Tradiciones Vinaya para la ordenación de bhikshuni
Tradiciones Vinaya para la ordenación de bhikshuni
Su Santidad el Dalai Lama 
Tradición tibetana 
1 de junio de 2002 
Desde Sutra de la esencia del corazón: las enseñanzas del corazón de sabiduría del Dalai Lama, traducido y editado por Geshe Thupten Jinpa, Wisdom: Boston, 2002, pp. 80-82.
Si analizamos cuidadosamente las enseñanzas éticas, preceptos, y las prácticas del monasticismo, veremos que las oportunidades se dan a los practicantes tanto masculinos como femeninos por igual. En el Vinaya existe una tradición de ordenación plena tanto para mujeres como para hombres; y, con respecto a la realidad preceptos cada uno toma, no hay comprensión de que un conjunto de preceptos es más alto que el otro. Aunque, debido a los prejuicios culturales de la antigua India, los hombres completamente ordenados, o bhikshus, eran considerados superiores a las mujeres completamente ordenadas, bhikshunis, pero no hay diferencia jerárquica entre los votos
Siento que dado que no hay discriminación basada en el género en las enseñanzas reales, los aspectos de la Vinaya que reflejan el sesgo de género de una sociedad y un tiempo dados deben ser examinados cuidadosamente y posiblemente reconsiderados. Puede haber áreas donde sean necesarias reformas y modificaciones. Por ejemplo, en el tibetano monástico tradición, seguimos lo que se llama la Mulasarvastivada Vinaya tradición, según la cual una ceremonia de ordenación completa para mujeres solo puede llevarse a cabo a través de una reunión de hombres y mujeres totalmente ordenados. Ahora sucede que la orden de mujeres completamente ordenadas en este Vinaya la tradición se ha extinguido; y, dado que la existencia de mujeres ordenadas en esta tradición es una condición necesaria para ordenar mujeres en esta tradición, este hecho significaba efectivamente que no era posible que las mujeres recibieran la ordenación completa en la Vinaya tradición que seguimos en el budismo tibetano. (La nota al pie 17, no sobre el género, está en los diferentes vinaya tradiciones.)
Aunque simpatizo con aquellos que corregirían estas desigualdades, los cambios en el Vinaya sólo puede hacerse colectivamente mediante discusión y consenso; este no es un asunto que pueda ser decidido por un solo individuo. Además, desde Vinaya es común a muchas denominaciones budistas, como theravadin, tibetana y china, el tema de la modificación de las prácticas debe discutirse en todas las tradiciones. Una vez que los miembros de las diversas tradiciones hayan realizado un estudio exhaustivo de sus propias tradiciones para determinar cuáles son las reglas generales y las excepciones, podemos examinar colectivamente cómo responder mejor a los tiempos y contextos culturales cambiantes. Esta es una pregunta que requiere una reflexión seria.
Su Santidad el Dalai Lama
Su Santidad el 14º Dalai Lama, Tenzin Gyatso, es el líder espiritual del Tíbet. Nació el 6 de julio de 1935 en una familia de agricultores, en una pequeña aldea ubicada en Taktser, Amdo, al noreste del Tíbet. A la temprana edad de dos años, fue reconocido como la reencarnación del decimotercer Dalai Lama anterior, Thubten Gyatso. Se cree que los Dalai Lamas son manifestaciones de Avalokiteshvara o Chenrezig, el Bodhisattva de la Compasión y el santo patrón del Tíbet. Se cree que los bodhisattvas son seres iluminados que pospusieron su propio nirvana y eligieron renacer para servir a la humanidad. Su Santidad el Dalai Lama es un hombre de paz. En 13 recibió el Premio Nobel de la Paz por su lucha no violenta por la liberación del Tíbet. Siempre ha defendido políticas de no violencia, incluso frente a agresiones extremas. También se convirtió en el primer Premio Nobel en ser reconocido por su preocupación por los problemas ambientales globales. Su Santidad ha viajado a más de 1989 países en 67 continentes. Ha recibido más de 6 premios, doctorados honoris causa, premios, etc., en reconocimiento a su mensaje de paz, no violencia, entendimiento interreligioso, responsabilidad universal y compasión. También es autor o coautor de más de 150 libros. Su Santidad ha mantenido diálogos con líderes de diferentes religiones y ha participado en muchos eventos que promueven la armonía y el entendimiento entre las religiones. Desde mediados de la década de 110, Su Santidad ha iniciado un diálogo con los científicos modernos, principalmente en los campos de la psicología, la neurobiología, la física cuántica y la cosmología. Esto ha llevado a una colaboración histórica entre monjes budistas y científicos de renombre mundial para tratar de ayudar a las personas a lograr la paz mental. (Fuente: dalailama.com. Foto por jamyang dorjee)
