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Vers 37: Derjenige, der am meisten verspottet wird

Vers 37: Derjenige, der am meisten verspottet wird

Teil einer Vortragsreihe zum Thema Edelsteine ​​der Weisheit, ein Gedicht des Siebten Dalai Lama.

  • Manche Menschen verlieren ihre Praxis, wenn sich ihr Leben ändert
  • Wir sollten danach streben, eine stabile und zuverlässige Praxis zu entwickeln, die die Höhen und Tiefen des Lebens übersteht

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 37 (herunterladen)

Wer wird von den Menschen der Welt am meisten verspottet?
Diejenigen, die, wenn sie ihre weltliche Position verlieren, auch ihre spirituelle Perspektive verlieren.

Es könnten Politiker, CEOs oder wir sein, denn wir alle haben in unserem eigenen kleinen Bereich unsere eigene weltliche Position. Und wenn wir es verlieren, bringt es diese Erschütterung in unserer Identität mit sich. Zum Beispiel, wenn wir daran gewöhnt sind, einen bestimmten Status in der Gesellschaft zu haben, oder einen bestimmten Job, oder dass Leute uns auf eine bestimmte Weise behandeln, und dann verlieren wir das. Oder die Leute nicht kennt wer wir sind, und sie behandeln uns nicht so, wie wir es erwarten, behandelt zu werden, dann verlieren wir unsere spirituelle Praxis und unsere spirituelle Perspektive.

Dies könnte an Status verlieren. Es könnte Geld verlieren. Es könnte nur unsere Rolle auf die eine oder andere Weise ändern. Und ich muss sagen, ich sehe das ständig in Bezug auf Leute, die zu Dharma-Zentren kommen.

Nehmen wir an, jemand kommt in ein Zentrum. Wenn sie einen Job bekommen, kommen sie nicht mehr. Wenn sie ihren Job verlieren, kommen sie auch nicht mehr. Wenn sie heiraten, kommen sie nicht mehr. Und wenn sie sich scheiden lassen, kommen sie auch nicht mehr. Wenn sie Kinder haben, kommen sie nicht mehr. Wenn ihre Kinder ausziehen, kommen sie auch nicht mehr. Und so weiter und so fort. Es ist so, dass die Leute oft einfach sagen: „Ich weiß nicht mehr, wer ich bin“, wenn es irgendeine Art von Veränderung gibt, und sie verlieren wirklich ihre spirituelle Perspektive und ihr spirituelles Interesse. Und für mich ist die Zeit, in der sich diese Dinge ändern, genau die Zeit, in der deine Praxis dir am meisten helfen wird. Und das sollte die Zeit sein, in der du am meisten ins Dharma-Zentrum gehst, oder in der du wirklich deine Energie vergrößerst Meditation trainieren. Denn das ist die Zeit, die Sie wirklich brauchen, um mit Ihrem Geist zu arbeiten und Ihren Geist zu schützen. Aber es ist so lustig, die Leute zu beobachten. Wann immer es irgendeine Art von Veränderung in ihrem Leben gibt, ist eines der Dinge, die verschwinden, ihre Spirituelle Praxis. Da wundert man sich manchmal.

Das ist jemand, der am meisten belächelt wird.

Verspottet? Ich weiß nicht. Machen sich andere lustig? Die meisten Leute stimmen zu. Ich bin mir nicht sicher, wer das macht. Vielleicht in Tibet. Das ist wirklich wahr.

[Antwort an das Publikum] Jeder, der auf sein Aussehen nach Aufmerksamkeit setzt, oder seine sportlichen Fähigkeiten, oder seine Gesundheit oder was auch immer… Wann immer es eine Änderung in all dem gibt, ja, sicher, die Leute können wirklich… . Sie fühlen sich so verloren. Und das ist wirklich die Zeit, in der dir der Dharma am meisten helfen kann.

[Antwort auf das Publikum] Nun, sie werden verspottet, aber ich habe diesen Vers so verstanden, dass sie verspottet werden, weil sie ihre spirituelle Perspektive verloren haben. Aber es stimmt, dass Leute – jeder, der von seiner Position fällt – oft von Leuten in der Gesellschaft verspottet werden.

[Antwort auf das Publikum] Wir lieben das. Wir lieben es, Menschen aufzubauen und ihnen dabei zuzusehen, wie sie durchdrehen. Es ist ziemlich erstaunlich. Besonders in diesem Land. Wir lieben es, Menschen aufzubauen, sie zu unglaublichen Idolen zu machen, und wenn sie dann fallen, reden wir alle gerne darüber. Es ist wie, was in aller Welt haben wir davon? Und wenn sie danach eingelöst werden, weißt du? Sie finden Gott oder so etwas. Dann mag sie jeder *wirklich*. Aber das ist, wenn sie vorher reich und berühmt und gut aussehend waren. Jedem anderen, der erlöst wird, schenken sie keine Aufmerksamkeit. Sie lohnen sich nicht. Irgendwie verrückt, ja?

[Antwort auf das Publikum] Sie sehen hier also noch eine dritte Art von „Verspottung“. Jemand, der eine Veränderung in seinem Leben hat, ändert sich, indem er seine Praxis verliert, und die Leute sehen ihn als unzuverlässig oder instabil und verspotten ihn dafür.

Aber auf jeden Fall ist der Punkt – zumindest mein Punkt – dass wir eine stabile Praxis und ein stabiles Interesse am Dharma aufrechterhalten sollten, egal wie unsere äußere Situation ist. Egal, ob es gut läuft oder nicht, ob wir gesund sind, ob wir krank sind, oder reich, oder arm, berühmt oder nicht, auf und ab. Weil sich all diese Dinge in Samsara ständig ändern. Also, egal was so vor sich geht, eine stabile Praxis zu haben, auf die wir uns wirklich verlassen und die wir als unsere Zuflucht nehmen.

[Antwort auf das Publikum] Also, wenn jemandes Spirituelle Praxis nicht gut läuft. Ich bräuchte mehr Informationen von der Person darüber, was nicht gut lief. Was machen sie? Was läuft ihrer Meinung nach nicht gut? Und ich sage das, weil es davon abhängt, worüber sie meditieren, wie sie unterrichtet wurden, wie sie diese Anweisungen in die Praxis umsetzen, wie sie mit ihrem täglichen Leben arbeiten. Auch, weil die Leute manchmal sehr hohe Erwartungen an die Praxis haben und dann, wenn nichts zu passieren scheint, sie denken, dass ihre Praxis nicht gut läuft. Es könnte also bedeuten, ihnen zu helfen, genauere Erwartungen zu haben. Bei so etwas bräuchte ich also wirklich spezifische Informationen von der Person, um fair antworten zu können.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.