Una carta a un amigo que está considerando la ordenación

Estimado amigo del Dharma,

Recibí tu carta. quieres ser un monástico! Suenas a la vez feliz y nervioso por esto. Vale mucho la pena ser un monástico, y cuanto más preparada esté su mente para la ordenación, más fácil será la transición de la vida laica a la ordenada. Por lo tanto, escribiré algunas preguntas para que reflexiones con la esperanza de que te ayuden a pensar profundamente y así eliminar posibles obstáculos en tu mente. Cuando pedí mi maestro espiritual para pedir permiso para ser ordenado, dijo: “Sí, pero espera un poco”. Me hizo esperar casi un año y medio. Estaba impaciente por ordenarme y no quería esperar, pero ahora que lo recuerdo, fue muy bueno que lo hiciera. Durante ese tiempo, contemplé repetidamente los temas esbozados en estas preguntas. Esto me ayudó considerablemente, así que ahora me gustaría compartirlos con ustedes. Cuando contemplas estas preguntas, es importante ser lo más honesto posible y usarlas como una herramienta para descubrir tus propios pensamientos y sentimientos. A veces, su respuesta veraz puede no ser lo que le gustaría que fuera o lo que cree que su maestro espiritual quisiera que lo fuera. Sin embargo, no hay respuestas correctas o incorrectas aquí. Cuanto mejor se conozca a sí mismo, con todas sus fortalezas y debilidades, mejor podrá prepararse para la ordenación.

1. ¿Por qué quieres convertirte en un monástico? ¿Cuál es su motivación más profunda, su razón más profunda para querer tomar la ordenación? ¿Qué significa para usted la ordenación? ¿Hay relaciones, situaciones o emociones difíciles de las que está tratando de liberarse? ¿Es la ordenación una forma de evitarlos o una forma de enfrentarlos?
2. ¿Dónde encaja la ordenación en tu práctica del Dharma? ¿Cómo te ayudará? ¿Qué cosas de ser ordenado serán difíciles para usted?
3. Uno de nuestros preceptos es seguir el consejo de Dharma de nuestro abad (abadesa) o maestra. ¿Hay algún profesor con el que tengas una fuerte conexión? Es importante entrenar bajo la guía de un maestro calificado y hábil, no solo para moverse yendo a donde lo lleve su fantasía. ¿Estás dispuesto a discutir tus planes con tu maestro y seguir sus instrucciones de Dharma, o te gusta hacer lo que quieres hacer?
4. As sangha miembros, somos parte de una comunidad espiritual más grande. Nos sentamos en el orden de nuestra ordenación y respetamos a los ordenados antes que nosotros. También debemos escuchar los consejos y sugerencias de los monjes y monjas mayores porque tienen más experiencia como monásticos. ¿Hay una parte de ti que tiene dificultad para respetar y escuchar a los mayores? ¿Cómo puedes trabajar con esa actitud para que puedas valorar su guía y cosechar los beneficios de su experiencia e interés?
5. ¿Cuál de las tradiciones budistas será su práctica principal? Theravada? ¿Chino? tibetano? Es importante saber qué dirección tomarás en tu práctica; de lo contrario, podría terminar haciendo una mezcla de cosas y no llegar a ninguna parte.
6. Para poder guardar nuestra ordenación, necesitamos vivir condiciones propicio para la práctica espiritual. ¿Dónde vivirás después de tomar la ordenación?
7. No existe una gran organización que apoye y cuide a los monásticos occidentales. Somos responsables de nuestras propias finanzas, seguro médico, etc. Preocuparnos por estas cosas puede distraernos de la práctica, por lo que es mejor tenerlas bien establecidas antes de la ordenación. ¿Va a tener un ingreso o apoyo financiero? ¿Tienes seguro médico?
8. ¿Tiene alguna obligación social que saldar antes de la ordenación (deudas, divorcio, cuidado de padres ancianos o hijos)? ¿Tiene algún problema de salud grave que influya en su capacidad para practicar, vivir en comunidad o guardar la ordenación?
9. Tenemos años y vidas de condicionamiento detrás de nosotros. Es importante mirar esto de cerca y resolverlo. Por lo tanto, los siguientes conjuntos de preguntas se ocupan de los valores y objetivos sociales que nos han sido inculcados previamente. ¿Deseas tener éxito en una carrera? Imagina encontrarte con tus viejos amigos después de varios años. Tienen buenas carreras, éxito, una vida cómoda y reputación. ¿Cómo te sentirás? ¿Se sentirá como un miembro útil de la sociedad aunque no haya producido nada tangible que sea valorado por la sociedad?
10. La ordenación implica desarrollar nuestra capacidad de manejar nuestras propias emociones sin buscar el apoyo emocional de un compañero. También implica el manejo de nuestra energía sexual. ¿Cómo te sientes acerca del matrimonio y la vida familiar? ¿Le gustaría un compañero de por vida con quien compartir su vida? ¿Te resulta difícil controlar tu atracción emocional o sexual por los demás? Incluso si el matrimonio y la familia no parecen tan interesantes ahora, ¿cómo te sentirás cuando seas mayor? A menudo, las mujeres de treinta y tantos años y los hombres de cuarenta pasan por una crisis y piensan: “Si quiero casarme y tener hijos, tengo que hacerlo ahora. De lo contrario, mi edad hará que tener una familia sea difícil”. Imagínate a ti mismo a esa edad e investiga cómo podrías sentirte.
11. ¿Cómo te sentirás cuando seas viejo si no tienes hijos, nietos, hogar, seguridad, etc.? ¿Cómo será tu vejez de monja o monje? como laico?
12. dos de nuestros preceptos es abandonar los signos de un laico y asumir los signos de un monástico. Esto implica afeitarnos la cabeza, usar túnicas y mantener nuestra preceptos estemos donde estemos y con quien estemos. ¿Se deja influenciar fácilmente por lo que otras personas piensan de usted, ya sean extraños o familiares y amigos? ¿Cómo te sentirías si la gente en la calle te mirara porque usas túnicas? ¿Cómo te sentirías si tu familia y amigos te dijeran que estás escapando de la realidad o desperdiciando tu vida siendo un monástico? ¿Cómo te sentirás si tus padres están molestos porque no llevas una vida “normal”?
13. ¿Le ha dicho a su familia y amigos cercanos que está considerando convertirse en monástico? ¿Se siente cómodo con la forma en que reaccionó o se siente culpable, herido o enojado? Es muy importante trabajar estas emociones. Además, es importante darles amor a tus padres. A menudo temen que su hijo los rechace o que nunca volverán a ver a su hijo si toma la ordenación. Tenemos que ser sensibles a sus necesidades, asegurarles que los amamos y, sin embargo, no sentirnos atraídos por sus emociones o deseos. ¿Qué meditaciones puedes hacer para ayudarte a superar el accesorio or enfado usted puede tener hacia su familia?
14. ¿Estás preparado para vivir en una comunidad? Esto implica renunciar a hacer lo que quieres hacer cuando quieres hacerlo. Tienes que seguir la disciplina de la comunidad. Tienes que vivir y trabajar con personas a las que normalmente no elegirías como amigos. ¿Cómo te sientes acerca de tener tu ego confrontado de esta manera?
15. Cuál es tu actitud perturbadora más fuerte: accesorio, enfado, la ignorancia, los celos, el orgullo, duda? Si no se aborda, causará problemas en su práctica y lo hará duda tu ordenación. Conoce cuál es el más fuerte y empieza a aplicar los antídotos en tu meditación ahora.
16. Para recibir realmente la ordenación durante la ceremonia de ordenación, debe haber desarrollado hasta cierto punto la determinación de ser libre de la existencia cíclica y alcanzar la liberación. Para poder mantener la ordenación después de recibirla, debes cultivar constantemente esta motivación. ¿Usted regularmente meditar sobre las desventajas de la existencia cíclica y sus causas, o hay una parte de tu mente que se resiste a pensar en eso? Las ocho preocupaciones mundanas son algunos de los principales obstáculos para desarrollar el determinación de ser libre. Estamos apegados a 1) el dinero y las posesiones materiales, 2) la alabanza y la aprobación, 3) la reputación y la imagen, y 4) el placer de los cinco objetos sensuales. Tenemos aversión a 5) no recibir o perder nuestro dinero y posesiones, 6) culpa o desaprobación de los demás, 7) mala reputación o imagen, y 8) sensaciones desagradables de nuestros cinco sentidos. ¿Cuáles de estos son los más fuertes para ti? ¿Conoces los antídotos para ellos? ¿Aplicas esos antídotos? ¿Sientes que renunciar a esos ocho estados mentales te haría infeliz?
17. ¿Cómo te sientes al pasar por las dificultades de la vida ordenada? ¿Cómo puedes fortalecer tus metas espirituales y hacerlas más sinceras y centrales en tu vida? La vida ordenada, como la vida laical, no siempre es fácil. Habrá problemas, altibajos. Cuando llegan los tiempos difíciles, la gente se siente tentada a culpar a su ordenación, pensando: “Mi ordenación es el problema. si yo no fuera un monástico, yo no tendría este problema.” ¿Cuáles son los beneficios de la ordenación? ¿Tienes una profunda convicción en ellos? Es importante tener una comprensión clara de estas cosas de antemano y ser valiente al enfrentar las dificultades físicas, emocionales y espirituales en su vida.
18. ¿Hay una parte de tu mente que busca el respeto de los demás porque eres ordenado? ¿Esperas que los demás te traten bien? para darte cosas? para mostrarte respeto? ¿O estás dispuesto a ser el servidor de los demás, cultivando así la intención altruista?
19. ¿Cuáles son sus necesidades y preocupaciones después de la ordenación? ¿Qué recursos tiene, internos y externos, para ayudarlo a cumplirlos? ¿Sobre qué cosas te sientes seguro? ¿Sobre qué cosas te sientes inestable?

Estas son algunas cosas para pensar profundamente. Cada punto tiene varias preguntas, y podría ser útil anotar sus respuestas. Déjalos a un lado durante unas semanas. Luego vuelva a leerlos y haga los ajustes. Reflexionar sobre estas preguntas una y otra vez con el tiempo ayudará a eliminar la falta de claridad en su mente y los posibles obstáculos en su ordenación. Le ayudarán a superar el subidón emocional de querer ser un monástico y entender mejor tu mente.

Te deseo todo lo mejor en el camino hacia la iluminación y rezo para que tu sabiduría, compasión y habilidad crezcan para que puedas difundir la felicidad a muchos seres.

Suyo en el Dharma,

Thubten Chodron