Las siete joyas de los aryas: generosidad material

• Los beneficios de la generosidad material
• Reflexionando sobre el porqué del orden de las siete joyas
• Entrega de bienes materiales y riqueza

Hemos estado hablando de las siete joyas de los aryas. Quería leerte el verso. Nuevamente, esto es de Nagarjuna. Carta a un amigo.

Fe y disciplina ética
Aprendizaje, generosidad,
un sentido inmaculado de integridad,
y consideración por los demás,
y sabiduría,
son las siete joyas de las que habla el Buda.
Sepa que otras riquezas mundanas no tienen significado (o no tienen valor).

In BodhisattvaGuirnalda de joyas de 's por Atisha, el orden es ligeramente diferente. Este tiene la riqueza de la fe, la riqueza de la ética, luego la riqueza del dar. El primero tuvo conducta ética, aprendizaje y luego generosidad. Este tiene generosidad, y luego la riqueza del saber, la riqueza de la conciencia, la riqueza del remordimiento. Puedes ver cuántas traducciones diferentes hay. “Y la riqueza de la perspicacia. Estas son las siete riquezas.”

A veces es difícil darse cuenta, entre dos traductores, de que en realidad era el mismo versículo que estaban traduciendo. Este, es más fácil, porque es una lista. Pero muchas veces lo miras y es como, dos traductores, ¿y es este el mismo versículo que ambos están traduciendo?

Hicimos fe, hicimos conducta ética la última vez. Estaba siguiendo la versión de Atisha e iba a hablar sobre la generosidad hoy. Aunque debo decir que he estado tratando de reflexionar por qué estos siete están en el orden en que están. La fe es lo primero, eso tiene sentido. Siendo la sabiduría lo último, eso tiene sentido. ¿La conducta ética es la segunda? De una manera eso tiene sentido, pero de otra manera tendría sentido que el dar sea el segundo, porque en la lista de las perfecciones está antes que la conducta ética. Y también, en la tradición Pali, cuando hablan de la práctica para los laicos, dicen dar primero, conducta ética, y meditación. Dicen dar primero porque dar (y también viene en nuestra tradición también, por qué la generosidad está antes que la conducta ética en la lista de las perfecciones), es porque dar es algo que todo el mundo hace. Seas religioso o no, no necesitas ninguna filosofía especial que te anime a dar. Quiero decir, por supuesto, hay razones que nos animan, pero dar es parte de ser un ser humano, ¿no es así? Porque vivimos en un mundo y siempre estamos compartiendo recursos. Si hablas de dar riqueza, dar protección, dar el Dharma. Todo esto, especialmente el dar riqueza o posesiones, y el dar protección, esas cosas son muy naturales para las personas. Al menos las personas que nos importan. Mientras que la conducta ética, abstenerse de dañar a otros, para algunas personas puede ser más difícil, porque las aflicciones surgen con mucha facilidad.

De todos modos, es interesante, tómese un tiempo y vea si puede pensar en las razones por las cuales uno u otro viene primero. Y entonces, ¿qué pasa con el aprendizaje? Después de la fe, ¿no deberías aprender? ¿O deberías tener una conducta ética primero, ponerte en orden y dejar de ser un idiota, y luego aprender? Y tal vez dar esté antes que aprender porque tenemos que acumular méritos, también, para aprender. Pero parece que el aprendizaje debería llegar muy pronto. Porque aprendes a dar, aprendes a practicar una conducta ética. Piénsalo. Y vea qué tipo de orden tiene sentido para usted. Como dije, la fe al principio y la sabiduría al final, eso tiene sentido. Y esas son las dos cosas que Nagarjuna señala que son tan importantes para el renacimiento superior y el bien supremo: tener un buen renacimiento (renacimiento superior) y sabiduría (el bien supremo). Lo que significa liberación y pleno despertar. Algunas personas traducen eso como bondad definitiva. Ese término no hace mucho por mí.

Para hablar de generosidad. Como dije, en cierto modo es algo que la gente hace de forma muy automática. Desde que nacimos, fuimos recibidos en el mundo con generosidad. Ellos nos dieron de comer. ¿No es eso generosidad? Nos cambiaron el pañal. Nos dieron vacunas. Nos enseñaron a hablar, leer y escribir. Nos dio ropa, una mantita y todo ese tipo de cosas. Desde el principio hemos sido receptores de generosidad.

Pero la generosidad aquí es para que practiquemos la generosidad. Hemos sido los destinatarios de una tremenda generosidad, pero ¿hemos correspondido a la generosidad? Esa es la pregunta. ¿Qué interfiere con la generosidad? Adjuntar archivo y avaricia. La idea “esto es mío”. Puedes ver que lo que impide la generosidad es un sentimiento muy fuerte de "yo" y "mío". Hay un “yo” y poseo cosas, y entrando en la mente egocéntrica, “mi felicidad es más importante que la tuya, así que me la voy a quedar y no te la voy a dar”. Si es algo bueno. Si es algo que no necesito y quiero deshacerme de él, puedes quedártelo. Pero por lo demás, cuidemos primero de nosotros mismos. Eso viene como un gran impedimento para la generosidad.

También para mirar ese sentimiento de miedo que a veces puede estar detrás de la generosidad. El temor de que si lo doy no lo tendré y algún día lo necesitaré. Hay personas que acumulan cosas en sus casas, cuando mueren es muy difícil para las personas incluso entrar en su lugar porque está repleto de cosas. En mis viajes me alojo en muchos lugares. Me quedé en una casa como esa. Fue increíble. Había periódicos viejos de otros países apilados desde el suelo. Y todo tipo de cosas. No podía imaginar qué iba a hacer la persona con todo eso. Pero definitivamente no iba a ser desechado.

Pero claro, guardo botellas y cajitas, porque estoy segura que las voy a necesitar. ¿Quién más guarda botellas y cajas? Oh, tengo algunos compañeros. Solo guardo botellitas y cajitas, no las grandes. Pero me quedé en la casa de una persona que salvó a los grandes, y todo su sótano estaba lleno de cajas de cartón vacías. Si alguna vez necesitabas mudarte, ella tenía muchos allí. Solo salvo a los pequeños. Soy más económica, pero si quieres desplazarte, no puedo ayudarte.

Todos tenemos estas cosas ridículas a las que nos aferramos por miedo a que si las doy las necesitaré y no las tendré. Como si, si entrego una de mis cajitas o cosas así, la próxima vez que vaya de viaje y tenga que empacar mis vitaminas, no tendré un recipiente para ponerlas. Y eso realmente sucedió . Así que ya ves, tengo una razón para aferrarme a mis botellas vacías de vitaminas. Pero estoy mejorando. Estoy aprendiendo a reciclarlos. Solo guardo un cierto número de ellos para el próximo viaje, sabiendo que después de ese viaje habrá un descanso donde puedo recolectar algunos más. Pero no esperaré hasta el último minuto para conseguir mis botes de vitaminas vacíos, porque puede que no quede ninguno.

Algunas personas lo hacen con túnicas. Recuerdo estar en un monasterio y una monja me llevó a su habitación, y en su habitación no había nada encima de los armarios, nada encima del escritorio. Fue tan spic and span. Pero por una razón u otra quería mostrarme el interior de sus armarios…. Tan lleno de cosas. Tan lleno de cosas. Mucha gente es con túnicas. Tienes cuatro o cinco shemdaps, ¿cuántas chaquetas de invierno tienes? ¿Cuántos zhens? ¿Cuántos dhonkas? Y tienen tantas cosas. Y camisetas de manga larga, y de manga corta. Y necesitas salir a trabajar en el bosque, así que tienes cuatro o cinco pares de pantalones. Y tus diferentes sombreros. Y nosotros gt. un montón de calcetines como regalo aquí. ¿Tienes muchos calcetines en tu cajón de calcetines? (Algunas personas se ven un poco culpables).

Todos podemos tener diferentes áreas de las cosas. La comida es otra, y esa es dura, vivir en un monasterio, porque no podemos guardar comida en nuestras habitaciones. Hay ciertas áreas que están designadas para sangha comida, y tu comida tiene que estar allí por la noche, no puedes guardarla en tu habitación. Pero eso es difícil. ¿No quieres ahorrar algo? No comiste en la cena, así que queremos guardarlo para el desayuno, entonces te lo llevas a tu habitación o lo pones dentro de tu tazón donde nadie lo verá. O lo olvidas accidentalmente al lado de tu tazón. Aferrándose a la comida. Y cuando viajo, siempre viajo con comida, porque pasa que a veces la gente no te da de comer. Llegas a un sitio y esperan que hayas comido en el avión, y los aviones no sirven comida. Así que ya ves, tengo razones, razones importantes para aferrarme a las cosas.

Aquí me refiero básicamente a las posesiones materiales y la riqueza, pero la razón por la que no podemos dar y lo difícil que puede ser. Y a veces también lo difícil que es aceptar regalos de otras personas.

He hecho grupos de discusión y retiros, a veces cuando hablamos de generosidad y la generosidad de aceptar el regalo de otra persona. Porque a veces alguien quiere darnos algo, y simplemente decimos "no, no, no". Y es muy interesante observar nuestra mente. ¿Por qué no queremos aceptarlo? ¿Creemos que somos demasiado buenos para ese tipo de cosas? ¿Es porque nos sentiremos obligados con esa persona después? Nos dieron algo, ahora estamos obligados a hacer algo o devolverles algo, entonces no queremos aceptar el regalo. ¿Es porque nos sentimos indignos? "Oh, no soy un buen practicante, no soy una buena persona, no deberían darme regalos". ¿Ves cómo todas esas razones son en realidad bastante egocéntricas? “No quiero sentirme obligado. No me siento digno”. Este tipo de cosas. Pero no estamos pensando en la otra persona. Si pensáramos en la otra persona, en primer lugar nos daríamos cuenta de que puede herir sus sentimientos que no queramos aceptar su regalo. Y en segundo lugar, les estamos negando la oportunidad de crear mérito, debido a todo el conflicto de nuestro ego que nos lleva a decir: "No, no, no lo aceptaré". Y eso no es muy amable para alguien que quiere crear mérito, que nosotros le neguemos ese mérito al no aceptar su regalo.

Por supuesto, si pensamos que van a ser pobres después, y que realmente necesitan lo que es que están que ofrece, entonces lo que hago en esos casos es que acepto el artículo, y enseguida les digo: “Y lo quiero ofrecer de vuelta”. Porque así tú creas mérito dándomelo, y yo creo mérito dándotelo. Porque eso le permite a la persona saber que acepté su regalo y lo valoro, pero también... Puedo ver a veces que las personas necesitan esto. O es algo que es muy preciado para ellos. Más precioso para ellos que para mí, y es mejor que lo conserven. Entonces aceptándolo, pero devolviéndolo, para que ambos creemos mérito.

Ese es el primer tipo de generosidad, de las cosas materiales. Hablaremos de los otros tipos la próxima vez.