situations dans lesquelles nous rencontrons ce que nous n'aimons pas, donc je ne donne pas une chose définitive ici. Mais réalisez que, surtout lorsque nous rencontrons des obstacles ou des choses que nous pensons ne pas être justes, ou des critiques, ou quelque chose comme ça, pour réaliser que c'est le produit de nos propres émotions afflictives. De même, lorsque nous rencontrons de bonnes expériences dans notre vie et de nombreuses opportunités, au lieu de les prendre pour acquises et de devenir complaisants, de reconnaître que, même si elles étaient motivées par l'ignorance au niveau inférieur, nous avons quand même réussi à avoir une sorte d'attitude vertueuse. Donc on a été généreux ou on a eu une bonne conduite éthique ou on a pratiqué courage ou quoi que ce soit, a généré de l'amour et de la compassion, et donc à cause de cela, nous expérimentons de bonnes choses dans notre vie. Il n'y a donc jamais de raison ou de but de blâmer quelqu'un d'autre pour ce que nous vivons, ou de nous féliciter pour ce que nous obtenons. Parce que tout dépend des actions précédentes.

Bien sûr, créer les circonstances dans lesquelles soit destructrices soit constructives karma peut mûrir, que nous jouons un rôle dans cette vie. Si notre esprit devient très négatif et que nos actions deviennent négatives cette vie, cela devient très facile pour le négatif. karma créé dans le passé pour mûrir. Lorsque nous avons une attitude positive, il devient plus facile pour la vertu de mûrir. Parfois négatif karma mûrira quand nous pratiquons le Dharma, mais ensuite nous essayons de le voir comme purification de quelque chose qui aurait pu mûrir dans une situation qui aurait été beaucoup plus lourde et désagréable.

Soyez conscient de l'ignorance et des afflictions et karma et comment ils façonnent notre expérience. Et quand nous le sommes, nous obtenons alors un certain type de pouvoir parce que nous avons la connaissance, et nous espérons développer la sagesse, pour ensuite créer le genre de circonstance que nous désirons, au lieu de simplement agir sur n'importe quelle vieille pensée qui nous vient à l'esprit. . Ce qui peut être vraiment dangereux.

Le truc de ma génération qui consiste à « être spontané » n'est pas un si bon conseil. Quand nous avons des esprits vertueux, oui, soyez spontanés. Lorsque nous avons des esprits non vertueux, ne soyez pas spontanés. Pratiquez la retenue.

[En réponse au public] Vous dites que la conscience de la mort rend les choses plus urgentes. Je sais que chaque soir, je vérifie mon réveil pour m'assurer qu'il va sonner le lendemain matin, et c'est comme, oh, un jour de plus est fini. Un jour de plus…. Et juste pour voir à quelle vitesse les choses vont et que nous-mêmes allons vers notre propre mort. Et il n'y a aucun moyen de l'arrêter. Et alors la question est de savoir comment vivons-nous une vie vraiment vivante et riche qui a un sens et un but? Et ne pas perdre notre temps à protéger notre ego.

[En réponse au public] Très certainement. Tu dis qu'en pensant à karma vous aide à accepter la responsabilité de créer les causes de ce que vous rencontrez. Donc, de cette façon, cela vous sort de la mentalité de victime. Et la mentalité de victime est tout à fait un trou. Nous sommes coincés là-dedans et, mon garçon, nous ne pouvons pas bouger. Parce que nous donnons du pouvoir. Si mon malheur est dû à ce que les autres m'ont fait, alors je suis impuissant. Il n'y a rien que je puisse faire. Et c'est un état mental horrible. De plus, être un état mental faux et faux.

[En réponse au public] D'accord, donc vous dites que lorsque nous nous considérons comme des victimes, une chose est de faire du bénévolat et d'aider les autres, de nous sortir de nous-mêmes. Et un autre est d'être entouré de gens qui comprennent karma. Parce qu'ils n'accepteront pas notre histoire d'apitoiement sur soi. Parce que nos amis qui adhèrent à notre histoire d'apitoiement sur nous-mêmes ne sont pas nécessairement les personnes qui nous aident le plus. Ce sont les gens qui nous défient, qui disent : « Vous pouvez faire quelque chose de différent. Ne blâmez pas le monde.

Nous n'aimons pas cela. Nous voulons un peu d'apitoiement sur nous-mêmes. Mais l'apitoiement sur soi est vraiment un gouffre. [rires] Dommage.