Gomchen Lamrim Rezension: Gleichmut und Ausgleich von sich selbst und anderen

• Die Entstehungsgeschichte der Methode des Ausgleichens und Austauschen von sich selbst und anderen
• Meditation über Gleichmut aus der 7-Punkte-Ursache-Wirkungs-Methode
• Meditation über Gleichmut aus der Methode des Ausgleichens und Austauschens des Selbst und des Anderen
• Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen diesen beiden Methoden zur Entwicklung von Gleichmut

Gömchen Lamrim Rezension: Gleichmut und sich selbst und andere ausgleichen (herunterladen)

Betrachtungspunkte

Gleichmut erzeugen für die 7-Punkte-Methode von Ursache und Wirkung

1. Denken Sie im Raum vor Ihnen an einen Freund, einen Feind (jemanden, vor dem Sie zurückschrecken könnten) und einen Fremden. Wenn Sie diese drei vor sich haben, fragen Sie sich:
   • Warum fühle ich mich Anhaftung an meinen Freund?
   • Warum habe ich Abneigung gegen die Person, die ich schwierig finde?
   • Warum bin ich dem Fremden gegenüber apathisch?
2. Wenn Sie diese Gründe auftauchen sehen, schauen Sie etwas genauer hin: Auf welcher Grundlage hält Ihr Verstand jemanden für gut, schlecht oder neutral? Kommen Qualitäten von der Seite der Person oder urteilen wir aus MEINER Perspektive?
3. Denken Sie nun darüber nach, dass diese Kategorien von Freund, Feind und Fremder nicht so festgelegt sind, wie wir glauben. Sie können darüber nachdenken, wie eine Person morgens schwierig sein könnte und dann ein Freund am Nachmittag und dann ein Fremder am nächsten Tag. Denken Sie an ein Beispiel aus Ihrem Privatleben und fragen Sie sich: „Wer ist dieser Freund/Feind/Fremde?“
4. Davon, dies zu tun Meditation, auch nur kurz, wir können sehen, dass es unser Verstand ist, unsere persönlichen Urteile, die diese Kategorien erschaffen und Menschen in sie einordnen. Tatsächlich hindert uns das daran, offenherzig mit jedem einzelnen fühlenden Wesen in Beziehung zu treten. Versuchen Sie sich vorzustellen, wie es wäre, diese Gruppen von Wesen nicht mehr aufgrund Ihrer eigenen Meinungen, Wünsche und Bedürfnisse zu diskriminieren. Wie würden sie erscheinen und wie würde es sich in deinem eigenen Herzen anfühlen?
5. Lassen Sie sich einfach ruhen in dem Gefühl offenherziger Sorge um alle Wesen.

Gleichmut erzeugen für die Methode des Ausgleichens und Austauschens des Selbst und des Anderen

1. Wir beginnen damit, Gründe für die Gleichstellung von Selbst und Anderen aus unserer eigenen Perspektive zu betrachten:
   • Alle Lebewesen waren in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft freundlich zu uns. Denken Sie an heute. Die Tatsache, dass du hier sein kannst oder dass du in einem warmen Bett aufgewacht bist und etwas zu essen hattest. All das kam von der Freundlichkeit der Lebewesen. Auch wenn sie es nicht speziell für Sie getan haben, profitieren wir jeden Moment von ihrer Freundlichkeit. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um sich mit diesem Gefühl zu verbinden, von Freundlichkeit umgeben zu sein.
   • Der Schaden, den andere uns zugefügt haben, ist so viel geringer als der Nutzen, den sie uns gebracht haben. Wenn unser Verstand anfängt, Fehler zu finden oder sich der Vorstellung widersetzt, dass Wesen freundlich waren, können wir unsere Erfahrung überprüfen. Waren mehr Wesen freundlich oder haben uns geschadet? Und das ist nur ein Tag. Sehen Sie in Ihrer eigenen Erfahrung nach, ob andere freundlicher waren oder Ihnen mehr Schaden zugefügt haben.
   • Wir sind alle gleich darin, dass wir alle sterben werden. Es macht keinen Sinn, Groll zu hegen. Es macht weder uns noch sie glücklich. Es besteht keine Notwendigkeit zu diskriminieren.
   • Andere waren freundlicher zu uns als wir uns selbst erwiesen haben. Freundlichkeit uns selbst gegenüber ist oft Zügellosigkeit oder hat etwas Negatives geschaffen Karma, im Gegensatz zu der Freundlichkeit, die wir von allen fühlenden Wesen erhalten haben.
2. Als nächstes betrachten wir die Gründe für die Gleichstellung von Selbst und Anderen aus der Perspektive anderer:
   • Andere waren nicht nur freundlich, sie alle wollen einfach nur glücklich sein und nicht leiden. Machen Sie ein konkretes Beispiel aus Ihrem persönlichen Leben dafür, dass wir auf diese Weise alle gleich sind.
   • Stellen Sie sich vor, zehn Bettler kämen auf Sie zu und alle würden Sie um Hilfe und Unterstützung bitten. Würde es für Sie Sinn machen, zwischen diesen zehn zu unterscheiden, oder können wir erkennen, dass alle diese Bettler in ihrem Wunsch nach Glück und Leidensvermeidung gleich sind? Entwickeln Sie diesen aufrichtigen Wunsch, ihnen gleichermaßen zu nützen.
   • Wir können uns auch an zehn Patienten erinnern, die alle an verschiedenen Leiden leiden. Wollen wir noch einmal zwischen diesen zehn unterscheiden? Oder können wir uns wieder mit dem Gefühl verbinden, dass sie gleichermaßen Hilfe brauchen und frei von Leiden sein wollen?
   • Hier können wir zu dem Schluss kommen, dass wir wirklich genauso sind wie alle anderen. Unser Glück und Leiden sind nicht wichtiger als ihres.
3. Wir können unseren Geist weiter erweitern und versuchen, die Dinge aus der Perspektive des Anderen zu sehen Buddha:
   • Stellen Sie sich vor, wie die Buddha würde auf die Menschen schauen, die wir als Freunde, Feinde und Fremde bezeichnen. Würde die Buddha sie auf die gleiche Weise sehen oder würde er sie alle mit der gleichen offenherzigen Anteilnahme und Liebe ansehen?
   • Besitzt das Buddha sieht sie nicht so, vielleicht sind sie nicht Freund, Feind oder Fremder von ihrer eigenen Seite. Was wäre, wenn die Dinge so wären, wie wir denken: Freunde wären immer Freunde, Feinde immer Feinde usw. Ist das eine realistische Sichtweise?
   • Wenn wir darüber nachdenken, können wir sehen, dass wir, genauso wie es da draußen keinen inhärenten Freund, Feind und Fremden gibt, auch nicht inhärent ich oder du sind. Selbst und andere sind voneinander abhängig. Wir sind nicht besonders in der Buddha's Augen. Wenn wir sehen, dass dies nur von unserer Gewohnheit herrührt, mich gegen dich zu etikettieren und auf diese Weise miteinander in Beziehung zu treten, können wir klar erkennen, dass unser Glück und Leiden nicht wichtiger ist als das anderer Wesen. Darin sind wir alle gleich.