Corrientes de mérito

Hay, oh monásticos, ocho corrientes de mérito, corrientes de lo saludable, alimentos de felicidad, que son celestiales, que maduran en felicidad, que conducen al cielo, y que conducen a todo lo que se desea, amado y agradable, al bienestar y la felicidad de uno. ¿Cuáles son los ocho?

Aquí, monjes, una noble disciplina se ha refugiado en el Buda. Esta es la primera corriente de mérito, corriente de lo sano, alimento de la felicidad, que es celestial, madura en la felicidad, conduce al cielo y conduce a lo que se desea, ama y agrada, al bienestar y la felicidad de uno.

Además, un noble discípulo se ha refugiado en el Dhamma. Esta es la segunda corriente de mérito, corriente de lo saludable, alimento de felicidad, que es celestial, madura en felicidad, conduce al cielo y conduce a todo lo que se desea, se ama y es agradable para el bienestar y la felicidad de uno.

Además, un noble discípulo se ha refugiado en el Sangha. Esta es la tercera corriente del mérito, corriente de lo sano, alimento de la felicidad, que es celestial, madura en la felicidad, conduce al cielo y conduce a todo lo que se desea, ama y agrada, para el bienestar y la felicidad de uno.

Hay además, monjes, estos cinco dones: prístinos, de larga data, tradicionales, antiguos sin adulterar y nunca antes adulterados, que no están siendo adulterados y que no serán adulterados, no despreciados por sabios ascetas y brahmanes. ¿Cuáles son estos cinco regalos?

Aquí, monásticos, un noble discípulo renuncia a la destrucción de la vida y se abstiene de ella. Al abstenerse de la destrucción de la vida, el noble discípulo da a los seres inconmensurables la libertad del miedo, la libertad de la hostilidad y la libertad de la opresión. Al liberar a seres inconmensurables del miedo, la hostilidad y la opresión, él mismo disfrutará de una inconmensurable libertad del miedo, la hostilidad y la opresión. Este es el primero de esos grandes dones y el cuarto torrente de mérito.

Además, monásticos, un noble discípulo renuncia a tomar lo que no se le da y se abstiene de ello. Al abstenerse de tomar lo que no se le da, el noble discípulo da a seres inconmensurables la libertad del miedo, la libertad de la hostilidad y la libertad de la opresión. Al liberar a seres inconmensurables del miedo, la hostilidad y la opresión, ella misma disfrutará de una inconmensurable libertad del miedo, la hostilidad y la opresión. Este es el segundo de esos grandes dones y el quinto torrente de mérito.

Además, monásticos, un discípulo noble abandona el comportamiento sexual imprudente y desagradable y se abstiene de él. Al abstenerse de conductas sexuales imprudentes y desagradables, el noble discípulo libera a los seres inconmensurables del miedo, la libertad de la hostilidad y la libertad de la opresión. Al liberar a seres inconmensurables del miedo, la hostilidad y la opresión, él mismo disfrutará de una inconmensurable libertad del miedo, la hostilidad y la opresión. Este es el tercero de esos grandes dones y el sexto torrente de mérito.

Además, monásticos, un noble discípulo abandona las falsas palabras y se abstiene de ellas. Al abstenerse de hablar en falso, el noble discípulo da a los seres inconmensurables la libertad del miedo, la libertad de la hostilidad y la libertad de la opresión. Al liberar a seres inconmensurables del miedo, la hostilidad y la opresión, ella misma disfrutará de una inconmensurable libertad del miedo, la hostilidad y la opresión. Este es el cuarto de esos grandes dones y la séptima inundación de mérito.

Además, monásticos, un noble discípulo renuncia a los vinos, licores y embriagantes que son la base de la negligencia, y se abstiene de ellos. Al abstenerse de vinos, licores y embriagantes, el noble discípulo da a los seres inconmensurables la libertad del miedo, la libertad de la hostilidad y la libertad de la opresión. Al liberar a seres inconmensurables del miedo, la hostilidad y la opresión, él mismo disfrutará de una inconmensurable libertad del miedo, la hostilidad y la opresión. Este es el quinto de esos grandes dones y el octavo diluvio de mérito.

Estos, monásticos, son las ocho corrientes de mérito, corrientes de alimentos sanos y de felicidad, que son celestiales, maduran en felicidad, conducen al cielo y conducen a todo lo que se desea, ama y agrada, para el bienestar y la felicidad de uno.