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Gomchen Lamrim Review: Sieben-Punkte-Anweisung zu Ursache und Wirkung

Gomchen Lamrim Review: Sieben-Punkte-Anweisung zu Ursache und Wirkung

Teil einer Reihe von Lehren über die Gömchen Lamrim von Gomchen Ngawang Drakpa. Besuch Gomchen Lamrim Studienführer für eine vollständige Liste der Betrachtungspunkte für die Serie.

  • Meditation Gleichmut aus eigener und fremder Sicht zu entwickeln
  • Wiederholung der ersten drei Schritte der Sieben-Punkte-Methode von Ursache und Wirkung
  • Meditation auf die Kontinuität unseres Geistes und die Anerkennung aller Wesen als unsere Mutter
  • Meditation auf die Freundlichkeit unserer Mutter dieses Lebens
  • Möglichkeiten, die Freundlichkeit unserer Mütter zurückzuzahlen

Gömchen Lamrim 86 Review: Sieben-Punkte-Anweisung zu Ursache und Wirkung (herunterladen)

Betrachtungspunkte

Gleichmut

  1. Erinnere dich an einen lieben Freund, jemanden, mit dem man gerne zusammen ist, jemanden, dessen Gesellschaft man genießt. Denken Sie an eine bestimmte Person. Sehen Sie ihr Gesicht.
    • Denke, so wie ich Glück will (nimm dir einen Moment, um das zu fühlen)
    • …so wie ich frei von Leiden sein möchte (nimm dir einen Moment Zeit, um das zu fühlen),
    • …dasselbe gilt für meinen lieben Freund __________. Er/Sie will auch Glück und kein Leid. Versuchen Sie zu spüren, dass dies auch für Ihren lieben Freund gilt.
  2. Lassen Sie uns das auf jemanden ausdehnen, den wir für einen Fremden halten. Jemand, den man regelmäßig sieht – im Supermarkt, in der Nachbarschaft. Denken Sie an eine bestimmte Person.
    • Denken Sie, so wie ich Glück will (nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um das zu fühlen),
    • …so wie ich frei von Leiden sein möchte (nimm dir einen Moment Zeit, um das zu fühlen),
    • …dasselbe gilt für diese Person, die als Fremder auftritt. Er/Sie will ebenso, mit der gleichen Intensität wie ich, glücklich sein und frei von Leid sein. Fühle das wirklich als wahr.
  3. Ebenso können wir dies auf jemanden ausdehnen, den wir derzeit schwierig finden und der unsere Knöpfe drückt. Denken Sie an eine bestimmte Person. Bemühen Sie sich, ihren Wunsch nach Glück und Freiheit von Leiden zu spüren.
    • Denken Sie, so wie ich Glück will (nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um das zu fühlen),
    • …so wie ich frei von Leiden sein möchte (nimm dir einen Moment Zeit, um das zu fühlen),
    • …dasselbe gilt für diese Person, die ich derzeit herausfordernd finde. Er/sie wünscht sich nichts sehnlicher als Glück und frei von jeglichem Leid zu sein. Fühlen Sie wirklich, dass dies wahr ist.
  4. Fazit: Dies ist ein kraftvolles Mentaltraining, das wir in jedem wachen Moment unseres Lebens machen können. Entschließen Sie sich, Ihren Geist zu trainieren, andere auf diese Weise zu sehen.

Alle Wesen waren unsere Mutter

  1. Bedenke: Was du jetzt mit deinem Verstand machst, beeinflusst deinen Verstand morgen und wer du als Person sein wirst. Es besteht Kontinuität. Ebenso wurde der gestrige Geist vom Vortag beeinflusst. Sie können zurück und zurück verfolgen und verstehen, dass die Gedanken eines jeden Tages das Ergebnis der Gedanken des Vortages sind. Wenn wir auf diese Weise zurückgehen, kommen wir zu dem starken Schluss, dass unser Geist eine Kontinuität ist, die sich von Moment zu Moment verändert und jeder Moment den nächsten beeinflusst.
  2. Denken Sie jetzt an Gedanken und Erfahrungen zurück, die Sie vor einem Jahr hatten. Was hast du im April 2016 gemacht? Denken Sie darüber nach, wie all die Gedanken und Erfahrungen von damals zu der Person beigetragen haben, die Sie heute sind, basierend auf dieser Kontinuität des Geistes.
  3. Denken Sie als Nächstes an Ihre Gedanken und Erfahrungen von vor 10 Jahren (2007) zurück. Was hast du 2007 gemacht: All die Gedanken und Erfahrungen, Unterhaltungen und Gespräche … Bekomme ein Gefühl für die Kontinuität des Geistes über 10 Jahre und wie er das beeinflusst Körper und Geist und wer du heute bist.
  4. Wenn Sie einen größeren Sprung machen, können Sie an Ihre Kindheit zurückdenken. Beachten Sie wieder die Kontinuität. Wie hat Ihre Kindheit beeinflusst, wer Sie als Person sind und wie Sie die Welt sehen?
  5. Weiter zurückgehend sagt uns die Wissenschaft, dass es sogar im Mutterleib bewusste Erfahrungen gibt. All Ihre Erfahrungen als Fötus und Embryo haben zu dem beigetragen, was Sie heute sind.
  6. Wenn du es dir vorstellen kannst, gehe weiter zurück und erreiche den ersten Moment des Bewusstseins. Denken Sie an diesen ersten Moment und denken Sie darüber nach, wie unbeständig das Bewusstsein ist und wie es eine vorherige und kompatible Ursache benötigt. Dieser erste Geistesmoment kann nicht von Sperma und Ei stammen (denn das ist physisch und der Geist nicht), also können wir daraus schließen, dass dieser erste Geistesmoment bei manchen einen früheren Geistesmoment aus einem anderen Leben gehabt haben muss bilden. Wir würden einen anderen ersten Moment des Geistes finden, der mit einem früheren Leben verbunden ist. Nehmen Sie sich etwas Zeit, um darüber nachzudenken.
  7. Auf diese Weise können wir (basierend auf Logik) folgern, dass die Kontinuität des Geistes anfangslos ist. Wir können auf keinen Moment des Geistes als den ersten hinweisen. Wenn wir darüber nachdenken, kommen wir natürlich zu dem Schluss, dass unser Geist anfangslos ist. Und wenn dem so ist, dann müssen auch unsere Wiedergeburten anfangslos sein. So wie wir anfangslose Wiedergeburten erlebt haben, müssen wir unzählige Mütter gehabt haben, die diese Wiedergeburten unterstützt haben. Verbringen Sie etwas Zeit damit.
  8. Denken Sie an die Menschen um Sie herum. Stell dir vor, dass sie in irgendeinem Leben deine Mutter gewesen sind. Erlaube Erweichung für andere in deinem Herzen zu entstehen.
    • Nehmen Sie sich Zeit, um über jede Person in Ihrer Familie nachzudenken. Stell dir vor, dass sie in irgendeinem Leben deine Mutter gewesen sind. Erlaube ihnen eine Erweichung in deinem Herzen.
    • Denken Sie jetzt an Fremde in Ihrem Leben. Stell dir vor, dass sie in irgendeinem Leben deine Mutter gewesen sind.
    • Denken Sie schließlich an Menschen, mit denen Sie Schwierigkeiten haben. Stell dir vor, dass sie in irgendeinem Leben unzählige Male deine Mutter gewesen sind.
  9. Wie könnte das Denken an andere die Art und Weise verändern, wie Sie mit ihnen interagieren?
  10. Fazit: Entschließen Sie sich, dieses Bewusstsein aller Wesen als Ihre Mutter zu nutzen, um die Art und Weise zu beeinflussen, wie Sie den ganzen Tag über mit ihnen interagieren, und leben Sie mit größerer Freundlichkeit, Liebe und Mitgefühl.

Freundlichkeit unserer Mutter

  1. Denken Sie darüber nach, wie sich Ihre Mutter im Mutterleib um Sie gekümmert hat, als Sie nur eine Ansammlung von Zellen waren. Denken Sie darüber nach, 9 Monate sind eine lange Zeit. Sie hat dich die ganze Zeit, während du dich entwickelt hast, mit ihrem eigenen Fleisch und Blut ernährt. Sie erlebte Unbehagen, Verlegenheit und war bereit, das Leiden der Geburt zu erfahren, um Sie auf die Welt zu bringen.
  2. Bei der Geburt kamst du mit nichts an, aber sie überschüttete dich mit bedingungsloser Liebe. Du warst Monate und Jahre hilflos und sie hat sich um deine Bedürfnisse gekümmert. Sie liebte und schätzte dich mehr als ihr eigenes Selbst. Sie hielt dich sauber und trocken, sicher und warm. Denken Sie daran, wie viele Windeln gewechselt wurden. Sie verbrachte unzählige Stunden damit, zu putzen, zu füttern, zu lächeln, zu gurren und dir deine ersten Worte beizubringen. Die Chancen stehen gut, dass sie da war, um dir bei deinen ersten Schritten zu helfen. Sie hat dich vor so viel Schaden bewahrt. Sie sorgte dafür, dass Sie nicht krank wurden und kümmerte sich um Sie, wenn Sie es brauchten. Durch ihre Freundlichkeit lebst du. Die Tatsache, dass Sie Gabel und Löffel benutzen, sprechen, auf die Toilette gehen usw. können, liegt an ihrer Freundlichkeit. Aus Ihrer eigenen direkten Erfahrung können Sie sehen, dass die Freundlichkeit Ihrer Mutter beispiellos ist. Denken Sie darüber nach.
  3. Sie könnten wahrscheinlich eine lange Liste von Opfern aufstellen, die sie für Ihr Wohlergehen gebracht hat. Denken Sie einen Moment darüber nach, dass sie das nicht nur in diesem Leben getan hat, sondern auch in vielen anderen Leben.
  4. Denken Sie nun darüber nach, wie der Vater dieses Lebens auch Ihre Mutter in früheren Leben gewesen ist und dieselbe Güte an den Tag gelegt hat.
  5. Dasselbe gilt für Schwestern und Brüder, liebe Freunde, tatsächlich war jede Person, die Sie treffen, so freundlich zu Ihnen, wenn sie bei unzähligen Wiedergeburten die Rolle Ihrer Mutter gespielt hat. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um darüber nachzudenken.
  6. Wie verändert das Denken auf diese Weise die Art und Weise, wie Sie andere sehen? Wie könnte es die Art und Weise verändern, wie Sie mit ihnen interagieren?
  7. Fazit: Wenn wir uns diese Punkte genau überlegt haben, stellt sich natürlich der Wunsch ein, deren Freundlichkeit zurückzuzahlen. Entschließen Sie sich, diese Kontemplation zu nutzen, um die Art und Weise zu beeinflussen, wie Sie andere in Ihrem täglichen Leben sehen, um ihre große Freundlichkeit durch Großzügigkeit, Freundlichkeit und durch die Entwicklung Ihrer eigenen spirituellen Praxis zurückzuzahlen, damit Sie ihnen in Zukunft von noch größerem Nutzen sein können.
Ehrwürdige Tenzin Tsepal

Die Ehrwürdige Tenzin Tsepal wurde erstmals in den 1970er Jahren in der High School mit Meditation bekannt gemacht. Während sie als Dentalhygienikerin in Seattle und in der Krankenhausverwaltung in Yakima arbeitete, praktizierte und besuchte sie Retreats in der Vipassana-Tradition. 1995 gründete sie die Dharma Friendship Foundation und unterrichtete mit der Ehrwürdigen Thubten Chodron. Sie nahm 1996 als Laienfreiwillige an der Konferenz „Leben als westliche buddhistische Nonne“ in Indien teil. Tsepal lebte zwei Jahre in Dharmsala, Indien, wo sie die Idee des klösterlichen Lebens weiter erforschte. Im März 3 erhielt sie von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama die Novizen-Ordination als buddhistische Nonne. Nach der Ordination nahm sie am Chenrezig-Institut in Queensland, Australien, am Vollzeit-Buddhismus-Studienprogramm teil, hauptsächlich bei Khensur Rinpoche und Geshe Tashi Tsering . Als qualifizierte FPMT-Lehrerin wurde Ven. Tsepal von 1998 bis 2001 zum Western Teacher am Chenrezig Institute ernannt, wo sie die Reihe „Discovering Buddhism“ unterrichtete, Tutorin für das allgemeine Programm war und Retreats leitete. 2004 unterrichtete sie drei Fächer für das FPMT Basic Program. Die Ehrwürdige Tsepal kam Mitte Januar für das Winterretreat 2014 in der Abtei Sravasti an. Sie trat der Gemeinschaft im September 2015 bei und erhielt im Oktober eine Shiksamana-Ausbildung.