El budismo en la sociedad moderna

Somos extraordinariamente afortunados de tener las circunstancias para la práctica del Darma que actualmente están disponibles para nosotros. Tanto en 1993 como en 1994, fui a China continental en peregrinación y visité muchos templos allí. Ver la situación del budismo allí me hizo apreciar la fortuna que tenemos aquí.

Sin embargo, a menudo tomamos nuestra libertad, la prosperidad material, los maestros espirituales y la BudaLas enseñanzas las damos por sentadas y no vemos la maravillosa oportunidad que tenemos para practicarlas. Por ejemplo, damos por sentada nuestra capacidad de reunirnos para aprender el Dharma. Pero este no es el caso en muchos lugares. Por ejemplo, cuando estaba de peregrinaje en Jiu Hua Shan, la montaña sagrada de Kshitigarbha, la abadesa de un convento me pidió que diera una charla a los peregrinos allí. Pero mis amigos de Shanghái que viajaban conmigo dijeron: “No, no puedes hacer eso. La policía vendrá y todos nos meteremos en problemas”. Teníamos que tener cuidado incluso con una actividad inocente como enseñar el Dharma. Solo cuando la abadesa dijo que era amiga de la policía, mis amigos dijeron que era seguro para mí enseñar.

Apreciando nuestras circunstancias ventajosas

Es importante que reflexionemos sobre las ventajas y buenas circunstancias que tenemos para practicar en este momento. De lo contrario, los daremos por sentados y se desperdiciarán. Tendemos a seleccionar uno o dos pequeños problemas en nuestra vida, enfatizarlos y sacarlos de proporción. Entonces pensamos: “No puedo ser feliz. No puedo practicar el Dharma”, y este pensamiento mismo nos impide disfrutar de nuestra vida y hacerla significativa. Los seres humanos somos muy graciosos: cuando algo malo sucede en nuestra vida decimos: “¿Por qué yo? ¿Por qué me está pasando esto?" Pero cuando nos despertamos todas las mañanas y estamos vivos y saludables y nuestra familia está bien, nunca decimos: “¿Por qué yo? ¿Por qué soy tan afortunado?”

No solo debemos abrir los ojos a todas las cosas que van bien en nuestras vidas, sino que también debemos reconocer que son el resultado de nuestras propias acciones positivas creadas previamente o karma. Es útil pensar: “Quienquiera que haya sido en una vida anterior, hice muchas acciones positivas que me permiten tener tantas buenas circunstancias ahora. Así que en esta vida también debo actuar constructivamente siendo ético y amable para que en el futuro esa fortuna continúe”.

Valorando nuestros problemas

Apreciar nuestras circunstancias ventajosas es tan importante como apreciar nuestros problemas. ¿Por qué apreciar nuestros problemas? Porque las situaciones difíciles de nuestra vida son las que más nos hacen crecer. Tómate un minuto y piensa en un momento difícil de tu vida, un momento en el que tuviste muchos problemas. ¿No aprendiste algo valioso de esa experiencia? No serías la persona que eres ahora sin haber pasado por esas dificultades. Es posible que hayamos pasado por un momento doloroso en nuestra vida, pero salimos del otro lado con recursos internos más fuertes y una mejor comprensión de la vida. Vistos de esta manera, incluso nuestros problemas nos permiten convertirnos en mejores personas y nos ayudan en el camino hacia la iluminación.

Antes de que nosotros refugiarse existentes Tres joyas—los Budas, el Dharma y el Sangha—es útil visualizarlos en el espacio frente a nosotros. Es decir, imaginamos a los budas, bodhisattvas y arhats en una tierra pura. Nosotros también estamos allí, rodeados de todos los seres sintientes. Una tierra pura es un lugar donde todas las circunstancias son propicias para practicar el Dharma. Cuando visualizaba estar en una tierra pura, solía imaginar solo a las personas que me gustaban y dejaba de lado a las personas con las que me sentía incómodo, amenazado, inseguro o temeroso. Fue agradable imaginar estar en un lugar donde todo era muy agradable y era fácil practicar el Dharma.

Pero una vez, cuando estaba visualizando la tierra pura, ¡todas las personas que me estaban dando problemas también estaban allí! Reconocí que si una tierra pura es un lugar propicio para la práctica del Dharma, también necesito que las personas que me hacen daño estén allí, porque me ayudan a practicar. De hecho, a veces quienes nos dañan nos ayudan más a practicar el Dharma que quienes nos ayudan. Las personas que nos ayudan, nos dan regalos y nos dicen lo maravillosos, talentosos e inteligentes que somos, a menudo nos envanecen. Por otro lado, las personas que nos hacen daño nos muestran muy claramente cuánto resentimiento y celos tenemos y cuán apegados estamos a nuestra reputación. Nos ayudan a ver nuestros apegos y aversiones y nos señalan las cosas que necesitamos trabajar en nosotros mismos. A veces nos ayudan incluso más que nuestros maestros en este sentido.

Por ejemplo, nuestros maestros de Dharma nos dicen: “Trata de perdonar a otras personas, trata de no enojarte. Los celos y el orgullo son impurezas, así que trata de no seguirlos porque te causarán dificultades a ti y a los demás”. Decimos: “Sí, sí, eso es verdad. Pero no tengo esas cualidades negativas. ¡Pero las personas que me hacen daño son muy resentidas, celosas y apegadas!” Aunque nuestros maestros de Dharma nos señalan nuestras faltas, todavía no las vemos. Pero cuando las personas con las que no nos llevamos bien nos señalan nuestras faltas, tenemos que mirarlas. Ya no podemos huir. Cuando estamos escandalosamente enojados o ardiendo de celos o accesorio nos está carcomiendo, no podemos negar que tenemos estas emociones negativas. Por supuesto, tratamos de decir que es culpa de la otra persona, que tenemos estas emociones horribles solo porque nos obligaron a tenerlas. Pero después de haber escuchado el BudaEnseñanzas de , esta lógica ya no funciona. Sabemos en nuestros corazones que nuestra felicidad y sufrimiento provienen de nuestra propia mente. Entonces, aunque tratamos de culpar a otras personas de nuestras dificultades, sabemos que no podemos. Nos vemos obligados a mirarlos nosotros mismos. Y cuando lo hacemos, también vemos que son oportunidades increíbles para crecer y aprender.

Los bodhisattvas, que sinceramente desean practicar el Dharma, quieren tener problemas. Quieren que la gente los critique. Quieren que su reputación se arruine. ¿Por qué? Ven los problemas como maravillosas oportunidades para practicar. Atisha, un gran bodhisattva en la India, ayudó a difundir el budismo en el Tíbet en el siglo XI. Cuando fue al Tíbet, se llevó a su cocinero indio con él. Este cocinero era muy desagradable, hablaba con dureza y era grosero y desagradable con la gente. Incluso insultó regularmente a Atisha. Los tibetanos preguntaron: “¿Por qué trajiste a esta persona contigo? Podemos cocinar para ti. ¡No lo necesitas! Pero Atisha dijo: “Lo necesito. Necesito que practique la paciencia”.

Entonces, cuando alguien me critica, pienso: "Es una encarnación del cocinero de Atisha". Una vez estaba viviendo en un centro de Dharma y tuve grandes problemas con una persona allí, llamémosle Sam. Estaba tan feliz cuando dejé ese lugar para volver al monasterio y ver a mi maestro espiritual. Mi maestro sabía de mis dificultades y me preguntó: “¿Quién es más amable contigo: el Buda, o Sam? Inmediatamente respondí: “Por supuesto que la Buda es más amable conmigo!” Mi profesor parecía decepcionado y procedió a decirme que Sam era en realidad mucho más amable conmigo que el Buda! ¿Por qué? Porque no podría practicar la paciencia con el Buda. Tenía que practicar con Sam, y sin practicar la paciencia no había forma de que pudiera convertirme en un Buda, ¡así que en realidad necesitaba a Sam! ¡Por supuesto, eso no era lo que quería que dijera mi maestro! Quería que dijera: “Oh, entiendo, Sam es una persona horrible. Fue tan malo contigo, pobrecito. Quería simpatía, pero mi maestro no me la dio. Esto me hizo despertar y darme cuenta de que las situaciones difíciles son beneficiosas porque me obligan a practicar y encontrar mi fuerza interior. Todos nosotros vamos a tener problemas en nuestras vidas. Este es el naturaleza de la existencia cíclica. Recordar esto puede ayudarnos a transformar nuestros problemas en el camino hacia la iluminación.

La práctica del Dharma en la sociedad moderna

Este es un aspecto importante del budismo en la sociedad moderna. La práctica del Dharma no es solo venir al templo; no es simplemente leer una escritura budista o cantar el Buda'nombre de. La práctica es cómo vivimos nuestra vida, cómo convivimos con nuestra familia, cómo trabajamos junto a nuestros compañeros, cómo nos relacionamos con las demás personas del país y del planeta. Necesitamos traer el BudaLas enseñanzas de sobre bondad amorosa en nuestro lugar de trabajo, en nuestra familia, incluso en la tienda de comestibles y el gimnasio. Hacemos esto no repartiendo folletos en la esquina de una calle, sino practicando y viviendo el Dharma nosotros mismos. Cuando lo hacemos, automáticamente tendremos una influencia positiva en las personas que nos rodean. Por ejemplo, enseñas a tus hijos bondad amorosa, perdón y paciencia no solo diciéndoles, sino mostrándolos en tu propio comportamiento. Si les dices una cosa a tus hijos, pero actúan en sentido contrario, van a seguir lo que hacemos, no lo que decimos.

Enseñar a los niños con el ejemplo.

Si no tenemos cuidado, es fácil enseñar a nuestros hijos a odiar y nunca a perdonar cuando otros les hacen daño. Fíjate en la situación de la antigua Yugoslavia: es un buen ejemplo de cómo, tanto en la familia como en las escuelas, los adultos enseñaban a los niños a odiar. Cuando esos niños crecieron, enseñaron a sus hijos a odiar. Generación tras generación, esto continuó, y mira lo que pasó. Hay tanto sufrimiento allí; Es muy triste. A veces puede enseñar a los niños a odiar a otra parte de la familia. Tal vez tus abuelos se pelearon con sus hermanos y hermanas, y desde entonces los diferentes lados de la familia no se hablaron entre sí. Algo sucedió años antes de que nacieras, ni siquiera sabes cuál fue el evento, pero debido a eso, se supone que no debes hablar con ciertos parientes. Luego le enseñas eso a tus hijos y nietos. Aprenden que la solución para pelear con alguien es no volver a hablarle. ¿Eso les ayudará a ser personas felices y amables? Debes pensar profundamente en esto y asegurarte de enseñarles a tus hijos solo lo que es valioso.

Por eso es tan importante que ejemplifiques con tu comportamiento lo que quieres que tus hijos aprendan. Cuando encuentras resentimiento, enfado, rencores, o beligerancias en tu corazón, tienes que trabajarlos, no solo para tu propia paz interior sino para que no enseñes a tus hijos a tener esas emociones dañinas. Porque amas a tus hijos, trata de amarte también a ti mismo. Amarte a ti mismo y querer ser feliz significa que desarrollas un corazón bondadoso para el beneficio de todos en la familia.

Llevar el amor bondadoso a las escuelas

Necesitamos llevar bondad amorosa no solo a la familia sino también a las escuelas. Antes de convertirme en monja, era maestra de escuela, así que tengo sentimientos especialmente fuertes sobre esto. Lo más importante que deben aprender los niños no es mucha información, sino cómo ser seres humanos amables y cómo resolver sus conflictos con los demás de manera constructiva. Los padres y maestros dedican mucho tiempo y dinero a enseñar a los niños ciencias, aritmética, literatura, geografía, geología e informática. Pero, ¿pasamos algún tiempo enseñándoles cómo ser amables? ¿Tenemos algún curso de bondad? ¿Enseñamos a los niños cómo trabajar con sus propias emociones negativas y cómo resolver conflictos con los demás? Creo que esto es mucho más importante que las materias académicas. ¿Por qué? Los niños pueden saber mucho, pero si crecen y se vuelven adultos crueles, resentidos o codiciosos, sus vidas no serán felices.

Los padres quieren que sus hijos tengan un buen futuro y, por lo tanto, piensan que sus hijos necesitan ganar mucho dinero. Enseñan a sus hijos habilidades académicas y técnicas para que puedan conseguir un buen trabajo y ganar mucho dinero, como si el dinero fuera la causa de la felicidad. Pero cuando las personas están en su lecho de muerte, nunca escuchas a nadie decir con deseo: “Debería haber pasado más tiempo en la oficina. Debería haber ganado más dinero”. Cuando las personas se arrepienten de cómo vivieron su vida, por lo general se arrepienten de no comunicarse mejor con otras personas, de no ser más amables, de no dejar que las personas que les importan sepan que les importan. Si quieres que tus hijos tengan un buen futuro, no les enseñes solo cómo ganar dinero, sino cómo vivir una vida saludable, cómo ser una persona feliz, cómo contribuir a la sociedad de una manera productiva.

Enseñar a los niños a compartir con los demás.

Como padres, tenéis que modelar esto. Digamos que sus hijos llegan a casa y dicen: "Mamá y papá, quiero jeans de diseñador, quiero patines nuevos, quiero esto y quiero aquello porque todos los demás niños los tienen". Les dices a tus hijos: “Esas cosas no te harán feliz. No los necesitas. No te hará feliz seguir el ritmo de los Lee. Pero luego sales y compras todas las cosas que todos tienen, aunque tu casa ya está llena de cosas que no usas. En este caso, lo que estás diciendo y lo que estás haciendo son contradictorios. Le dices a tus hijos que compartan con otros niños, no das cosas a organizaciones benéficas para los pobres y necesitados. Mire las casas en este país: están llenas de cosas que no usamos pero que no podemos regalar. ¿Por que no? Tenemos miedo de que, si regalamos algo, lo necesitemos en el futuro. Nos cuesta compartir nuestras cosas, pero enseñamos a los niños que deben compartir. Una forma sencilla de enseñar generosidad a tus hijos es regalar todas las cosas que no has usado en el último año. Si han pasado las cuatro temporadas y no hemos usado algo, probablemente tampoco lo usaremos el próximo año. Hay muchas personas que son pobres y pueden usar esas cosas, y nos ayudaría a nosotros mismos, a nuestros hijos ya otras personas si regaláramos esas cosas.

Otra forma de enseñar bondad a tus hijos es no comprar todo lo que quieres. En su lugar, ahorre el dinero y déselo a una organización benéfica oa alguien que lo necesite. Puedes mostrar a tus hijos con tu propio ejemplo que acumular más y más cosas materiales no trae felicidad, y que es más importante compartir con los demás.

Enseñar a los niños sobre el medio ambiente y el reciclaje.

En esta línea, tenemos que enseñar a los niños sobre el medio ambiente y el reciclaje. Cuidar el entorno que compartimos con otros seres vivos es parte de la práctica del amor bondadoso. Si destruimos el medio ambiente, dañamos a los demás. Por ejemplo, si usamos muchas cosas desechables y no las reciclamos sino que las tiramos, ¿qué le estamos dando a las generaciones futuras? Nos heredarán basureros más grandes. Estoy muy feliz de ver a más personas reutilizando y reciclando cosas. Es una parte importante de nuestra práctica budista y una actividad en la que los templos y los centros de Dharma deberían tomar la iniciativa.

El Buda no comentó directamente sobre muchas cosas en nuestra sociedad moderna, como el reciclaje, porque esas cosas no existían en su época. Pero habló de principios que podemos aplicar a nuestras situaciones actuales. Estos principios pueden guiarnos para decidir cómo actuar en muchas situaciones nuevas que no existían hace 2,500 años.

Nuevas adicciones en la sociedad moderna

Sin embargo, a pesar de la Buda habló directamente sobre intoxicantes y nos disuadió de usarlos. En el momento de la Buda, el principal intoxicante era el alcohol. Sin embargo, extrapolando el principio que estableció, el consejo contra intoxicantes también se refiere al uso de drogas recreativas o al abuso de tranquilizantes. Si llevamos esto un paso más allá, tenemos que observar nuestra relación con el mayor intoxicante de nuestra sociedad: la televisión. Como sociedad, somos adictos a la televisión. Por ejemplo, después de llegar a casa del trabajo, estamos cansados ​​y queremos relajarnos. qué hacemos? Nos sentamos, encendemos el televisor y nos espaciamos durante horas, hasta que finalmente nos quedamos dormidos frente a él. Nuestra preciosa vida humana, con su potencial para convertirse en un ser plenamente iluminado Buda, se embriaga frente al televisor! A veces, ciertos programas de televisión son intoxicantes mucho peores que el alcohol y las drogas, por ejemplo, programas con mucha violencia. Cuando un niño tiene 15 años, ha visto morir a miles de personas en la televisión. Estamos intoxicando a nuestros hijos con una visión violenta de la vida. Los padres deben seleccionar con mucho cuidado los programas de televisión que ven, y de esa manera ser un ejemplo para sus hijos.

Otro gran intoxicante es ir de compras. Es posible que se sorprenda al escuchar esto, pero algunos psicólogos ahora están investigando la adicción a las compras. Cuando algunas personas se sienten deprimidas, beben o usan drogas. Otras personas van al centro comercial y compran algo. Es el mismo mecanismo: evitamos mirar nuestros problemas y lidiamos con nuestras emociones incómodas por medios externos. Algunas personas son compradores compulsivos. Incluso cuando no necesitan nada, van al centro comercial y miran alrededor. Luego compre algo, pero regrese a casa todavía sintiéndose vacío por dentro.

También nos intoxicamos comiendo demasiado o comiendo muy poco. En otras palabras, manejamos nuestras emociones incómodas usando comida. A menudo bromeo diciendo que en Estados Unidos el Tres joyas de Refugio son la TV, el centro comercial y la heladera! ¡Ahí es donde recurrimos cuando necesitamos ayuda! Pero estos objetos de refugio no nos traen felicidad y de hecho nos hacen más confusos. Si podemos volver nuestra mente hacia los Budas, el Dharma y el Sangha, seremos mucho más felices a largo plazo. Incluso en este momento, nuestra práctica espiritual puede ayudarnos. Por ejemplo, cuando estamos cansados ​​o estresados, podemos relajar nuestra mente cantando el Buda's nombre o inclinándose ante el Buda. Mientras hacemos esto, imaginamos el Buda frente a nosotros y pensar que mucha luz radiante y pacífica brota del Buda en nosotros Esta luz llena todo nuestro cuerpo-mente y nos hace muy relajados y a gusto. Después de hacer esto durante unos minutos, nos sentimos refrescados. Esto es mucho más barato y más fácil que refugiarse en la TV, el centro comercial y el refrigerador. ¡¡Intentalo!!