Verlangen und Festhalten zum Zeitpunkt des Todes

• Verlangen und klammern in den 12 Gliedern abhängiger Entstehung
• Übersetzungsbegriffe erklären
• Ultraschall Verlangen und klammern zum Zeitpunkt des Todes entstehen

Weisheit der Kadam-Meister: Verlangen und klammern zum Zeitpunkt des Todes (herunterladen)

Um noch ein bisschen weiter zu machen Verlangen und klammern als Formen von Anhaftung in der Schlange,

Das beste Zeichen für eine höhere Leistung ist eine Abnahme Ihrer Anhaftung.

Im 12 Glieder abhängiger Entstehung, normalerweise Verlangen kommt nach Gefühl und klammern Kommt danach Verlangen. Der Grund, warum das Gefühl vorausgeht Verlangen liegt daran, dass wir ein angenehmes Gefühl haben und uns danach sehnen, mehr davon zu haben und nicht davon getrennt zu sein. Wir haben ein unangenehmes Gefühl und dann sehnen wir uns danach, uns davon zu befreien. Das ist nur die Rede von in unserem täglichen Leben.

Ich wollte auch ein wenig über die Übersetzungsbegriffe sprechen. Darin scheinen sich alle einig zu sein Tanha, derjenige, der übersetzt wird als „Verlangen“ kann auch mit „Durst“ übersetzt werden. Das ist die wörtliche Übersetzung. Du dürstest nach etwas. Verlangen. Bist du nicht? Du hast Durst. Es hat diese wörtliche Übersetzung.

Und dann "klammern" upādāna, manche Leute übersetzen es mit „Begreifen“. Ich denke jedoch, dass das ziemlich verwirrend ist, weil wir auch das Greifen nach wahrer Existenz haben. Im Theravada übersetzen sie also upādāna als "klammern“ und ich denke, das funktioniert besser, weil sie manchmal ins Tibetische übersetzen upādāna als Greifen, und dann sprechen sie über die angeeigneten Aggregate, Übersetzen upādāna als „angeeignet“. So wie das „Ich“ die Aggregate aneignet, nimmt das „Ich“ die Aggregate. Angemessen ist ein neutrales Wort, es hat nicht viel Intensität, „das ‚Ich‘ eignet sich die Aggregate an.“ Wenn du benutzt "klammern“, dann sind es die „anhaftenden“ Aggregate. Was für mich wirklich genau unterstreicht, was wir tun. „Die klammerten sich an Aggregate.“ Wir kleben an diesen verschmutzten Aggregaten und wollen uns nicht von ihnen trennen. Für mich hat die Möglichkeit, es mit „angehaftet an“ zu übersetzen, viel mehr Wirkung als „angeeignet“. Deshalb habe ich also umgeschaltet, auch wie die Theravadaner das normalerweise übersetzen.

Wie auch immer, das ist nur eine kleine Randnotiz, denn Übersetzungsbegriffe können einen Unterschied machen.

Zum Zeitpunkt des Todes Verlangen und klammern entstehen sehr stark in allen Wesen, die die Leerheit nicht direkt erkannt haben. Auch auf dem Weg der Akkumulation, dem Weg der Vorbereitung, Verlangen und klammern zum Zeitpunkt des Todes entstehen. Was sind wir Verlangen und klammern zum? Aggregate. Denn Aggregate sind die Basis der Selbstbezeichnung. Ohne die Aggregate sind wir verloren.

Zum Zeitpunkt des Todes der Verlangen…. Zuerst scheinen wir uns nach unseren gegenwärtigen Aggregaten zu sehnen. Wir wollen nicht von ihnen getrennt werden. Unsere gegenwärtige Identität, unser Reichtum, unser Status, die Menschen, die uns am Herzen liegen, unsere Körper. Es ist sehr stark Verlangen zum Zeitpunkt des Todes. Und wenn es offensichtlich wird, dass wir diesen Satz von Aggregaten verlieren werden Verlangen wechselt zu, nun, ich muss den nächsten Satz von Aggregaten haben. Und dann klammern ist eine Steigerung davon Verlangen. "Ich will ein Körper a Körper und Verstand, ich will a Körper und Verstand.“ Intensive Art klammern dazu. Und diese beiden zusammen – die Verlangen und für klammern– befruchten den karmischen Samen (oder Samen, hängt davon ab), der reifen und das nächste Leben hervorbringen wird. Ein Punkt, an dem die Reihe von 12 Gliedern durchtrennt werden kann, liegt also zwischen Gefühl und Verlangen. In unserem täglichen Leben können wir die Entstehung von Schadstoffen verhindern Karma indem man nur die Gefühle erfährt, aber ohne Verlangen (mehr von den guten zu haben oder von den unangenehmen frei zu sein). Und zum Zeitpunkt des Todes können wir die zyklische Existenz an diesem Punkt zwischen Gefühl und trennen Verlangen durch nicht Verlangen die Aggregate. Es ist wie „Zeit zu gehen, tschüss“. Und das Streben nach Wiedergeburt im Reinen Land oder was auch immer es ist. Daher ist es zum Zeitpunkt des Todes wirklich wichtig, unsere zu verringern Verlangen und klammern, oder sie zu etwas Tugendhaftem zu verschieben. Die Gefahr besteht zum Zeitpunkt des Todes, wenn all diese verschiedenen Visionen auftreten, dass der Geist sich nach etwas wirklich Schlechtem sehnen und daran festhalten kann, und dann landen wir in einem unglücklichen Bereich, weil ein Samen des Negativen entsteht Karma gereift ist. Zu dieser Zeit also ziemlich wichtig, den Geist tugendhaft zu halten, und wann Verlangen und klammern Erhebe dich und leite sie zu einem kostbaren menschlichen Leben oder einer Wiedergeburt im Reinen Land oder was auch immer. Und dann ist das Letzte natürlich, die Leere direkt zu realisieren, an welchem ​​Punkt das Verlangen und klammern kommen nicht vor.

[Als Antwort auf das Publikum] Verlangen und klammern, in uns gewöhnlichen Wesen, wird definitiv auftreten. Ja.

[Antwort auf das Publikum] Das kann uns helfen, aber auch nicht nur die Gefühle – weil Verlangen und klammern beim Tod kann nur für die Aggregate selbst oder für unsere Identitäten oder was auch immer entstehen. Also, um wirklich die Nachteile zu sehen, wenn man an diesen Dingen festhält.

[Als Antwort auf das Publikum] Richtig. Die Aryas haben Gefühle, aber sie sehnen sich nicht nach Gefühlen.

Die Stromeintretenden und die Einmalwiederkehrer würden unangenehme Gefühle haben, aber ich denke, wenn man zu den Nichtwiederkehrern kommt, dann denke ich nicht mehr. Aber das ist für die Zuhörer und einsamen Realisierer. Wir sprechen hier über Aryas. Ja.

[Antwort auf das Publikum] Alles, was Sie in der Six-Session tun Guru-Yoga du widmest dich der Wiedergeburt in Shambhala, in König der Gebete es ist in Sukhavati….

Das war schon immer ein Dilemma, das ich auch hatte, also teile ich es mit Ihnen. Denn auch, sagen sie, wenn du stirbst, versuche es meditieren (wenn Sie Tod, Bardo und Wiedergeburt in den Pfad umwandeln) versuchen Sie es und meditieren darauf, wenn du stirbst. Aber tun Sie das oder streben Sie nach einer Wiedergeburt in Sukhavati?

Ich las die Lehren eines Geshe über die Reine Länder und seine Empfehlung war wirklich, den Geist auf das Reine Land zu lenken, in dem Sinne, dass es wirklich extrem schwierig sein wird, Tod, Bardo und Wiedergeburt zum Zeitpunkt des Todes zu transformieren, es sei denn, wir haben ein sehr starkes Verständnis von Leerheit.

Dieser Geshe besonders, er bevorzugte die Wiedergeburt, wissen Sie, weil er sagte, dass es für uns gewöhnliche Wesen eine geschütztere Situation ist, in der Sie nicht so viel Negatives erschaffen Karma so wie du es hier tust. Wenn Sie andererseits mit einem kostbaren menschlichen Leben geboren werden, gibt es mehr Möglichkeiten zum Üben Tantra. Aber sind wir wirklich bereit dafür?

Eine Sache, die Seine Heiligkeit nicht befürwortet, ist all diese Aufmerksamkeit Powa, Powa, Powa als ob man machen könnte was man will und dann zum Zeitpunkt des Todes praktizieren Powa und versetze dein Bewusstsein in das Reine Land. Denn wenn Sie nicht viel Gutes geschaffen haben Karma, das wird nicht passieren und andere Leute tun lassen Powa, es sei denn, sie haben starke Realisationen, wird nicht viel Gutes bewirken.

[Antwort auf das Publikum] Amitabha Reines Land ist eines, das sehr einfach zu erreichen ist, weil man kein Arya sein muss, und Akshobyas Reines Land wird auch empfohlen, man muss auch kein Arya dafür sein. Diese beiden sind also die primären. Amitabha ist wirklich beliebt. Es ist ein bisschen wie in Cancun, weißt du? Jeder kennt es, jeder will dorthin. Aber keine Hurrikans. [Lachen]

Aber Rinpoches Rat ist sehr gut, das zu einer täglichen Sache zu machen und sich täglich dafür einzusetzen.