Die beste höhere Errungenschaft

• Worum es in der spirituellen Praxis geht
• Unseren Geist umzuwandeln ist der zentrale Zweck der Dharma-Praxis
• Die Differenz zwischen suchen wie spirituelle Praxis und tatsächliche Praxis

Weisheit der Kadam-Meister: Die beste höhere Errungenschaft (herunterladen)

Wir werden mit den Kadampa-Lehren fortfahren. Die zweite Zeile sagt,

Die beste höhere Errungenschaft ist die Verringerung Ihrer geistigen Leiden.

Das beschreibt wirklich, worum es bei der Dharma-Praxis geht, was wir zu tun versuchen. Wir versuchen, unsere mentalen Leiden zu mindern: unsere Unwissenheit; unser haftende Befestigung und Gier; unser Wut und Ressentiments. Und das ist die beste spirituelle Errungenschaft, und das ist der Zweck dessen, was wir tun. Manchmal denken die Leute: „Oh, ich werde Buddhismus praktizieren, dann bekomme ich exotische Kräfte, ich kann die Gedanken der Menschen lesen, ich kann im Weltraum fliegen …“ Oder irgendwie…. „Ich werde ein besonderer Mensch und alle werden mich wunderbar finden.“ Aber das ist nicht der Zweck dessen, was wir tun. Der Zweck ist, unseren Geist zu transformieren. Und im Moment ist es wahr, wir sind von Unwissenheit geplagt und haftende Befestigung und Wut, sind wir nicht? Sie sind dort. Sie tauchen in unseren Köpfen auf. Ebenso Eifersucht und Arroganz und alle möglichen anderen entzückenden Geisteszustände, die uns total unglücklich machen. Und wir versuchen, diese zu unterdrücken und stattdessen Liebe, Mitgefühl, Weisheit, Großzügigkeit, Freundschaft, ethisches Verhalten zu kultivieren, Kraft, alle möglichen guten Eigenschaften, und darum geht es in der Spirituellen Praxis wirklich. Es geht nicht darum, jemand Besonderes zu werden. Es geht nicht darum, alle möglichen Zeremonien und Riten und Dinge durchzuführen, die exotisch und mysteriös aussehen. Es geht darum, unseren Geist zu transformieren.

Viele von euch haben diese Geschichte schon gehört, aber ich erzähle sie noch einmal. Ich erinnere mich an eine Zeit, als ich in Hongkong war. Ich habe eine Zeit lang in Hongkong gelebt. Und ich wurde eingeladen, dort an der amerikanischen Schule zu sprechen. Also habe ich den Studenten nur eine allgemeine Rede gehalten. Sie waren kleine Kinder. Es war die Grundschule. Und ein kleines Kind hob die Hand und …. Das war zu Zeiten von Uri Geller. Erinnere ihn? Das war der Typ mit einer Art Kraft, der aus der Ferne einen Löffel biegen konnte. Also sagte dieses Kind: „Kannst du einen Löffel biegen, ohne ihn zu berühren?“ Und ich sagte: „Nein. Aber selbst wenn ich könnte, glaube ich nicht, dass es etwas nützen würde.“

Solche Dinge sind nicht der Zweck dessen, was wir tun. Wir versuchen, unseren Geist zu verändern, damit wir einen positiven Beitrag zur Gesellschaft und zu den Menschen um uns herum leisten können.

Wie wir als ein einzelnes menschliches Wesen sind, macht einen großen Unterschied in dieser Welt, weil wir jeden Tag mit so vielen verschiedenen Menschen zu tun haben, und wir alle wissen, wenn wir schlechte Laune haben, wird jeder um uns herum von unserer schlechten Laune getroffen, und dann beeinflusst es sie, und sie beeinflussen andere und so weiter. Wenn wir hingegen eine positive Einstellung haben und optimistisch und freundlich sind, ist das ansteckend und beeinflusst auch die Menschen um uns herum. Selbst wenn wir also keine großartigen Werke für eine weltweite Wohltätigkeitsorganisation zum Nutzen anderer leisten, tun wir dennoch etwas, das zumindest den Menschen um uns herum zugute kommt und diese Art von Wellenwirkung hat. Und darum geht es in unserer Praxis, darum versuchen wir es zu tun. Und das Schöne daran Buddha's Lehre ist, dass die Buddha hat uns beigebracht, wie es geht. Buddha sagte nicht nur: „Sei nicht böse.“ Denn das wird uns nicht los Wut überhaupt. Macht es? Seit wir kleine Kinder waren, sagten die Leute: „Sei nicht böse.“ Aber wir wurden trotzdem wütend. Aber das Schöne an den Lehren ist, dass sie sagen: Okay, wenn du wütend bist, dann kannst du mit deinem arbeiten Wut damit du es unterdrücken kannst. Und dann, wenn wir diese Lehren praktizieren, die beinhalten, die Situation aus einer anderen Perspektive zu betrachten, dann unserer Wut löst sich in diesem Moment natürlich auf und es gibt nichts zu unterdrücken oder auszudrücken. Natürlich die Wut Vielleicht kommen wir später noch einmal, wir müssen noch etwas üben, aber je mehr wir üben, desto mehr Wut verliert seine Kraft. Und das ist wirklich das Ziel dessen, was wir zu tun versuchen: diese störenden mentalen Faktoren zu unterdrücken, die positiven zu verstärken.

Ich weiß, dass meine Lehrer das nicht genug betonen können, und ich versuche, das zu wiederholen, was sie sagen. Denn wirklich, so viele Menschen kommen in eine spirituelle oder religiöse Tradition und denken, dass es nur darum geht, eine Art Ritual oder Anbetung oder so etwas zu tun. Wenn das unsere Meinung ändert, fantastisch. Dann erfüllt es seinen Zweck. Aber wenn es unsere Meinung nicht ändert und es nur etwas ist, was du tust, weil du es tun sollst, dann erfüllt es wirklich überhaupt nicht seinen Zweck, und es mag wie eine spirituelle Praxis aussehen, ist es aber nicht diesen Zweck erfüllen. Wir müssen also immer darauf achten, dass wir dabei sind, unsere Leiden zu verringern.