La base de todas las buenas cualidades

El amable y venerable mentor espiritual es la base de todas las buenas cualidades. Viendo que la dependencia de él o ella es la raíz del camino, pido inspiración para confiar en él o ella con mucho respeto y esfuerzo continuo.

Una vida humana con ocio se consigue esta vez. Entendiendo que tiene un gran valor y es difícil de encontrar, pido inspiración para generar sin cesar la mente que se apodere de su esencia día y noche.

La fluctuación de nuestra cuerpo y la vida es como una burbuja de agua; acordaos de la muerte, porque perecemos tan pronto. Después de la muerte, los efectos del blanco y negro karma Persíguenos como una sombra sigue a un cuerpo. Encontrando certeza en esto, pido inspiración para cuidar siempre de abandonar hasta la más mínima acción negativa y completar la acumulación de virtud.

No hay satisfacción en disfrutar de los placeres mundanos. Son la puerta a toda miseria. Habiéndome dado cuenta de que la falla de las perfecciones samsáricas es que no se puede confiar en ellas, pido inspiración para estar fuertemente concentrado en la felicidad de liberación

Ese pensamiento puro (para alcanzar la liberación) produce una gran escrupulosidad, atención y conciencia. Pido inspiración para hacer la práctica esencial manteniendo el votos de la liberación individual,¹ la raíz de la doctrina.

Habiendo visto que todos los seres, mis bondadosas madres, han caído como yo en el océano de la existencia cíclica, pido inspiración para entrenarme en la suprema intención altruista, asumiendo la responsabilidad de liberar a todos. seres migratorios.

Generando la intención altruista sola, sin cultivo de las tres prácticas éticas,² no conduce al despertar. Habiéndome dado cuenta de esto, pido inspiración para practicar con intenso esfuerzo el votos de los conquistadores y sus hijos espirituales.

Al calmar la distracción de los objetos falsos y analizar el significado de la realidad,³ Pido inspiración para generar rápidamente dentro de mi corriente mental el camino que une la serenidad y la perspicacia.

Cuando, entrenados en el camino común,⁴ Soy un recipiente adecuado, pido inspiración para entrar con tranquilidad en la gran puerta de los afortunados, la Vajrayana,⁵ el supremo de todos los vehículos.

La base para lograr los dos poderosos logros es el puro votos y compromisos que me he comprometido. Habiendo encontrado la verdadera comprensión de esto, pido inspiración para mantenerlos incluso a costa de mi vida.

Habiendo comprendido el significado de las dos etapas,⁶ que son la esencia del camino tántrico, pido inspiración para practicar con firmeza y sin pereza las cuatro sesiones de yoga y darme cuenta de lo que los seres santos han enseñado.

Que los maestros espirituales que me guían por el camino sagrado y todos los amigos espirituales que lo practican tengan larga vida. Por favor, inspírame para pacificar rápida y completamente todos los obstáculos externos e internos.

Que en todos mis renacimientos nunca me separe de la perfección mentores espirituales, y disfruta del magnífico Dharma. Completando todas las cualidades de las etapas y caminos, que pueda alcanzar rápidamente la etapa de Vajradhara.⁷

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Sobre esta oración

Puesto que el Buda enseñado a una amplia variedad de audiencias, los principiantes a veces se confunden acerca de dónde empezar y cómo progresar. A principios del siglo XI, el sabio indio pala Atisha extrajo los puntos esenciales de la Budasus enseñanzas y las ordenó en un camino gradual. Este texto se llama La lámpara del camino. pala Tsongkhapa (1357-1419), un importante maestro tibetano amplió los puntos de pala el texto de Atisha y escribió La gran exposición sobre el camino gradual hacia la iluminación (lamrim Chenmo). La base de todas las buenas cualidades es una oración de pala Tsongkhapa que esboza el lamrim enseñanzas

El lamrim Las enseñanzas establecen de manera clara los pasos para alcanzar la iluminación. Podemos familiarizarnos gradualmente con las actitudes y acciones contenidas en estos pasos a través de La base de todas las buenas cualidades y hacer nuestras vidas más significativas.

1. El votos de la liberación individual incluyen la cinco preceptos laicos, la votos de monjes y monjas novicios y completamente ordenados, y el programa de un día votos. ↩

2. Las tres prácticas éticas son abstenerse de las acciones negativas, acumular las virtuosas y trabajar en beneficio de los seres sintientes. ↩

3. Los objetos son falsos en el sentido de que su forma de aparición y forma de existencia no concuerdan, es decir, aunque los objetos parecen tener existencia inherente, de hecho no lo son; están vacíos de existencia inherente. ↩

4. El camino común es el camino general del sutrayana (determinación de ser libre, corazón entregado, sabiduría dándose cuenta del vacío) y el camino de los tres tantras inferiores. ↩

5. Vajrayana (el camino tántrico) es una rama del Mahayana y contiene técnicas especiales para transformar el ordinario cuerpo, el habla y la mente en el cuerpo, el habla y la mente de un Buda. ↩

6. Las dos etapas son la etapa de generación y la etapa de finalización de la clase más alta de tantra. ↩

7. Vajradhara es la forma que Shakyamuni Buda apareció cuando enseñaba los tantras. ↩