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Die 10 konstruktiven Handlungen

Die 10 konstruktiven Handlungen

Teil einer Reihe von Lehren zum Text Die Essenz eines menschlichen Lebens: Ratschläge für Laienpraktiker von Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Die zwei Möglichkeiten, konstruktive Aktionen zu erstellen
  • Der Wert des Nehmens und Behaltens Regeln
  • Die Absicht setzen, die konstruktiven Handlungen zu kultivieren

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Die 10 konstruktiven Handlungen (herunterladen)

Wir werden ab dem Abschnitt ein wenig weitermachen Karma über die wir sprachen. Wir sprachen über die 10 destruktiven Handlungen. Es ist wichtig, auch über die 10 konstruktiven zu sprechen.

Es gibt zwei Möglichkeiten, konstruktive Aktionen zu erstellen. Die erste besteht darin, einfach die Untugendhaften zu meiden. Sie stehen vor einer Gelegenheit, bei der Sie lügen könnten, und Sie treffen eine bewusste Entscheidung für sich selbst: „Nein, das werde ich nicht tun.“ Oder Sie sind mit einer Situation konfrontiert, in der Sie jemanden wirklich anprangern könnten, und Sie sagen: „Nein, das werde ich nicht tun.“ Es ist nur die Vermeidung einer destruktiven Handlung selbst eine konstruktive.

Deshalb nehmen und behalten Regeln ist so hilfreich, weil Sie diese Entschlossenheit haben, destruktive Handlungen zu vermeiden, und diese Entschlossenheit ist immer in Ihrem Kopf, also jeden Moment, in dem Sie nicht gegen diese Entschlossenheit handeln, jeden Moment, in dem Sie die halten Regeln Sie sammeln das konstruktiv an Karma dieser tugendhaften Tat, obwohl Sie schlafen oder nichts Besonderes tun. Also nehmen und behalten Regeln ist ein sehr wirkungsvoller Weg, um viele Verdienste anzusammeln, und wir sollten dies wirklich verstehen und unsere respektieren Regeln deswegen.

Dann ist das Handeln in entgegengesetzter Weise zu den destruktiven Handlungen selbst eine zweite Möglichkeit, konstruktive Handlungen zu schaffen.

  1. Zum Beispiel, anstatt zu töten, dann das Leben anderer zu schützen. Glücklicherweise leben wir nicht in einem Kriegsgebiet, aber es kann Jäger geben, es kann Menschen geben, die Käfer töten werden, oder was auch immer, also jede Möglichkeit, das Leben zu schützen. Oder sogar Menschen vor körperlichen Schäden schützen. Auch wenn die Handlung das Töten und das Aufgeben des Tötens ist, fällt jede Art von körperlichem Schaden, den wir Menschen zufügen, darunter, und daher wäre es auch eine konstruktive Handlung, Menschen vor körperlichem Schaden zu schützen.

  2. Anstatt zu stehlen, um das Eigentum anderer zu schützen.

  3. Anstatt unkluges und unfreundliches Sexualverhalten, Sexualität weise und freundlich zu nutzen oder zölibatär zu sein.

  4. Anstatt Sprache zu verwenden, um Disharmonie zu erzeugen, sprechen wir auf eine Weise, durch die wir Menschen zusammenbringen können. Und das ist wirklich schön. Manchmal denken wir zu wenig darüber nach, wie gut es sich anfühlt, wenn man mit Menschen reden und ihnen helfen kann, sich zu versöhnen. Oder Sie können mit den Leuten sprechen und ihnen helfen, zu erkennen, dass jemand nicht hinter Ihnen her war, Sie nicht kritisiert haben – wissen Sie, weil jemand etwas falsch verstanden hat – und dann können Sie ihnen helfen, sich zu versöhnen. Und wie schön das ist, wie gut es sich anfühlt, unsere Sprache nutzen zu können, um Menschen zusammenzubringen. Und ich denke, alle unsere Outreach-Programme, die darauf abzielen, Menschen zusammenzubringen und Harmonie zu schaffen, fallen auch unter dieses.

  5. Statt schroff zu reden, freundlich zu anderen zu sprechen, auf ihre guten Taten hinzuweisen und sie zu loben. Und das Lob ist nicht, weil wir ihnen Butter machen wollen, damit wir etwas von ihnen bekommen, das Lob ist wirklich aufrichtiges Lob. Und es ist interessant, weil es unsere Meinung wirklich ändert, wenn wir uns angewöhnen, auf die guten Eigenschaften von Menschen hinzuweisen. Du bemerkst es nicht, bis du es versuchst und tust. Wenn Sie wirklich eine fokussierte Sache in Ihrem Leben machen möchten, die Sie versuchen möchten, ist es, die guten Eigenschaften der Menschen oder eine Handlung, die sie getan haben, hervorzuheben, die Sie wirklich schätzen. Wenn Sie anfangen, sich daran zu gewöhnen, fühlt es sich wirklich gut an. Es fühlt sich viel besser an, als andere Menschen zu kritisieren.

  6. Anstatt zu lügen, die Wahrheit sagen.

  7. Anstatt müßiges Geschwätz wieder zu machen, machen Sie es sich zur Gewohnheit, sich bewusst zu sein, worüber wir sprechen und über welche Themen wir sprechen, wenn sie wirklich nützlich sind. Um uns bewusst zu sein, wann wir reden. Will der andere jetzt wirklich reden? Oder versuchen sie leise zu sein? Lernen, zur richtigen Zeit über Themen zu sprechen, die für Menschen nützlich und interessant sind. Also nicht immer weiter über etwas reden, das uns interessiert und das die andere Person offensichtlich langweilig findet.

  8. Dann die drei mentalen, anstatt den Besitz anderer zu begehren, Gedanken der Großzügigkeit zu kultivieren und Gedanken der Freude darüber, dass andere Menschen gute Chancen haben und sie gute Eigenschaften haben. Diese Art von Großzügigkeit des Geistes sowie die Großzügigkeit, Besitz und Ressourcen zu teilen. Eine ganz andere Denkweise als die, die sagt: „Ich muss beschützen, was ich habe, denn wenn ich es gebe, werden sie es haben, und ich werde es nicht haben. Und wenn sie es stehlen, ohhhh …“ Wir befreien uns aus dieser Art von mentalem Zustand.

  9. Anstelle von Bosheit und Böswilligkeit und dem Wunsch, dass den Menschen etwas Schlimmes widerfährt, oder dem Planen, sich zu rächen, oder irgendeiner Art von hasserfülltem Denken über andere, ist hier das Gegenteil, einen Geist liebender Güte zu kultivieren und den Geist wirklich zu schulen die guten Eigenschaften anderer Menschen zu sehen und, wie ich immer wieder sage, uns selbst als Empfänger der Freundlichkeit anderer zu sehen. Es ist wirklich das Gegenteil von Bosheit, nicht wahr?

  10. Und dann statt falsche Ansichten, um den Dharma wirklich zu lernen, den Dharma zu studieren, unsere Notizen zu überprüfen, über die Lehren nachzudenken, die wir gehört haben, über das nachzudenken, was wir gelesen haben, ein korrektes Dharma-Verständnis zu entwickeln, dann ist das das Heilmittel oder das Gegenteil von falsche Ansichten. Richtig kultivieren Ansichten.

    Es gibt zwei Arten von Rechten Ansichten. Eine richtige Ansicht ist die richtige Ansicht über konventionelle Wahrheiten – mit anderen Worten, über Kausalität zu sprechen, Karma und seine Auswirkungen, dass unsere Handlungen Auswirkungen haben, abgesehen davon, was in den nächsten zwei Minuten passiert. Und die andere Art der korrekten Ansicht betrifft die ultimative Natur der Realität, den Mittelweg der Leere finden, frei von den beiden Extremen.

Setzen Sie sich wirklich die Absicht, bewusst alles zu tun, um diese 10 konstruktiven Handlungen zu kultivieren. Eigentlich sind es 20, denn nur die 10 aufzugeben und dann das Gegenteil zu tun, ist eine weitere 10. Aber es verändert wirklich unser Leben. Und es verändert unsere Stimmung, wenn wir unsere Absicht setzen, anders zu sprechen und zu handeln und zu denken. Heutzutage sagen so viele Leute: „Ich habe die ganze Zeit so schlechte Laune und bin deprimiert und fühle mich einfach bla.“ Und Sie können sehen, dass diese Menschen nicht erkennen, dass Glück von ihrem eigenen mentalen Zustand herrührt, von dem, worüber Sie nachdenken und worüber Sie sprechen und was Sie tun. Wenn wir also das Glück haben, diese Lehren zu hören und die Zeit und den Raum zu haben, diese Bestrebungen und Entscheidungen darüber zu treffen, wo wir unsere mentale Energie einsetzen wollen. Wollen wir es einfach in „das ist falsch und das ist falsch und ich will dies und ich will das, aber ich kann es nicht bekommen, diese Leute haben mehr als ich und es ist nicht fair, und die ganze Welt ist verrottet, und meine Freunde verraten mich, und meine Eltern haben mir nicht gegeben, was ich will, und so weiter und so weiter …“ Du kannst dein ganzes Leben damit verbringen, so zu denken, oder du kannst dein ganzes Leben in einer anderen Stimmung verbringen.

Ich habe gerade heute Morgen mit einem meiner alten Dharma-Freunde gesprochen. Sie will in Mexiko ein Kloster gründen und macht das durch, was ich hier durchgemacht habe. Und ich kann sie spüren: „Oh mein Gott, worauf habe ich mich da eingelassen? Brechen die Wellen auf mich ein? Ich kann nicht schwimmen…“ Und stattdessen in der Lage zu sein, sie in der tugendhaften Sache, die sie tut, zu ermutigen und ihr einige Tipps und Ermutigung und solche Sachen zu geben. Und wie es sich wirklich gut anfühlt, wenn man etwas für jemanden tun kann, das man sehen kann, lindert seine Angst und sein Leiden und ermutigt ihn, etwas Wertvolles zu tun.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.