Print Friendly, PDF & Email

Verset 35-3 : Styles de conflit, partie 2

Verset 35-3 : Styles de conflit, partie 2

Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).

  • Se fermer face au conflit
  • Styles de conflit : contrôle, compromis et collaboration

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 35-3 (download)

"Puissent tous les êtres être compétents face à ceux qui les défient."
C'est la prière du Bodhisattva en voyant un litige.

Hier, nous parlions des deux premiers des cinq styles de conflit : éviter le conflit et accommoder l'autre personne. Éviter le conflit, c'est si ni la relation ni le problème ne sont d'une grande importance pour vous. Accommoder, c'est si la relation est importante pour vous mais que le problème ne l'est pas. Je parlais hier de penser à des exemples où nous avons appliqué l'un ou l'autre de ces deux éléments alors que cela n'aurait pas dû l'être.

Éviter

Je pensais parfois qu'il pourrait y avoir une relation qui est importante pour nous et qu'il y a un problème à venir, mais nous avons juste fermé. Nous n'en parlerons pas et nous nous contenterons d'ignorer l'autre personne. Que se passe-t-il alors ? Il y a beaucoup de tension et l'autre personne s'énerve encore plus. Avez-vous déjà été de l'autre côté de cela, quand quelqu'un que vous aimez se ferme et évite le conflit et prétend qu'il n'existe pas, et vous devenez fou en disant: «Nous devons en parler», et ils ' re disant: "Oh, il n'y a pas de problème." Vous voyez que c'est la difficulté.

Je pensais aussi hier à une fois où j'ai essayé d'éviter le conflit parce que je ne me sentais pas en sécurité dans le conflit. Dans ce genre de situation, la relation était importante pour moi et le problème était important pour moi, mais je ne me sentais pas en sécurité pour en parler. Alors je l'ai évité. Cela m'a protégé des coups, mais cela n'a pas été très efficace pour résoudre le conflit. Je ne sais pas trop dans cette situation ce qui aurait été plus efficace, sauf peut-être mettre une armure. Shantideva dit que vous devez porter l'armure et entrer et l'autre personne va %^&*^% et vous la prenez sans paniquer.

Accommodant

Ensuite, l'accommodement est si le problème n'est pas un gros problème. Vous le faites pour rendre l'autre personne heureuse parce que vous appréciez la relation avec elle et que vous la chérissez, mais comme je le disais hier, si vous faites plaisir aux gens, alors utiliser celle-là ne fonctionne pas.

Contrôle

Le troisième contrôle. C'est celui que vous utilisez lorsque la relation ne signifie pas grand-chose pour vous, mais que le problème l'est. La compagnie d'électricité vous facture trop cher et fait une erreur sur votre facture. La personne que vous appelez ne signifie pas grand-chose pour vous en termes de relation personnelle, mais le fait que le PUD vous ait facturé cent dollars de trop signifie beaucoup. Là, vous allez être très très fort en disant : « Non, cet argent doit être déduit. Cela convient dans cette situation.

Le danger dans celui-là est que vous vous concentrez tellement sur le problème que vous oubliez les sentiments de la personne. Même si cette personne n'est pas le PUD, cette personne a quand même des sentiments. Dans certaines situations, vous devez être assez sûr de vous. Nous avons tendance à penser que le mot contrôler est mauvais, peut-être que s'affirmer est meilleur. Dans certaines situations, c'est un bon choix à utiliser.

Compromettant

Le quatrième est compromettant. Il s'agit généralement d'une relation dans laquelle la relation et le problème revêtent une certaine importance pour vous. Cela pourrait être d'une grande importance. S'ils sont tous les deux d'une grande importance, les compromis vous laissent généralement insatisfait. Si les deux ont une certaine importance mais pas une grande importance, alors faire des compromis semble acceptable. La relation est quelque peu importante, le problème est quelque peu important, nous ne pouvons pas le résoudre, faisons juste un compromis. Mais si ces deux choses sont très importantes et que vous faites des compromis, vous en ressortez avec le sentiment que vous avez tout perdu et que l'autre personne a l'impression d'avoir tout perdu. Mais dans certaines situations, les compromis sont assez bons. C'est très efficace et évite que quelque chose traîne longtemps.

Coopération

Le cinquième est la collaboration et c'est là que le problème et la relation sont très importants pour vous. Vous ne voulez pas simplement céder sur la question parce que vous ne vous sentirez pas bien de le faire, et vous ne voulez pas sacrifier la relation parce que vous ne vous sentirez pas bien à ce sujet. Ensuite, vous devez trouver un moyen de collaborer avec l'autre personne.

Réfléchissez un peu à l'affirmation et au compromis, et pensez aux situations de votre vie où elles conviennent, quand elles ne conviennent pas, quand vous les avez utilisées dans le passé et qu'elles n'ont pas fonctionné, et quand ils ont travaillé. Ensuite, nous passerons à la collaboration.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.