Bezeichnungsetiketten: Rinpoches und Lamas

• Leerheit bedeutet nicht, dass irgendetwas irgendetwas genannt werden kann
• Die im tibetischen Buddhismus vergebenen Titel können von vielen verschiedenen Dingen abhängen
• Es ist wichtig, die Qualitäten eines Lehrers zu betrachten und nicht nur einen Titel

Green Tara Retreat 057: Was ist ein Rinpoche und bezeichnet ein Etikett (herunterladen)

Wir haben hier eine sehr interessante Frage: „Im Hinblick auf die Notwendigkeit einer gültigen Bezeichnungsgrundlage, um ein Etikett zu tragen, könnte ich behaupten, die Königin von England zu sein und mich selbst nennen, mich wie die Königin von England kleiden, passende Corgis haben [die gleiche Art von Hunden, die die Königin besitzt], und sogar eine kleine Anhängerschaft. Aber das würde nicht ausreichen, um mich zur Königin von England zu machen.“

Richtig.

[Frage geht weiter] „Hin und wieder hört man im Westen von jemandem, der behauptet, ein Rinpoche zu sein, jemand, der von keiner der Linien anerkannt wird. Jede Person kann sich Rinpoche nennen und sicher sein, dass sich einige Anhänger um sie versammeln werden, wie es scheint.“

Richtig.

[Frage geht weiter] „Diejenigen, die dieses Fehlen einer gültigen Grundlage für die Bezeichnung zum Tragen des Namens Rinpoche in Frage stellen, kommen oft mit dem Argument, dass jeder tatsächlich alles sein kann, weil alles leer ist und weil wir nicht allwissend sind. „Wen sollen wir kennen?“ Dies wird gesagt. „Wir sind nicht allwissend. Wir wissen nicht, welches Leistungsniveau jemand hat. Sie könnten ein sein Buddha, sie könnten ein Hoch sein Bodhisattva. Wen sollen wir kennen? Deshalb sollten wir nicht kritisieren.“ Wie sollten wir also Situationen wie diese betrachten und geschickt darauf reagieren?“

Zunächst einmal bedeutet selbst jemand, der einen Titel von einer Linie hat, nicht unbedingt, dass er ein gültiger Rinpoche ist (wenn Sie Rinpoche als jemanden definieren, der eine anerkannte Inkarnation eines großen Meisters ist). Sogar Seine Heiligkeit hat gesagt, dass jemand aufgrund einer großen Anhäufung von Verdiensten in einem früheren Leben (auch wenn er möglicherweise nicht einmal den Pfad der Ansammlung, den ersten Pfad, betreten hat) aufgrund der großen Verdienste, die er als Kind ausgewählt werden könnte und einen Rinpoche berufen und diese Art von Training erhalten und so weiter. Außerdem machen sie manchmal Fehler. Manchmal kann es auch ein sehr politischer Prozess sein – nur sollen wir das nicht sagen!

Abgesehen von all dem gibt es dann diejenigen, die, wie Seine Heiligkeit sagt, in der tibetischen Gemeinschaft völlig unbekannt oder fast unbekannt sind. Sie kommen in den Westen und sind Rinpoches. Oder Westler, die sich zu Rinpoches erklären, ohne etwas von Seiner Heiligkeit oder einem anderen Hoch bestätigt zu bekommen Lama. Manchmal sogar durch ein High bestätigt Lama bedeutet nicht, dass diese Person notwendigerweise ein Rinpoche ist oder dass sie Verwirklichungen hat. Es gibt viele andere Faktoren, die in so etwas einfließen: Wie ich schon sagte, Karma und geschickte Mittel, und Politik, und alle möglichen Dinge.

Aber in dieser Situation, wo jemand sagt oder sich zu einem Rinpoche erklärt, kommen Sie daher und stellen es in Frage und es wird Ihnen gesagt: „Nun, wenn Sie nicht allwissend sind und sowieso alles leer ist, könnte dann nicht irgendetwas irgendetwas sein? Du bist nicht allwissend, also woher weißt du, was diese Person ist?“ Es stimmt, wir sind nicht allwissend. Es ist wahr. Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich bin nicht allwissend. Es ist wahr, jeder könnte ein hochverwirklichtes Wesen sein.

Der Zweck, dass sie uns das sagen, ist, dass wir keine negative Einstellung bekommen und kritisieren, und anfangen, diese Person zu beschimpfen und wirklich eine schreckliche, negative, kritische Einstellung bekommen. Wieso den? Weil ein schrecklicher, negativer, kritischer, wütender, nachtragender, eifersüchtiger, antagonistischer Geist unserer eigenen Tugend schadet. Wir wollen vermeiden, negativ zu denken, um unserem eigenen Verdienst und unserer eigenen Tugend nicht zu schaden. Das ist also eine Technik für uns, um zu sagen: „Nun, ich bin nicht allwissend, also kenne ich die Erkenntnisebene von jemandem nicht.“ Das ist eine Technik, die wir anwenden können, um keinen negativen Geist zu bekommen. Das bedeutet nicht, dass die Person definitiv ein Rinpoche ist. Du musst immer noch innerhalb der normalen, konventionellen Realität funktionieren.

Denken Sie daran, ich sagte, wie in der tantrischen Praxis gibt es die Praxis, jeden als Gottheit zu sehen. Okay, nun, nur weil ich Reggie als Gottheit sehe, bedeutet das nicht, dass er keine Ohrenentzündung hat und es bedeutet nicht, dass sein Ohr nicht schmerzt. Ich versuche, ihn so zu sehen, damit ich nicht wütend werde. Warum sollte ich wütend werden? Ich weiß es nicht, aber ich bin sicher, ich könnte einen Grund finden. Sie tun dies als Schutz für Ihren eigenen Verstand. Aber das bedeutet nicht, dass er eine Gottheit ist.

Ähnlich, wenn ich so etwas praktiziere: „Nun, ich bin nicht allwissend; Ich weiß nicht, wer jemand ist.“ Ich benutze das, um meinen eigenen Verstand zu schützen, aber es bedeutet nicht, dass diese Person das ist, was sie vorgibt zu sein. Wir müssen immer noch innerhalb der konventionellen Realität funktionieren. Menschen können behaupten, alles Mögliche zu sein. Die Leute haben gefälschte Pässe. Nur weil Sie einen Pass haben, heißt das nicht, dass Sie diese Person sind. In ähnlicher Weise hängt es davon ab, wie Sie Rinpoche definieren – denn es ist ein Titel, der tatsächlich in einer Reihe sehr unterschiedlicher Situationen gegeben wird, um unterschiedliche Dinge zu bedeuten. Wenn Sie eine davon haben, müssen Sie immer noch über eine gültige Benennungsgrundlage verfügen.

Wenn sich jemand als etwas bezeichnet, was er nicht ist, passiert das doch ständig, oder? Wir machen es. „Oh, ich bin nicht sauer. Wirklich, ich bin überhaupt nicht sauer. Ich sage das nur zu Ihrem Vorteil.“ Und wir glauben wirklich daran. Vielleicht sehen wir nicht einmal unseren eigenen Verstand, dass es einen gibt Wut dort. Also sagen die Leute Dinge über sich selbst, die ungenau sind. Es passiert ständig. Sogar: „Oh, ich bin von so schlechter Qualität. Niemand liebt mich." Das sagen wir die ganze Zeit. Es bedeutet nicht, dass es wahr ist.

Publikum: Ich bin etwas verwirrt, weil die Definition von Leerheit in diesem Brief besagt, dass Leerheit bedeutet, dass alles alles sein kann. Das ist nicht die Definition von Leere.

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Genau, ja, danke, dass du das angesprochen hast. Die Tatsache, dass Dinge leer von wahrer Existenz sind, bedeutet nicht, dass irgendetwas irgendetwas sein kann. Das bedeutet es überhaupt nicht. Dies ist auch der Punkt, an dem Menschen in der tantrischen Praxis wirklich in die Irre gehen können, wenn sie diese Art von Vorstellung von Leerheit haben. "Oh, es bedeutet, dass ich dies tun kann und ich kann das tun, weil alles leer ist."

Es gibt bestimmte Ebenen sehr hoch verwirklichter Menschen – wie Tilopa. Er tötete Fische und brät sie und aß sie, aber er konnte sie auch wieder zum Leben erwecken. Wenn Tilopa also sagt: „Ich kann töten“, ist das eine Sache. Aber wenn ich gehe und Fische töte und sie brate, kann ich sie nicht wieder zum Leben erwecken. Ich schädige Lebewesen. Die Tatsache, dass Dinge leer sind, bedeutet nicht, dass etwas geht. Tatsächlich sagen sie, wenn du die Leere erkennst, bist du davon überzeugt Karma und in Ursache und Wirkung wird tiefer. Wieso den? Wenn du ein korrektes Verständnis von Leerheit hast, siehst du, dass es vollständig zu abhängigem Entstehen passt.

Publikum: Was sind ein paar der gebräuchlicheren Verständnisse des Begriffs Rinpoche, weil ich so viele Dinge gehört habe? Was sind die häufigsten?

VTC: Das gebräuchlichste Verständnis von Rinpoche. Es wird sehr oft verwendet, um jemanden zu identifizieren, der die Reinkarnation eines großen Meisters ist. Nun, welche Stufe der Verwirklichung [hatte] dieser vorherige große Meister? Wir wissen es nicht. Wie ich schon sagte, wir wissen nicht immer, ob jemand richtig identifiziert wurde. Aber das ist eine der Verwendungen. Eine andere Verwendung des Wortes Rinpoche ist als Titel des Respekts, zum Beispiel der Abt wird Khen Rinpoche genannt, was „der Kostbare“ bedeutet Abt.“ Der Vorherige Abt oder ersteres Abt ist Khensur Rinpoche. Deshalb besuchen so viele Khensur Rinpoches die Abtei. Das liegt daran, dass sie ehemalige Äbte einiger Klöster waren. Manchmal sagt man zum eigenen Lehrer Gen Rinpoche. Manche Leute tun das, andere nicht. Die ganze Verwendung von Titeln im tibetischen Buddhismus ist wirklich allumfassend und sehr schwierig.

Was den Titel angeht Lama, einige Leute machen ein dreijähriges Retreat und sie bekommen den Titel Lama. In anderen Traditionen Lama wird nur jemandem gegeben, der wirklich ein sehr angesehener Lehrer ist. Nicht einmal alle Lehrer werden gerufen Lama. In anderen Fällen sagt Seine Heiligkeit, wenn jemand Studenten hat, bedeutet die Tatsache, dass er Studenten hat, dass er Sie anrufen kann Lama-da Lama bedeutet nur Lehrer. Es bedeutet so viele Dinge in verschiedenen Situationen. Manchmal Leute, die es nicht sind Lamas nennen sich selbst Lamas. Menschen, die sind Lamas mag es nicht, angerufen zu werden Lamas. Das ist also wieder der Grund, warum Seine Heiligkeit sagt: „Schauen Sie nicht auf Titel. Wenn Sie Lehrer auswählen, beobachten Sie sie wirklich über einen längeren Zeitraum und sehen Sie, was ihre Qualitäten sind. Gehen Sie nicht nur nach Titeln.“

Was für sehr gute Fragen diese Person gestellt hat.