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Bodhisattva versus supremacista blanco

Bodhisattva versus supremacista blanco

  • Una revisión de la situación en Charlottesville
  • Reflexiones sobre lo dicho por ambos lados
  • Tomando una perspectiva de Dharma sobre el discurso de odio
  • Velar por que nuestra mente no caiga en el desánimo y la desesperación

El Venerable Semkye estaba programado para hablar hoy, pero ayer hubo eventos en el país que me siento llamado a discutir. Ayer en Charlottesville, Virginia, donde Jeffery enseñó durante muchos, muchos años, comenzó el viernes por la noche, había cientos de personas, de extrema derecha, supremacistas blancos y neonazis, que vinieron a hacer una gran protesta allí porque la ciudad quiere para derribar la estatua de Robert E. Lee. Vinieron el viernes por la noche. Tenían antorchas que llevaban. Caminaron por la universidad. Hubo algunas peleas y creo que arrestaron a tres personas, pero no fue tan grave.

Luego, ayer por la mañana se suponía que iban a hacer una manifestación al mediodía, pero incluso antes del mediodía se estaban reuniendo allí, y al menos un número igual de personas (cientos) salieron a protestar por lo que estaba sucediendo. Los neonazis, los supremacistas blancos, la gente de extrema derecha, muchos de ellos llevaban cascos. Tenían escudos, algunos tenían bastones. Tenían sus propias banderas y tenían la bandera confederada. Claramente buscaban pelear. Entonces, los contramanifestantes…. Hubo un gran choque. En las noticias, muchos, muchos videos de personas golpeándose entre sí, y así sucesivamente. Había algunas de las milicias de extrema derecha que tenían rifles y pistolas. Afortunadamente, nadie le disparó a nadie. Dijeron que estaban allí para ayudar a mantener la paz, pero no lo hicieron. Mucha gente resultó herida peleando entre sí con estos escudos y bastones, y así sucesivamente. Luego, la policía lo desembolsó antes de que pudiera comenzar la manifestación porque había muchos combates.

Algunos de los contramanifestantes estaban a lo largo de una calle, en un área de centro comercial, y un tipo, tiene 20 años y es de Ohio, tomó su automóvil y salió disparado por la calle directamente hacia todo este grupo de personas que caminaban en el medio de la calle. . Golpeó a algunas personas, luego golpeó a otro automóvil que chocó contra una minivan. Una mujer murió, tenía 32 años, residente de Charlottesville, y luego muchas más personas resultaron heridas en esto.

El tipo, después de chocar contra el auto y todas estas personas, puso su auto en reversa, retrocedió y se alejó. La policía lo encontró, lo arrestaron poco después.

Hay videos de todo. Hay una imagen fija de cuando golpeó a algunas de las personas y una persona está completamente boca abajo, otra está volando en el aire, otra está al costado de la carretera. Fue un caos total. El gobernador de Virginia, Terry McAuliffe, había declarado el estado de emergencia, gracias a Dios.

Luego, después de eso, hubo lo que dijeron los líderes nacionales en respuesta a todo este caos y violencia. El querido presidente dijo que condena la violencia en conjunto, y que hace tiempo que está en el país. No es él, no es Barack Obama, y ​​viene de muchos lados. No mencionó específicamente a los supremacistas blancos, los neonazis y la extrema derecha. Así que hoy hay todo un asunto en los medios sobre eso.

Pero gracias a Dios hubo otras personas que dijeron cosas. Así que quería contarles lo que dijeron, y luego quiero comentar un poco sobre cómo tomar estas cosas como práctica de Dharma.

Por supuesto, David Duke, fue el exlíder del KKK que dijo que estaba apoyando a Trump durante las elecciones, y fue entonces cuando Trump dijo que no sabía quién era David Duke y que no sabía qué eran los grupos de supremacía blanca. Así que él, (Duke), dijo que “los estadounidenses de origen europeo están siendo limpiados étnicamente dentro de nuestra propia nación”. Y dijo que los eventos de ayer fueron “el primer paso para recuperar a Estados Unidos”. También dijo que estaban haciendo el trabajo de Donald Trump. Y había muchas de esas personas que llevaban carteles de Donald Trump de las elecciones.

Entonces Trump no comenzó esto, pero ciertamente no los llamó.

Spencer, que es otro supremacista blanco, dijo que estaba más que indignado porque la policía había declarado ilegal la manifestación planeada (a pesar de la violencia). Él dijo: “Nunca antes pensé que mi país me tomaría medidas enérgicas contra mí y contra la libertad de expresión. Estábamos reunidos legal y pacíficamente. Vinimos en son de paz y el estado tomó medidas enérgicas”.

Vinieron listos para una pelea. Era muy obvio.

Vi en las noticias que estaban entrevistando a algunas personas. Muchos de estos supremacistas blancos neonazis son jóvenes. Tenían entre 20 y 30 años. Algunos mayores. Entrevistaron a un joven y dijo que vino por tres razones. No puedo recordar uno de ellos. Pero uno de ellos fue: “Tenemos que recuperar nuestro país. Estamos siendo perseguidos. Los blancos están siendo perseguidos en su país y tenemos que recuperar nuestro país”. Y también vino a matar judíos. Lo dijo así. Es realmente bastante horrible. Bastante impactante.

Agitaron banderas confederadas y carteles que decían que los goyim saben (los goyim son personas no judías) y los medios judíos están cayendo. Y los demás gritaron: “No Trump, no KKK, no EE. UU. fascista”. Así que todos se gritaban unos a otros.

Una de las personas que es supremacista blanca dijo que la elección de Trump lo ha envalentonado a él y a los miembros de su propio grupo nazi. “Estamos reunidos para defender nuestra historia, nuestro patrimonio y proteger nuestra raza hasta el último hombre. Vinimos aquí para defender a la raza blanca”.

El presidente no mencionó directamente a los nazis, la derecha alternativa, los supremacistas blancos, solo condenó la violencia que venía de todos lados. Gracias a Dios que había otros en el país que hablaban diferente, muchos de ellos republicanos. Así que esto es bastante significativo. Quería copiar sus tweets que estaban en las noticias, pero no salió cuando traté de hacerlo.

Un senador de Colorado, Cory Gardener, dijo (ayer temprano) “hay que denunciar el mal, y esto es terrorismo doméstico”.

Dije: “Finalmente, alguien lo dijo, lo llamó como era”.

Paul Ryan (de quien no soy muy fan) dijo que era “repugnante”. ¡Bueno!. Gracias Pablo

Orrin Hatch, que es el conservador de los conservadores, dijo que “mi hermano no murió en la Segunda Guerra Mundial luchando contra los nazis para que pudiéramos tener nazis aquí en casa”. Bendecir su corazón. Orrin Hatch.

E incluso Grassley también lo condenó. Es un republicano fuerte.

Así que algunas personas, finalmente, dijeron algo.

Trump no dijo nada hasta después de la 1 p. m., cuando dijo en Twitter: “Todos debemos estar unidos y condenar todo lo que representa el odio. No hay lugar para este tipo de violencia en Estados Unidos. Unámonos como uno”. Y, “El odio y la división deben terminar ahora mismo”. Y aquí hay una declaración a la que fue llamado: “Condenamos en el término más enérgico posible esta muestra atroz de odio, intolerancia y violencia en muchos lados. En muchos lados. Lo dijo dos veces. Se lo estaba echando a todo el mundo.

Así que a David Duke (el tipo del KKK) no le gustó lo que dijo Donald Trump. Y dijo: “Le recomendaría que se mirara bien en el espejo y recordara que fueron los estadounidenses blancos quienes lo pusieron en la presidencia, no los izquierdistas radicales”.

Y luego, aparentemente, uno (o más) de estos sitios neonazis de hoy dijeron: "Vaya, Trump nos apoyó, no nos criticó en absoluto". Decían: "Guau, Trump es realmente bueno en esto, no recibimos críticas de él".

Luego, los contramanifestantes, tenía clérigos, tenía gente de "las vidas negras importan", tenía estudiantes y otras personas que venían allí.

La mayoría de los nazis, supremacistas blancos, muchos de ellos vinieron de fuera del estado, simplemente llegaron a Charlottesville.

Esto es lo que sucedió esta mañana.

El gobernador de Virginia, Terry McAuliffe, asistió a un servicio en la Primera Iglesia Bautista Africana de Mt. Zion, al igual que el gobernador Ralph Northam, quien se postula este otoño para sucederlo. “El gobernador puso de pie a la congregación predominantemente afroamericana mientras se paraba en el púlpito y condenaba a los supremacistas blancos y neonazis que llegaron ayer a nuestro estado. Ustedes fingen que son patriotas. Ustedes no son patriotas. Ustedes son divisores. No eres bienvenido en Charlottesville, no eres bienvenido en Virginia, no eres bienvenido en los Estados Unidos de América'”.

La mujer que fue asesinada era blanca, y su amiga (que la conocía de niña… Su nombre era Heather Heyer) dijo que ella había defendido a las personas que eran molestadas en la escuela o en el autobús, nunca temió luchar por lo que ella creía. “Ella murió por una razón”, dijo su amiga. “No veo ninguna diferencia en ella o en un soldado que murió en la guerra. Ella, en cierto sentido, murió por su país. Ella estaba allí defendiendo lo que es correcto”.

Cuando lo miro, hay dos cosas. Uno es todo este brote de racismo e intolerancia en el país. Y la segunda es la forma en que responden los “líderes” de nuestro país. Ambas cosas indican algo sobre el país, y ambas cosas nos influyen.

Cuando nos encontramos con este tipo de odio, lo cual es notable... Cuando ese joven estaba hablando de por qué vino, estaba pensando ¿dónde aprendió a odiar así? ¿Quién le enseñó eso?

Obama, por cierto, tuiteó algo de Nelson Mandela donde Mandela había dicho: “Nadie nace con odio, aprenden a odiar. Si la gente aprende a odiar, también puedes enseñarles a amar”. De Mandela a través de Obama.

Ver este tipo de intolerancia y prejuicio es horrible. Es muy fácil enojarse o caer en el desánimo y sentir que todo está perdido. Y este es exactamente el momento en que no debemos caer en ninguno de esos dos extremos. Si piensas, ¿cómo actúan los bodhisattvas en situaciones difíciles? ¿Cómo actúan los bodhisattvas con los seres sintientes recalcitrantes que quieren la felicidad y no quieren el sufrimiento y crean continuamente la causa del sufrimiento? ¿Cómo actúan los bodhisattvas? Porque somos bodhisattvas en formación. Todavía no hemos llegado, pero estamos entrenando. Los bodhisattvas no se limitan a levantar las manos y decir "el mundo se está yendo al infierno, así que olvídalo todo". Y no se enojan ni pelean a puñetazos con las personas que no están de acuerdo con ellos. Y no insultan a las personas que no están de acuerdo con ellos. Responden con compasión y también hablan en contra de las ideas equivocadas. Separamos las ideas y las acciones (que son abominables) de las personas que las sostienen o las hacen. Porque, esas personas todavía tienen la Buda naturaleza. No podemos aprobarlos y decir que son pura maldad. ellos tienen el Buda naturaleza. En algún momento en el futuro, tal vez debido a nuestra práctica, seremos capaces de guiarlos por el camino.

Debemos hacer oraciones muy fuertes y practicar muy bien, para que obtengamos las realizaciones necesarias para ser maestros sabios, compasivos, hábiles y poderosos para que podamos guiar a esas personas en vidas futuras. Y hacer oraciones por eso. No los tiramos por la ventana y decimos: “Que se vayan al infierno y se queden allí para siempre”. No hacemos eso. Eso es completamente in-bodhisattva-me gusta. Si hacemos eso. Si nos desanimamos y nos enojamos y nos llenamos de odio contra esas personas, entonces nuestra mente no es diferente a la de ellos. El odio es odio. No importa de quién sea. Entonces, en cambio, entrenamos nuestra mente para tener compasión por esas personas. Pero la compasión no significa: "Oh, sí, lo que dijiste está mal, por favor, no lo vuelvas a hacer". Eso no se va a comunicar. Tenemos que hablar con fuerza y ​​en voz alta, pero no necesariamente gritando con nuestra voz. En voz alta, en el sentido de que estamos hablando desde nuestro corazón. Y decimos “esas ideas no son aceptables. La lucha no es aceptable. Estas cosas son dañinas”. Y no solo son perjudiciales para nuestro país. No es sólo que no pertenezcan a nuestro país. Esas ideas y acciones no pertenecen a ninguna parte. Son creados por personas que sufren mucho, que piensan que creando un enemigo externo y destruyendo al enemigo externo encontrarán la paz. Sabemos que ese no es el camino para encontrar la paz. Destruyes un enemigo externo, viene otro. El verdadero enemigo es nuestra propia ignorancia, accesorio y odio en (nuestro corazón) y eso es lo que tenemos que contrarrestar, y eso es lo que tenemos que ayudar a otras personas a contrarrestar. No metemos la cabeza en la arena. No nos enfadamos. No nos desanimamos. Actuamos, porque tiene que haber una voz de autoridad ética. Tiene que haber una voz de compasión en todo esto. Si nos desanimamos, si nos enojamos, no hay compasión, no hay autoridad ética en absoluto. Y no podemos esperar a que nuestros líderes lo hagan. Algunos de ellos lo hacen, gracias a Dios. Pero a quien sea que podamos influir como una voz de la razón, como una voz de “unámonos y aprendamos a escucharnos unos a otros y escuchar el dolor de los demás”. Y ver qué podemos hacer para aliviar el sufrimiento, todos juntos.

Suena elevado. Suena imposible. Pero bueno, los bodisatvas aspiran a lo elevado y lo imposible. Dicen “solo voy a ir a los reinos inferiores y rescatar a estos seres conscientes”. Entonces, si vamos a ser bodhisattvas en entrenamiento, entonces tenemos que construir ese tipo de coraje dentro de nosotros mismos. Y ten compasión por todos en la situación.

Entonces, de una manera, puedes mirar esto y decir "esto es horrible, ¿qué le está pasando al país?" De otra forma, podrías ver esto y decir: “El odio siempre ha estado aquí. Ahora sus efectos son más evidentes”. Muchas personas que antes miraban para otro lado ahora miran lo que está pasando y dicen: “No, no queremos vivir en un país así. No queremos vivir en un mundo como este. Vamos a hacer algo al respecto”. Así que a veces…. Tienes que hundirte bajo antes de subir alto. Antes de tener la energía para hacer algo. Entonces, de alguna manera, tal vez, con suerte, esto conducirá a algo bueno en el país y en el mundo.

Audiencia: Fui a la Universidad de Virginia para obtener mi título universitario y la educación fue buena, pero toda la experiencia estuvo realmente contaminada por este racismo que estaba en la atmósfera. Tocó todo. Incluyéndome a mí. La gente siempre comentaba sobre mi raza. Había mucha segregación, mucha discriminación. De todos modos, las personas con las que hablé, no parecían tener mucho problema con eso. Otros estudiantes o incluso personas que vivieron y trabajaron en Charlottesville. Siempre me atrapó, ¿cómo puede no importarte eso? ¿Cómo no puede arruinar por completo todo lo bueno que está pasando allí? Y había visitado UVA justo antes de regresar a la Abadía, e hice un recorrido, y recorrimos la biblioteca más antigua del campus, se llama Rotunda, y estaba dirigida por esta joven afroamericana que es estudiante, y ella dio toda una historia de la esclavitud y de cómo los esclavos cuidaban todos los terrenos, y servían a los primeros grupos de estudiantes. Y tenía optimismo de que las cosas habían cambiado. Y yo estaba como, está bien, las cosas están mejorando. Pero escuchar que esto suceda no es sorprendente en absoluto. Y diciendo: “Oh, estas son personas de fuera del estado…”. No, hay una razón por la que sucedió en Charlottesville.

Venerable Chodron Thubten (VTC): ¿Hay muchos de ellos en Charlottesville?

Audiencia: Sí.

VTC: Porque por lo general han estado describiendo a Charlottesville como una especie de ciudad de provincias.

Audiencia: es bastante grande Es una gran universidad.

VTC: Viviste allí, estoy seguro de que lo sabes mejor.

Audiencia: Sí. Es un pueblo del sur. Y es parte de la cultura, el racismo. Lo que solo quiero agregar es que estoy de acuerdo con lo que dices, como si tuviera que salir a la superficie. Porque la universidad está construida sobre el privilegio de los blancos. Se basa en glorificar a Thomas Jefferson, quien tuvo relaciones sexuales con su esclava cuando ella tenía catorce años y seis hijos. Y nadie parpadea nunca, nadie piensa en eso. Y mientras instituciones como la UVA sigan siendo súper poderosas y súper élites y la gente aspire a ellas, y no reconozcan la historia del país, este tipo de cosas seguirán y la gente puede mirar hacia otro lado. . Hasta que estalla la violencia. Arroja un foco de atención muy necesario sobre el estado real de las relaciones raciales en esa ciudad.

VTC: Había otro comentario que olvidé decirte. Un tipo que fue abogado de la Casa Blanca, no sé si estuvo bajo Trump o en uno anterior, pero era republicano y habló con tanta fuerza que dijo que Trump tiene que despedir a Steven Bannon y Sebastian. Gorka, y saca a esa gente de la Casa Blanca. Y que el partido republicano necesita declarar que estas personas no son parte de su partido. Estaba realmente apasionado hablando de eso. Así que eso también fue algo bastante bueno.

Audiencia: De hecho, creo que la retórica del Partido Republicano que apoya la discriminación ha estado ocurriendo durante tantas elecciones como recuerdo haber estado en este país. Bajo la apariencia de inmigración y reforma migratoria dirigida principalmente a personas de América del Sur, América Latina y México. Así que no es de extrañar que haya estado hirviendo a la espera de que brote el entorno adecuado. Además, estas acciones del presidente recuerdan lo que han estado haciendo los presidentes de Venezuela desde Chávez y ahora Mercado, en el sentido de que realmente apoyarían a los simpatizantes para ejercer violencia contra las personas que no eran sus simpatizantes. Hubo una noticia en particular que recuerdo en la que el presidente realmente incitó a la violencia en el sentido de que no encarcelaría ni procesaría de ninguna manera a ninguno de sus partidarios que fueran sorprendidos cometiendo actos de violencia contra personas que estaban en su contra. Esto es una especie de reminiscencia de eso.

VTC: De hecho, también hay un caso en la corte… Porque en una de sus manifestaciones había un manifestante allí y llamó a la gente para que “lo sacaran de aquí”. Entonces vino un tipo y, creo que era una mujer, tal vez un hombre, y arrastró a esa persona. Así que esa persona resultó herida. Entonces esa persona está demandando a Trump por incitarlo. Y la persona que los arrastró, la persona pro-Trump, también está demandando a Trump porque Trump dijo que pagaría los honorarios legales de cualquiera que se metiera en problemas por eliminar a los manifestantes. Así que ambas personas lo están demandando. No sé si alguna de las personas podrá ganar el caso.

Audiencia: Creo que la mayoría de los estadounidenses olvidan su historia, que en un momento el KKK, estos grupos neonazis que estaban siendo investigados por el FBI, y los términos "terrorismo interno" que lo han hecho antes, y que no vete, se quedó en silencio. El racismo flagrante ahora está ahí. Con la elección de Trump, o al menos con esta última elección presidencial, lo que aprendí fue que ser racista o sexista no necesariamente te impide seguir ocupando un cargo en este país. A diferencia de, en un punto, había al menos una forma de civismo, o al menos decoro, que uno tenía que ocupar ese cargo (cargo presidencial). Cuando te postulaste para la presidencia o para la gubernatura, o para alcalde, o cualquier otro cargo público en el que te votaron, no me lo podía imaginar ni siquiera en 1992 cuando veía a Bill Clinton de niño, no me lo podía imaginar cualquiera de las personas que se postularon para el cargo haciendo o diciendo cualquiera de las cosas que el presidente Trump ha dicho o hecho, y aún ocupa ese cargo. Simplemente me sorprende.

VTC: Sabemos lo que tenemos que hacer. Y también lo que debemos dejar de hacer. Así que ahora es el momento de hacerlo, y de hacer oraciones realmente fuertes para poder beneficiar a estas personas ahora, en esta vida, si hay alguna forma en que podamos hacerlo, y definitivamente en vidas futuras. Y en beneficio de todos ellos. Pero realmente hablar en contra vistas incorrectas, actitudes equivocadas, mentes odiosas. Y, por supuesto, todo empieza en casa, ¿no? Comienza con la nuestra enfado aquí (en nuestro corazón).

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.