Un vistazo a la meditación sobre todos los puntos importantes del lamrim

I refugiarse en todo magnifico puro gurús, que son la naturaleza que encarna todos los Budas, la fuente de todo el Dharma puro de transmisión y realización, y el principal entre todos los arya Sangha.

Por favor, bendecir mí para que mi mente se convierta en Dharma, el Dharma se convierta en el camino, y el camino esté libre de todos los obstáculos. Hasta que alcance la iluminación, que yo, como los bodhisattvas Shonnu Norsang y Taktungu, practique la devoción pura a mi gurú en pensamiento y acción, ver todas las acciones de mi gurú en la excelencia, y cumplir lo que le aconseje. Por favor bendecir yo con el potencial para lograr esto.

(Este es confiando en el amigo espiritual.)

Sabiendo que este renacimiento humano perfecto altamente significativo es difícil de obtener y se pierde fácilmente, y comprendiendo la profundidad de la causa y el efecto y los sufrimientos insoportables de los reinos inferiores, yo refugiarse de mi corazón en las tres preciosas sublimes. Abandonaré la negatividad y practicaré la virtud de acuerdo con el Dharma. Por favor bendecir yo con el potencial para lograr esto.

(Este es el camino del practicante de nivel inicial.)

En dependencia de estos, solo puedo alcanzar los renacimientos superiores de humanos y dioses. No habiendo abandonado las actitudes perturbadoras, tendré que experimentar la existencia cíclica ininterrumpida e ilimitada. Al contemplar bien cómo funciona la existencia cíclica, que pueda entrenarme, día y noche, en el camino principal de los tres preciosos entrenamientos superiores: los medios para alcanzar la liberación. Por favor bendecir yo con el potencial para entrenar continuamente así.

(Este es el camino del practicante de nivel medio.)

En dependencia de estos, solo puedo lograr la autoliberación. Debido a que no hay un ser sintiente en los seis reinos que no haya sido mi madre o mi padre, me alejaré de esta felicidad inferior y generaré el deseo de cumplir sus propósitos últimos. Contemplando el camino de igualarme y cambiarme por los demás, generaré el precioso bodhicitta y participar en el bodhisattvalas acciones de los seis actitudes de largo alcance. Por favor, bendecir yo con el potencial para entrenar de esta manera.

(Este es el camino común del ser del practicante de nivel superior.)

Habiéndome entrenado así en el camino común, yo mismo no tendré aversión a experimentar los sufrimientos de la existencia cíclica durante mucho tiempo. Sin embargo, que yo, por la fuerza de una extraordinaria e insoportable compasión por los seres sintientes, entre en el rápido camino de Vajrayana. Al observar puramente mi votos y promesas, incluso a costa de mi vida, que pueda alcanzar rápidamente el estado unificado de Vajradhara en una breve vida de esta era degenerada. Por favor bendecir yo con el potencial para lograr esto.

(Este es el mantra secreto vajra vehículo del ser de mayor capacidad.)

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Sobre esta meditación de la mirada

Puesto que el Buda enseñado a una amplia variedad de audiencias, los principiantes a veces se confunden acerca de dónde empezar y cómo progresar. A principios del siglo XI, el sabio indio pala Atisha extrajo los puntos esenciales de la Budasus enseñanzas y las ordenó en un camino gradual. Este texto se llama La lámpara del camino. pala Tsongkhapa (1357-1419), un importante maestro tibetano amplió los puntos de pala el texto de Atisha y escribió La gran exposición sobre el camino gradual hacia la iluminación (lamrim Chenmo).

El lamrim Las enseñanzas establecen de manera clara los pasos para alcanzar la iluminación. Podemos familiarizarnos gradualmente con las actitudes y acciones contenidas dentro de estos pasos a través de la Meditación de mirada sobre todos los puntos importantes de la lamrim y hacer nuestras vidas más significativas.