La vida monástica: una tradición viva

Comprar desde shambhala or Amazon

Detrás de cada página de un libro hay una historia. Esta historia no está necesariamente expresada en el contenido del libro; más bien, es la historia de la vida de las personas involucradas en escribirlo y producirlo. En el caso de Elegir la simplicidad, la historia abarca la vida de muchas personas y la forma en que esas vidas se cruzaron en ciertos momentos de la historia.

Al crecer en la clase media estadounidense, me convertí en un adolescente en los años 60. Lejos de la paciencia pacífica que uno asocia con el budismo, yo no era lo que uno consideraría un candidato probable para monástico ordenación. Sin embargo, cuando me encontré con el BudaLas enseñanzas de 1975, a la edad de veinticuatro años, hablaron a mi corazón de una manera poderosa, y dos años más tarde me hice monja en la tradición tibetana.

En 1989, estaba en una gira de enseñanza en los EE. UU., y durante una escala en Seattle, mi anfitrión me llevó a la Asociación Budista Americana Evergreen. Allí conocí a Bhikshuni Jendy, una monja china de Taiwán. Una amistad se desarrolló rápidamente y se profundizó en 1992 cuando me instalé en Seattle como profesora residente en Fundación Amistad Dharma. ella era estudiante de Venerable Maestro Wu Yin, una notable maestra en Taiwán que había fundado su propio monasterio, instituto educativo y editorial budista. Venerable Maestro Wu Yin tenía más de cien discípulas bhikshuni, que eran reconocidas por estar entre las mejor educadas de Taiwán.

Después de una conferencia en 1993, durante la cual la presentación de Bhikshuni Tenzin Palmo sobre la difícil situación de los monásticos occidentales en la tradición tibetana hizo que Su Santidad Dalai Lama para llorar, algunas de nosotras, monjas occidentales, tuvimos la idea de organizar un programa educativo para monjas occidentales. Nombramos esto La vida como una monja budista occidental y lo planeó para febrero de 1996, en Bodhgaya, India, el sitio de la Budaes la iluminación.

Dado que la ordenación completa (bhikshuni) para mujeres no se había difundido en el Tíbet, recurrimos a nuestras hermanas chinas en busca de orientación. Bhikshuni Jendy sugirió que invitáramos Venerable Maestro Wu Yin para enseñarnos, y en 1995 fui a su templo en Taiwán para extender la invitación personalmente. Venerable Maestro Wu Yin nunca antes había enseñado a occidentales, y día tras día le suplicaba que soportara las incomodidades de la vida en la India para difundir el Dharma a un grupo de monjas occidentales inconformistas y de mentalidad independiente.

El 4 de febrero de 1996, día de la ceremonia de apertura de La vida como una monja budista occidental, la Stupa marcando el sitio de la BudaLa iluminación de Bodhgaya, India, brilló en el sol poniente. Reunidos cerca de la puerta estaban monjas, monjes, laicos, maestros, participantes y personal. Atrayendo a casi cien participantes de todo el mundo, La vida como una monja budista occidental fue un esfuerzo de base cuyo objetivo principal era ayudar a la primera generación de monjas occidentales que practicaban la tradición budista tibetana a aprender la Vinaya, la monástico disciplina.

Con profesores y alumnos caminando en procesión, circunvalamos la Ilustración Stupa, el mármol de su pasarela interior se siente fresco bajo nuestros pies. Luego nos sentamos bajo el árbol bodhi con sus ramas extendidas y ofrecimos oraciones para que el programa tuviera éxito y para que sus beneficios se propagaran y brindaran felicidad a todos los seres. Entramos en el pequeño santuario dentro del columna. En presencia del Buda estatua y con monjas, monjes y practicantes laicos, Venerable Maestro Wu Yin dijo:

Hace más de dos mil quinientos años, la BudaLa madrastra de Mahaprajapati y quinientas mujeres del clan Shakya atravesaron increíbles dificultades para solicitar la ordenación de bhikshuni del Buda. Al darles permiso para entrar en la orden, el Buda afirmó la capacidad de las mujeres para practicar el Dharma, para liberarse de la existencia cíclica y para iluminarse. Durante más de veinticinco siglos, las mujeres han practicado el Dharma y obtenido resultados beneficiosos. Ahora estamos cosechando los beneficios de su práctica y del Dharma que preservaron y transmitieron. Es nuestro privilegio y responsabilidad aprender y practicar el Dharma no solo para lograr realizaciones espirituales, sino también para beneficiar a otros preservando y transmitiendo estas preciosas enseñanzas a las generaciones futuras.

Casi todos los días durante las próximas tres semanas, Venerable Maestro Wu Yin nos enseñó la bhikshuni pratimoksa, la preceptos de las monjas completamente ordenadas. Nos hizo pensar profundamente, así como también reír y llorar, mientras nos enseñaba, nos interrogaba, oraba con nosotras, respondía nuestras preguntas e incluso nos pedía que compusiéramos parodias sobre nuestras experiencias como monjas. Con Bhikshuni Jendy como su traductora, las enseñanzas nos llegaron muy claras y tuvieron un profundo impacto en nuestras vidas.

Con el deseo de poner estas enseñanzas a disposición de otros, transcribí sus cintas, edité el material y bombardeé a Bhikshuni Jendy con innumerables puntos para aclarar y nuevas preguntas para responder. Elegir la simplicidad es el resultado de este proceso, y esperamos que muchos se beneficien de su lectura.

Debido al creciente interés en el budismo y la prominencia de notables monásticos, como el ganador del Premio Nobel de la Paz, Su Santidad el Dalai Lama, mucha gente siente curiosidad por los budistas monástico estilo de vida. Ven monásticos budistas, de Su Santidad el Dalai Lama y Thich Nhat Hanh a un recién ordenado monje o monja, caminando por las calles de todas las principales ciudades occidentales, en los aeropuertos y en la televisión, y se preguntan: “¿Cómo es su vida? ¿Qué hace funcionar a estas personas?”.

La gente se da cuenta de que el conocimiento de las tradiciones de otros enriquece su propia práctica espiritual. Por ejemplo, muchos monjes y monjas católicos han expresado interés en aprender sobre la preceptos y estilo de vida de los monjes budistas. Este libro proporciona una gran oportunidad para este tipo de diálogo interreligioso.

Además, seamos o no monásticos budistas, conociendo el preceptos puede hacernos más conscientes de nuestro comportamiento. Por ejemplo, los monásticos tienen una precepto no ver entretenimiento con la motivación de accesorio o distracción. Incluso si no tenemos esto preceptoSin embargo, es valioso tomar más conciencia del papel que juega el entretenimiento en nuestra vida. ¿Encendemos la radio cada vez que nos subimos al coche? ¿Pasamos horas buscando canales en la televisión? ¿Cuál es una forma saludable de relacionarse con el entretenimiento y cómo diferenciamos el entretenimiento de obtener información relevante y necesaria sobre eventos actuales? Tales preguntas son importantes para que todos las contemplen, y aprender las preceptos despierta la introspección y la discusión sobre tales asuntos.

Además, aunque los académicos universitarios han examinado la Vinaya, la monástico disciplina, poco se ha escrito sobre ella con un vocabulario y un estilo adecuados para el gran público. Elegir la simplicidad es legible e informativo para todos. Lleno de historias que describen las actividades de los Budade los discípulos que lo llevaron a establecer el preceptos, pone en evidencia que si bien el entorno social ha cambiado desde la Buda's tiempo, la naturaleza humana básica no tiene. Nuestras propias debilidades y malos hábitos cobran vida en estas historias, y llegamos a comprender la necesidad de la disciplina ética para una sociedad armoniosa y una mente feliz.

Este libro presenta monástico la vida como una tradición viva. Muestra cómo vivir éticamente en la vida diaria en una sociedad moderna, para el BudaLas enseñanzas de 's no existen en forma estática y seca en los libros. La evolución y aplicación de la preceptos a la vida de las personas en cada generación es un proceso vivo. Además, a medida que los practicantes laicos aprenden más sobre monástico estilo de vida a través de este libro, su fe en sincera monástico los practicantes aumentarán, porque verán que los monásticos pueden ayudarlos e inspirarlos a lo largo del camino.

A través de la lectura de este libro, las personas que estén considerando ordenarse obtendrán una mejor comprensión de monástico vida y, por lo tanto, podrá tomar decisiones bien informadas y reflexivas sobre la ordenación. Aquellos que son novatos aprenderán la totalidad preceptos y poder entrenarse en ellos antes de recibirlos, mientras que aquellos que están completamente ordenados entenderán qué practicar y qué abandonar en el camino, capacitándolos así para mantener su preceptos pureza y progreso en el camino.

En el Año Nuevo Lunar, Venerable Maestro Wu Yin nos dijo,

Temprano esta mañana fui a la Ilustración Stupa y oró por la paz para llenar nuestro mundo y para que se sostenga el Dharma. Recé para que el BudaSu sabiduría y luz van con cada uno de vosotros, para que llevéis el Budadharma a cada rincón del mundo que visites, compartiéndolo hábilmente según las disposiciones de la gente y la cultura del lugar. Cada uno de ustedes conserva el Dharma dentro de sí mismo, y al practicar el Budasus enseñanzas y observando las Vinaya, domarás tus acciones de cuerpo, habla y mente. Por eso, cuídense, no por egoísmo, sino para cultivar su sabiduría, acumular potencial positivo y beneficiar a todos los seres.

Estoy seguro de que extiende estas mismas aspiraciones a todos aquellos que leen su libro.