Leerheit und Buddha-Natur

• Die acht Qualitäten des Buddha aufgeführt in Maitreya's Abhandlung über das erhabene Kontinuum
• Wie die Qualitäten der Drei Juwelen zentriere dich um die Leere

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Leere und Buddha Natur (herunterladen)

Der Text, den wir von Je Rinpoche durchgegangen sind, ist für Laienpraktizierende bestimmt, und wir sind bei dem Vers, der davon spricht Zufluchtnahme die Sie als Ergebnis des Nachdenkens über das tun Karma wir geschaffen haben und wo das wahrscheinlich unsere nächste Wiedergeburt projizieren wird.

Ich wollte ein bisschen mehr darüber reden, was die Drei Juwelen sind. In den Tara-Retreats gingen wir ein wenig in die Tiefe, indem wir die Erklärung von Maitreya benutzten Erhabenes Kontinuum, also dachte ich, dass ich das jetzt ganz einfach rezensieren würde, damit die Leute es haben und damit Leute, die neu im Dharma sind, eine Vorstellung davon bekommen, was das ist Buddha, Dharma und Sangha Juwelen sind es tatsächlich, denn das Ganze dreht sich um Leerheit und die Verwirklichung von Leerheit. Wenn man sich ansieht, was die Buddha, Dharma, Sangha Es hat mit dem Erkennen von Leerheit zu tun, was das ist wahrer Weg, und dann diese direkte Verwirklichung zu nutzen, um die Befleckungen aus dem Geist zu beseitigen, die die wahren Beendigungen sind. Und das gibt Ihnen dann die Qualitäten der Buddha, Dharma und Sangha Juwelen.

Wir werden es nur ganz kurz durchgehen. Es wird eine gute Rezension für die Leute sein, die es im Tara-Retreat hatten, und vielleicht wecken wir das Interesse der Leute, die nicht im Tara-Retreat waren, um sich die längeren Erklärungen von diesem Retreat anzusehen.

Das Buddha Juwel, wie beschrieben in Das erhabene Kontinuum (sammeln Lama). Der Vers sagt:

Unbedingt und spontan,
nicht durch andere externe realisiert Bedingungen,
Besitzen von Wissen, mitfühlender Liebe und Fähigkeit
Buddhaschaft hat die Qualitäten der beiden Vorteile (für sich selbst und andere).

Die erste der acht Qualitäten ist die ausgezeichnete Qualität des Seins unkonditioniert. Dies zeigt an, dass die Buddhaist Wahrheit Körper, besitzt von Natur aus eine natürliche Reinheit und ist frei von inhärenter Existenz – war es jemals, wird es jemals sein – völlig frei von inhärenter Existenz.

Die zweite ist die hervorragende Eigenschaft, spontan zu sein. Während das erste die natürliche Reinheit war, das war die Wahrheit Körper nie inhärent existiert hat, weist dieses eine, das Spontane, darauf hin, dass die Wahrheit Körper ist auch frei von zufälligen Leiden oder zufälligen Befleckungen. Das bedeutet, dass es die Leerheit des Geistes ist, die alle Befleckungen entfernt hat. Es ist immer noch Leerheit, genau wie die natürliche Reinheit, aber es kommt aus einer anderen Perspektive auf die Leerheit zu, diesmal von der Leerheit des Geistes, der alle Befleckungen vollständig beseitigt hat.

Die dritte Eigenschaft ist, nicht durch Äußeres verwirklicht werden zu können Bedingungen. Was dies bedeutet ist, dass die Buddha's Realisierung - in diesem Fall die Buddha's Weisheit Wahrheit Körper das kennt die ultimative Natur– nicht mit Worten zu beschreiben. Es ist etwas, das man selbst erfahren muss, für sich selbst. Die Worte geben die Richtung vor, wie man es realisieren kann, aber es ist nicht etwas, das man konzeptualisieren kann. Weil diese Weisheit die Leerheit der inhärenten Existenz direkt kennt und mit dieser Leere verschmolzen ist, sagen sie wie Wasser in Wasser gegossen – ununterscheidbar.

Die vierte Eigenschaft ist die ausgezeichnete Qualität des Wissens. Dies ist das Buddha's allwissende Weisheit, die die ganze Vielfalt kennt Phänomene, und besonders alle Dispositionen und Neigungen der fühlenden Wesen. Dies ist eine sehr wichtige Art von Weisheit, die die Buddha beschäftigt sich mit dem Wissen, wie man Lebewesen leitet – wer hat welche Art von Karma, wer hat welche Interessen und Veranlagung und so weiter.

Die fünfte Eigenschaft ist die Buddha's liebevolle Güte. Dies ist eine weitere Qualität der Buddha's allwissender Verstand, die Weisheitswahrheit Körper, und diese Qualität der mitfühlenden Liebe ist die Qualität, die das ermöglicht Buddha fühlende Wesen zu erreichen und ihnen zugute zu kommen, die motivierende Kraft dahinter. Aber die Buddha hat nicht wirklich eine Motivation, weil alles aus dem Buddha wird während des Ganzen gewöhnt Bodhisattva Weg. Es ist nicht wie die Buddha muss sich anstrengen, um Mitgefühl für Lebewesen zu haben.

Die sechste Eigenschaft ist die ausgezeichnete Eigenschaft der Kraft oder Fähigkeit, Lebewesen zu befreien. Von dem BuddhaAuf seiner Seite hat er die ganze Bandbreite an Fähigkeiten und Methoden, um Lebewesen zu lehren, damit sich Lebewesen selbst befreien können. Diese Macht (oder Fähigkeit) sagt nicht, dass die Buddha ist allmächtig. Wenn die Buddha allmächtig wären und uns von dukkha und der zyklischen Existenz entfernen könnten, hätten das bereits die Buddhas getan. Sie haben Macht, aber es ist keine Allmacht. Wenn du ein allmächtiges Wesen hast, das aufhören könnte zu leiden, aber es tut es nicht, macht es nicht viel Sinn. Diese Kraft des Buddha bezieht sich auf die Buddhaeigene Seite, die Fähigkeit, fühlende Wesen zu führen.

Die siebte Eigenschaft ist die ausgezeichnete Qualität des eigenen Wohlergehens. Das bedeutet, dass die Buddha in der Lage war, sein eigenes Ziel zu erreichen, nämlich alle Befleckungen aus seinem eigenen Geist zu beseitigen. Dies umfasst eigentlich die ersten drei Qualitäten des Seins unkonditioniert, spontan und nicht in der Lage, von außen realisiert zu werden Bedingungen.

Die achte Eigenschaft ist die ausgezeichnete Qualität des Wohlergehens anderer, was bedeutet, dass die Buddha hat alle Fähigkeiten erlangt, um für andere von größtem Nutzen zu sein, also schließt dies die 4., 5. und 6. Qualität von Wissen, mitfühlender Liebe und Macht ein.

Das sind die acht Qualitäten des Buddha Juwel. Morgen machen wir den Dharma und übermorgen den Sangha Juwel.