Respondiendo al terrorismo

• Maneras de trabajar con la mente tras los ataques terroristas en París
• El rol de karma en nuestra experiencia del mundo
• Trabajando con el sesgo, practicando la tolerancia
• Cultivar estados mentales positivos frente a acciones dañinas
• La diferencia entre la persona (que hace daño) y la acción dañina, las dos no son lo mismo

La gente nos ha pedido que hablemos de lo que pasó ayer en París. Debo decir que este tipo de Rincón del desayuno de Bodhisattva Las charlas no son mis favoritas. Por otro lado, son muy importantes porque la gente está claramente confundida y dolorida por lo que pasó.

Estoy de acuerdo con el Papa cuando comentó que es difícil imaginar que estas acciones fueron realizadas por seres humanos. Es muy duro. Pero este tipo de acciones también traen a mi mente todo el asunto de la guerra. ¿Cuál es la diferencia entre guerra y terrorismo? La guerra es de alguna manera legal, y el terrorismo no es legal. Pero no hay una diferencia clara en mi mente, porque ambos implican matar gente. En la guerra supuestamente solo matas soldados. Pero eso no es cierto. es desconcertante La guerra está bien. En la sociedad, la pena capital está bien. Pero el terrorismo no está bien.

En mi mente, todos involucran matar seres vivos, y desde mi punto de vista, ninguno de ellos realmente puede decir que está bien. Cuando suceden, no importa lo que sea, ya sea la pena de muerte, la guerra o el terrorismo, tengo que usarlos todos de la misma manera en mi práctica.

En primer lugar, pensando que creé el karma estar vivo ahora mismo en un mundo donde suceden estas cosas. Aunque yo no creé el karma que hace que estas cosas sucedan, creé el karma experimentar en la forma en que estoy influenciado por estas cosas, ese tipo de dolor. Así que recordar esa parte es mi responsabilidad, en el sentido de que creé la causa para estar vivo ahora cuando la gente hace este tipo de cosas.

Lo segundo es que refuerza mi determinación de no tener prejuicios contra grupos de personas. Veo, especialmente en este tipo de situación, creo que uno de los mayores peligros es que la gente diga: "Todos los musulmanes son malvados". Y Marine Le Pen ya está diciendo en Francia: “Deberíamos cerrar las fronteras y expulsar a la gente”. Ese tipo de intolerancia va de la mano con la visión que tiene la gente de que Occidente carece de compasión y tolerancia.

Además, debido a que mis abuelos eran refugiados, la idea de no permitir que los refugiados ingresen a un país por lo que podría pasar cuando ingresen, creo que está más allá de la acción humana. Necesitamos tener un cierto nivel básico de confianza en las personas. El hecho de que unas pocas personas actúen de manera abominable no significa que cualquier grupo al que pertenezcan actúe de manera abominable. De lo contrario, podría decir fácilmente: "Bueno, estamos en el mismo grupo que ellos, porque todos somos seres humanos, lo que significa que somos tan malos como ellos y vamos a hacer lo mismo". cosa, porque todos somos seres humanos y así es como actúan los seres humanos”. ¿Estás entendiendo lo que estoy diciendo? Amplías el grupo contra el que tienes prejuicios. Eso no ayuda en nada.

Sobre todo, cuando suceden este tipo de cosas, se refuerza en mí la determinación de cultivar los cuatro inconmensurables: amor, compasión, alegría y ecuanimidad, y la determinación de meditar on bodhicitta y cultivar bodhicitta en la medida que puedo.

Cuando lo miras, ninguna de estas situaciones va a ser resuelta—como el Buda dijo en uno de los dhammapada versos: el odio no se resuelve con el odio, se resuelve con la compasión. La violencia no se resuelve con violencia, se resuelve con compasión.

Para mí, realmente fortalece mi determinación de poner más energía en desarrollar una mente de compasión, y fortaleza, tolerancia, etc. No solo compasión por las víctimas, las personas asesinadas y sus familias, sino también compasión por las personas que perpetraron el ataque.

En una cosa que leí, hablaban de que una de las personas en el cine había mirado hacia arriba y vio a los tipos que estaban disparando (no llevaban máscaras), entonces dijo que uno de los tipos parecía tener unos 20 años. de edad, tal vez 25 como máximo. Y pensé... guau. ¿Cómo es la vida de este chico que a los 20 años quiere masacrar a la gente sabiendo perfectamente que va a morir en el proceso? Todos saben que van a morir. ¿Qué está pasando en su mente que él piensa que va a traer algún tipo de felicidad? Claramente, tal mente está tan completamente anudada en la ignorancia que no puede ver nada con claridad. Olvídate de pensar en karma, porque no lo está, solo en esta vida pensando que eso traerá felicidad a alguien, de alguna manera, es tan retorcido que la mente de esa persona debe estar en un estado asombroso de confusión y sufrimiento para llegar a ese tipo de idea. Y ahora, quién sabe en qué tipo de reinos nacerán. Murieron anoche, ayer seres humanos, hoy tal vez del reino del infierno. no lo sabemos

Cuán importante es extender el amor y la compasión hacia todos y no usar este tipo de situaciones para crear más y más divisiones entre los seres humanos. Habiendo dicho eso, eso no significa que permitamos que continúen las acciones horribles. Ciertamente no. Pero hay una diferencia entre la persona y la acción. Tenemos que detener la acción, y la gente tiene que experimentar los resultados de sus acciones, pero no odiamos a la persona que hizo ese tipo de cosas. El odio engendra más odio, ¿no? Y ese, creo, es el verdadero peligro, no es que caigamos en la desesperación, sino que nos volvamos más odiosos. Eso es lo que nos causará más sufrimiento como seres humanos.

Si vamos a usar esto y transformarlo, usémoslo como impulso, primero que nada, para meditar en el amor, la compasión, la alegría y la ecuanimidad, y bodhicitta; y en segundo lugar a meditar en la sabiduría para que no nazcamos en mundos donde ocurren este tipo de cosas. Y para ayudar a otros seres vivos a meditar en los cuatro inconmensurables y cultivar bodhicitta y sabiduría también para que no tengan que estar en ningún lado de estos eventos, ya sea como víctima o como perpetrador.

Vi el pequeño videoclip que probablemente todo el mundo vio, de la gente cuando se iba… ¿era el polideportivo? Debe haber sido. Y estaban cantando el himno nacional francés, La Marsellesa. La letra de ese himno nacional es tan violenta. Nuestro himno nacional (EE.UU.) también. Las letras son tan violentas. Y estaba pensando que aquí se canta una canción de violencia para unificar a un grupo para oponerse a la violencia perpetrada por otro grupo. Qué extraños somos los seres humanos en que todos se unen cuando hay un enemigo común. Aquí hay un enemigo violento, entonces todos los que se consideran del mismo lado se juntan y cantan una canción de violencia ilustrando que van a matar al enemigo.

De niño, tuve muchas dificultades para entender el mundo de los adultos debido a estas cosas. Sigo teniendo la misma dificultad. Simplemente no tiene sentido para mí.

Nuevamente, solo para tomar esto como un fortalecimiento de nuestra propia determinación de vivir y pensar de una manera diferente, y de difundir una visión diferente de la humanidad que esta visión de "Estamos unidos porque tenemos un enemigo común" y "Nosotros". vamos a resolver nuestro dolor causando dolor a los demás”. Generemos nuestro amor y compasión y extendámoslo a todos.

Es muy posible que algunas personas nos escriban diciéndonos que estamos locos y que somos traidores porque consideramos tener compasión por las personas que cometieron acciones tan escandalosas. La gente podría ser muy crítica con nosotros por eso. Pero creo que si lo explicamos lo suficiente, lo suficientemente duro, tal vez puedan convencerlos y llegar a comprender las ventajas de desarrollar un corazón de benevolencia y bondad.

La segunda charla de esta serie: Una oración por el mundo
La tercera charla de esta serie: Demasiado precioso para perder
El cuarto artículo de esta serie: Ante la violencia