Verset 39 : Monuments de l'illumination

• Devenir une représentation de l'illumination
• Les stupas, ce qu'ils représentent et comment ils sont construits

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 39 (download)

Nous sommes au verset 39,

"Puissent tous les êtres devenir des monuments d'illumination."
C'est la prière du Bodhisattva en voyant un stupa.

C'est charmant, n'est-ce pas ? Devenir un monument de l'illumination. Cela ne signifie pas que nous sommes faits de pierre, que nous nous tenons dans une position rigide statique, mais cela signifie simplement que nous pouvons devenir un symbole ou une représentation de l'illumination. Ne serait-ce pas merveilleux d'avoir en vous les réalisations où vous devenez comme un stupa, comme une représentation de l'illumination pour les autres êtres vivants de sorte que chaque fois qu'ils vous voyaient, c'est ce à quoi ils pensaient était le Trois joyaux. Quand ils vous ont vu, ils ont pensé au potentiel de devenir éclairé et où vous deviendriez un objet de mérite par lequel d'autres êtres pourraient créer du mérite en relation avec vous. Ce serait plutôt charmant. En pensant à tous les êtres sensibles, puissent-ils tous devenir des monuments pour l'illumination. Un joli vœu pour nous et pour eux.

Cela entre dans toute la discussion sur les stupas et les monuments. En Chine et au Japon, on l'appelle une pagode. Le mot tibétain est chorten, le mot sanskrit est stupa. Les stupas existent depuis l'époque des Bouddha, et en fait je pense qu'ils étaient pré-bouddhistes. Les bouddhiques sont apparus très peu de temps après la Bouddha décédé parce qu'ils ont pris ses reliques et qu'ils construiraient ces énormes monticules. Certains d'entre eux subsistent encore aujourd'hui. Je pense que j'étais à Kushinaga et il y avait un énorme stupa, comme un véritable monticule, puis bien sûr ils ont commencé à les fabriquer sous différentes formes et formes. Maintenant vous avez le stupa à Sarnath, le stupa à Bodhgaya, et toutes sortes d'endroits différents. Ensuite, les Tibétains ont commencé à construire de nombreux stupas. Je pense qu'il y a huit sortes de stupas. Il pourrait y en avoir plus, mais les Tibétains font souvent une chose avec huit types de stupas différents qui marquent différents événements ou différents potentiels.

C'est assez intéressant ce que vous y mettez. Habituellement, dans la partie inférieure - dans la base - vous mettez toutes sortes d'objets mondains : des casseroles et des poêles, et même des armes, pour symboliser le succès mondain afin que vous puissiez être en mesure de bénéficier aux êtres sensibles. En plus de cela, vous construisez le reste du stupa et vous mettez différents objets saints et mantra rouleaux - comme nous le faisons pour les statues et les choses précieuses - dans le reste du stupa. Il y a toute une symbologie qui s'est développée au fur et à mesure de son développement. Les Tibétains en ont pour les huit stupas avec des mesures et une symbologie très précises. Je ne sais pas si cela s'est développé au Tibet ou si cela a commencé à se développer en Inde. Ce serait une chose intéressante à rechercher, leurs symboles pour tous les différents niveaux, des choses comme ça.

Je suis sûr qu'ici nous commencerons à construire des stupas. Lorsque nous aurons un peu mieux aménagé nos bâtiments, nous commencerons à construire des stupas et à les remplir. Je veux dire que c'est assez de travail pour le faire. Les peindre et en prendre soin, même si peut-être qu'en Occident on peut faire mieux qu'en Inde parce qu'en Inde la peinture n'est pas si bonne. Chaque année, vous devez revenir en arrière et le refaire. Mais c'est plutôt sympa de faire ça.

De là est née toute la pratique de la circumambulation. Bien sûr, je pense que la circumambulation était quelque chose qui existait à l'époque de la Bouddha, parce que dans les sutras on entend toujours parler des gens qui viennent visiter le Bouddha, ils faisaient le tour du monde puis s'asseyaient. Lorsqu'ils partaient, ils le contournaient à nouveau et s'asseyaient. La stupa étant un monument, étant une représentation de la Bouddha, puis la coutume de faire le tour du stupa est venu à propos. C'est de bon augure, très bon à faire.