Eigenschaften des Dharma-Juwels

• Eigenschaften des Dharma-Juwels nach Maitreya Abhandlung über das erhabene Kontinuum
• Das Dharma-Juwel besteht aus den letzten beiden Wahrheiten der Aryas: wahres Aufhören und wahre Wege

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Eigenschaften des Dharma-Juwels (herunterladen)

Um mit den Qualitäten der Dharma-Zuflucht fortzufahren, noch einmal ab sammeln Lama. Gestern haben wir das gemacht Buddha Juwel, heute machen wir das Dharma-Juwel.

Das Dharma-Juwel besteht aus den letzten beiden der vier Wahrheiten der Aryas: wahres Aufhören und wahre Wege. Die wahren Beendigungen sind das vollständige Aufgeben eines Teils der Befleckungen des Geistes. Sie können quälende Schleier (ein Teil davon) oder ein Teil der kognitiven Schleier sein, die beseitigt wurden. Das wahre Aufhören ist ein Dauerhaftes Phänomene, und es ist die Leerheit des Geistes, die frei von einem Teil der Leiden ist.

Was die wahren Beendigungen bewirkt, sind die wahre Wegedem „Vermischten Geschmack“. Seine wahre Wege sind Geister, die von der Weisheit informiert sind, die das erkennt ultimative Natur der Realität, ihre Leere der inhärenten Existenz.

Während die Buddha Jewel hat all die wahren Beendigungen und all die wahre Wege, um das Dharma-Juwel zu sein, muss es nur a sein wahrer Weg oder eine echte Beendigung. Mit anderen Worten, sie können die sein wahre Wege oder die wahren Beendigungen in den Köpfen der Sangha Juwel. Sie müssen nicht in den Köpfen des Kontinuums der sein Buddha Juwel.

Wenn wir über wahres Aufhören sprechen, gibt es zwei Faktoren: die natürliche Reinheit (was wiederum ihre Leerheit der inhärenten Existenz ist, die ihre ist ultimative Natur) und dann die Reinheit der zufälligen Befleckungen (die Reinheit des Geistes, der diese Befleckungen entfernt hat). „Zufällig“ bedeutet „vorübergehend“, weil im Buddhismus alle Befleckungen des Geistes vorübergehend sind, sie alle Gegenmittel haben und entfernt werden können.

Das wahre Wege die diese bewirken, hier betonen wir die ununterbrochenen Pfade und die befreiten Pfade. Der ununterbrochene Pfad ist ein Geist, der Leerheit direkt erkennt, der dabei ist, einen bestimmten Teil der Leiden zu beseitigen, und wenn dieser ununterbrochene Pfad damit fertig ist, geht er ununterbrochen weiter (im selben Meditation Sitzung), ohne Pause, und dann wird es der befreite Pfad genannt, der der ist Weisheit, die Leerheit erkennt der den bestimmten Teil der Befleckungen, der an diesem Abschnitt des Pfades beseitigt werden sollte, vollständig beseitigt hat.

In Das erhabene Kontinuum Es gibt einen Vers über das Dharma-Juwel, den ich vorlesen werde, und er listet die acht Qualitäten auf, dann werden wir diese durchgehen. Es sagt:

Was nicht denkbar ist, ohne die beiden,
ohne Empfängnis, rein, klar und von der Klasse der Antidote.
Das, was frei ist von Anhaftung und befreit von Anhaftung.
Dieser Träger des Charakters der letzten beiden Wahrheiten ist das Dharma-Juwel.

Die erste Eigenschaft ist die ausgezeichnete Eigenschaft, undenkbar zu sein. Undenkbar. Es ist eines dieser Wörter, die in verschiedenen Zusammenhängen unterschiedliche Bedeutungen haben. Hier bedeutet es, dass es nicht genau so gedacht werden kann, wie es ist. Laut den Logikern, die sich sehr in wirren logischen Überlegungen verheddern. Das Beispiel, das sie geben, ist das Tetralemma, das sagt, die Dinge sind nicht existent, nicht nicht existent, nicht beides, nicht weder noch, und dann wissen diese Logiker nicht, wie sie das richtig verstehen sollen, und dann sagen sie, die Dinge sind weder existent noch nicht existent, und sie sind eine Art spaciges, unbeschreibliches Etwas, das unvorstellbar ist. Aber das ist nicht, was wahre Beendigungen sind. Oder wahre Wegefür diese Angelegenheit.

„Unvorstellbar“ bedeutet hier, dass diese Logiker mit solchen Arten verwirrt sind Ansichten kann nicht genau begreifen, worum es beim Dharma-Juwel geht. Dies bezieht sich speziell auf die wahren Beendigungen. Die wahren Beendigungen, wie alle Phänomene, bestehen, indem sie lediglich in Abhängigkeit von einer Benennungsgrundlage bezeichnet werden. Sie werden durch einen nicht-dualistischen Geist verwirklicht, in dem Subjekt und Objekt verschmolzen sind, wie Wasser, das in Wasser gegossen wird.

Die zweite Eigenschaft ist, ohne die beiden zu sein. Hier sind die beiden, ohne die es ist, der Teil der Leiden, von denen es die Freiheit ist, und die Verunreinigten Karma dass es auch die Freiheit von ist. Leiden und verschmutzt Karma, sie sind die Ursachen von Samsara, also hier, wenn du dich entwickelst wahre Wege und wahres Aufhören, du beseitigst diese Ursachen von Samsara. Es ist also frei von einem Teil dieser beiden.

Diese Freiheit muss wiederum vom Einzelnen erfahren werden. Es kann nicht mit Worten beschrieben werden. Aber ich denke, wir können einen kleinen Hinweis bekommen, wenn Sie darüber nachdenken, wie es wäre, nie wieder wütend zu werden, egal wie jemand mit Ihnen geredet hat, was er gesagt hat, irgendetwas. Sie könnten sagen, alles tun, aber in dir Wut niemals entstehen würde, und du hattest das Vertrauen darauf Wut würde nie entstehen. Und das unterdrücken Sie nicht Wut entweder. Es ist nur das Wut und der Samen von Wut sind komplett weg. Das wäre wirklich schön, oder? Das gibt uns ein kleines Gefühl dafür, wie es sein könnte.

Die dritte Eigenschaft besteht darin, ohne Konzeptualisierungen zu sein. Das Dharma-Juwel ist frei von den Konzeptualisierungen, die Leiden hervorrufen, wie z. B. das Sehen von Unbeständigkeit als dauerhaft, das Betrachten von Dingen, die von Natur aus faul sind, als schön, Dinge, die von Natur aus unbefriedigend sind, als angenehm, all diese Arten von falschen Konzeptualisierungen oder falscher Unaufmerksamkeit Intentionen. Es ist auch frei von allen Konzeptualisierungen wahrer Existenz.

Hier müssen Sie sich daran erinnern, dass Konzeptualisierung – auch wenn sie es konzeptionelles Denken oder Konzeptualisierung nennen – sich nicht auf unsere groben konzeptionellen Prozesse bezieht, wie ich in Worten für mich selbst denke. Es ist eine viel subtilere Art der Konzeptualisierung, bei der der Geist nach Dingen greift, die auf eine bestimmte Weise existieren, und nicht einmal merkt, dass er das tut.

Die vierte Qualität ist die ausgezeichnete Qualität der Reinheit, was bedeutet, dass das Dharma-Juwel mit keiner der Verdunkelungen vermischt ist. Es ist frei von jeder Art von Verdunkelung, die es daran hindert, die Natur der Realität direkt zu erkennen. Das liegt daran, dass Arya-Pfade Weisheitsbewusstseine sind, die Leerheit direkt erkennen – zumindest wird hier von ihnen gesprochen.

Die fünfte ist die hervorragende Qualität der Klarheit, was bedeutet, dass das Dharma-Juwel die Existenzweise aller klar kennt Phänomene. Es ist nicht verwirrt über die Art der Existenz. Es ist frei von Anhaftung und Apathie und Wut und all das.

Die sechste Eigenschaft gehört zur Klasse der Gegenmittel. Das war der Punkt, an den ich mich vorher nicht mehr erinnern konnte. Wenn wir über wahres Aufhören sprechen, sprechen wir über die Ausrottung von Leiden und deren Samen durch einen Geist, der zur Klasse der Gegengifte gehört. Mit anderen Worten, ein Geist, der Leerheit erkennt. Der Grund, warum wir das tun, ist, dass Sie vielleicht gerade jetzt hier sitzen und zuhören und nicht wütend sind, also könnten wir in gewisser Weise sagen, dass es das Ende von gibt Wut in eurem Verstand, aber das ist kein wahres Aufhören, weil es nicht aufgrund eines Weisheitsbewusstseins herbeigeführt wird, das die Ursache von entwurzelt Wut und der Samen von Wut. Es ist einfach entstanden, weil Sie nicht auf etwas gestoßen sind, das Sie in diesem Moment wütend macht, sondern auf den Keim von Wut noch besteht, also die Möglichkeit z Wut existiert noch.

Das wahrer Weg gehört zur Klasse der Antidote. Mit anderen Worten, es nimmt die Dinge genau entgegengesetzt zu der Art und Weise wahr, wie Unwissenheit Dinge wahrnimmt, und daher kann es Unwissenheit überwinden, und somit ist die wahre Beendigung, die Ihnen bleibt, etwas, das sich nicht ändern kann, das überhaupt nicht degenerieren kann. Sobald dieser Teil der Leiden eliminiert ist, ist er für immer verschwunden. Es kann nicht zurückkommen.

Das ist echte Sicherheit. Jeder sucht heutzutage Sicherheit. Ich finde wahre Wege und wahre Beendigungen sind die wahre Sicherheit. Finanzielle Sicherheit? Das werden wir nie haben. Beziehungssicherheit? Auch unberechenbar. Aber diese Art von Sicherheit ist durch unsere spirituelle Praxis erreichbar.

Die siebte Eigenschaft des Dharma-Juwels ist die hervorragende Eigenschaft wahrer Beendigungen. Das verkörpert diese ersten drei Qualitäten: unvorstellbar sein, frei von einem Teil der Leiden und der Verunreinigung sein Karma, und ohne Konzeptualisierung zu sein, also gibt es kein Erscheinen von wahrer Existenz oder ein Greifen danach. Der siebte fasst die ersten drei zusammen.

Der achte, die hervorragende Qualität von wahre Wege, fasst die zweiten drei zusammen: die Qualitäten der Reinheit oder Klarheit und der Zugehörigkeit zur Klasse der Gegenmittel. Diese drei sind die Qualitäten von wahre Wege.

Um ein Dharma-Juwel zu sein, muss man nicht alle acht Qualitäten haben, man muss nur einige davon haben. Zum Beispiel hat der befreite Pfad nur die Qualitäten von wahre Wege, es hat nicht die Eigenschaften wahrer Beendigungen, weil der befreite Pfad selbst etwas Bedingtes und Vergängliches ist. Wahre Beendigungen sind dauerhaft. Mit dem Buddha Juwel brauchst du alle acht Qualitäten. Mit dem Dharma-Juwel benötigst du nur einige davon.

Ein weiteres Beispiel, das sie geben, ist, dass ein ununterbrochener Pfad a ist wahrer Weg, aber eine echte Beendigung wurde noch nicht verwirklicht. Denn denken Sie daran, bei einem ununterbrochenen Weg werfen Sie den Dieb raus, und beim befreiten Weg schließen Sie die Tür hinter sich ab.

[Antwort auf das Publikum] Ein Arhat hätte all dies. Es sagt, dass es auf die Aryas der drei Fahrzeuge zutrifft.

[Antwort auf das Publikum] Das sind alles Eigenschaften des Geistes. Sie reden nicht so viel über die Person. Ich denke, die Sangha spricht über die Person. Nein, eigentlich nicht. Es spricht wieder über wahre Beendigungen und wahre Wege.

Normalerweise, wenn Sie darüber sprechen Buddha, das schließt alle vier Kayas ein. Sie müssen über „arya“ sprechen Buddha” Wenn Sie über die Person sprechen, eine Person, die eine ist Buddha, weil der allwissende Geist der Buddha ist kein Buddha, ist kein Mensch. Die Naturwahrheit Körper ist kein Mensch. Sie sind Attribute einer Person. Sie sind Grundlage der Bezeichnung des Arya Buddha. Aber denken Sie daran, dass die Grundlage der Bezeichnung und das bezeichnete Objekt nicht dasselbe sind.

[Antwort auf das Publikum] Das Konventionelle Buddha Juwel.

[Antwort an das Publikum] Diese Art von Erklärung hilft Ihnen, genau zu verstehen, was das ist Buddha, Dharma und Sangha Juwelen sind. Deshalb gehe ich das auch im Zusammenhang mit einem Text durch, der ein sehr allgemeiner Text ist, der eher für die Leute von der Straße gedacht ist, weil ich denke, dass es wichtig ist, dass die Leute genau verstehen, was das ist Buddha, Dharma und Sangha sind. Normalerweise geben sie sehr einfache Erklärungen, wenn sie das Thema Zuflucht lehren. Einer meiner Lehrer sagte: „Es ist, als ob du ein kleines Kind bist und ein großer Hund dich anbellt und du Angst hast, du rennst zu deiner Mama. Du flüchten mit Mama.“ Sie sagen: „Es ist diese Art von Gefühl, dass du zu dem gehst Drei Juwelen der Zuflucht.“ Das gibt dir etwas – weißt du, wenn du wirklich neu bist und nicht tief über Dinge nachdenkst – das gibt dir etwas. Aber ich denke, dass die Menschen heutzutage, Seine Heiligkeit, wirklich jeden ermutigen, zu lernen und zu studieren, und ich denke, die Menschen wollen jetzt wirklich eine bessere Dharma-Ausbildung und geben sich nicht damit zufrieden, einfach nur die allgemeinen Dinge zu wissen. Sie wollen besser verstehen. Deshalb erkläre ich es in diesem Zusammenhang.