Was Leere ist

• Leerheit zu verstehen ist ein schrittweiser Prozess
• Leere ist im Grunde ein Mangel an phantasierten Existenzweisen
• Der Mangel an inhärenter Existenz bedeutet nicht, dass Dinge überhaupt nicht existieren

Green Tara Retreat 19: Eine Erklärung der Leerheit für diejenigen, die neu in diesem Thema sind (herunterladen)

[Beantwortung einer schriftlichen Frage aus dem Publikum]

Wir haben hier eine Frage, die wahrscheinlich in Schriftgröße [Schriftgröße] fünf steht: Sie ist selbst fast leer.

Jemand sagt also: „Wenn über Leerheit gesprochen wird, dreht sich mir der Kopf, da ich keinerlei Lehren über Leerheit hatte. Wenn Leerheit mir oder uns anderen in ein paar kurzen Erklärungen erklärt werden könnte, dann könnten wir diesen Lehren folgen. Leere ist … was, Ehrwürdiger?“

Bitte wissen Sie, wer auch immer das geschrieben hat, Sie sind nicht allein. Sogar die Leute, die es oft gehört haben, verstehen es nicht gut, weil es kein einfaches Thema ist. Wenn es einfach wäre, hätten wir bereits die Leere erkannt; wir hätten bereits Befreiung und Erleuchtung erlangt. Es ist kein einfaches Thema. Die ersten paar Male, die wir es hören, gewöhnen wir uns nur an das Vokabular. Dann bemerken Sie, dass sich einige Wörter wiederholen, und dann versuchen Sie, einige der Konzepte hinter den Wörtern herauszufinden. Du versuchst zunächst nur, ein intellektuelles Verständnis von der grundlegenden Sache zu bekommen, die vor sich geht. Dann, wenn Sie weitermachen, fangen Sie an, es mehr zu untersuchen und dann schauen Sie sich Ihre eigene Erfahrung an und schauen Sie sich die Dinge um Sie herum an – dann bekommen Sie ein viel tieferes Verständnis dafür.

Was Leere im Grunde bedeutet: Es ist ein Mangel an phantasierten Existenzweisen. Mit anderen Worten, aufgrund unserer Unwissenheit und der Latenzen der Unwissenheit in unserem Geistesstrom, wenn wir begreifen Phänomene sie erscheinen uns, als ob sie von ihrer eigenen Seite unabhängig von allen anderen Faktoren existierten. Wir schauen uns etwas an:

„Da ist ein Stuhl. Dort draußen. Zielsetzung."

„Da ist noch jemand. Dort draußen. Zielsetzung."

„Da ist jemand, der nett ist. Ihre Freundlichkeit ist objektiv.“

„Da ist jemand, der nicht nett ist. Ihre Anstößigkeit ist objektiv.“

Wir denken also, dass die Dinge eine Art inhärenter Natur haben, die sie zu diesen Entitäten macht, die sie sind, an und für sich, ohne von irgendetwas anderem abhängig zu sein. Genau das sagen die Lehren über Leerheit, dass es nicht existiert. Es sagt nicht Phänomene existieren nicht, aber diese innewohnende Existenzweise, die wir auf sie projiziert haben, existiert nicht.

Das Schwierigste an der ganzen Sache ist herauszufinden, was innewohnende Existenz bedeutet, weil wir so daran gewöhnt sind, sie wahrzunehmen, dass wir sie nicht einmal sehen. Und in unseren Köpfen ist es so gemischt – innewohnende Existenz und nur reguläre, konventionelle Existenz – dass wir den Unterschied zwischen den beiden nicht herausfinden können. Wir sind einfach so daran gewöhnt: Wir öffnen unsere Augen, unsere Ohren, unsere Sinne funktionieren, sogar unsere Denkprozesse – wie uns die Dinge erscheinen. Wir nehmen es einfach als selbstverständlich hin: „So existieren sie tatsächlich.“ Wir niemals zweifeln es nie. Hast du jemals zweifeln dass alles, was du wahrnimmst, jemals falsch ist? Wir sagen: „Oh, nein! Okay, als ich Haschisch geraucht habe. Als ich alles fallen ließ, was ich fallen ließ, dann okay, das war eine Halluzination. Aber alles andere? Was ich um mich herum wahrnehme, ist real.“ Nun, die Sache ist natürlich, wenn das, was wir um uns herum wahrnahmen, real wäre, müsste jeder die Dinge genauso sehen, weshalb wir andere Menschen für dumm halten. Weil wir die Dinge richtig wahrnehmen und sie nicht. Das ist also nur Gerede auf einer sehr groben Ebene, nicht wahr? „Meine Meinung ist richtig. Wer nicht meiner Meinung ist, liegt falsch.“ Das ist nur eine sehr grobe Art, an das zu glauben, was wir denken.

Dies ist ein viel subtilerer Fall, bei dem die Art und Weise, wie uns die Dinge erscheinen, so ist, als hätten sie ihre eigene Essenz; sie existierten aus eigener Kraft. Wenn wir an uns selbst denken: „Nun, hier ist eine echte Person, nicht wahr?“ Ja? Wenn jemand deinen Namen sagt: „Ja, ich bin hier.“ Vor allem, wenn sie deinen Namen sehr leise sagen, sodass du ihn kaum hörst. "Oh oh, sie reden über mich." Dann kommt dieses Gefühl von mir ganz groß, nicht wahr? „Oh, sie reden über mich. Sie flüstern.“ Das haben wir gelernt, als wir klein waren, oder? Wann immer unsere Eltern flüsterten, wussten wir es. Also gibt es das Gefühl von mir, das sehr stark kommt.

Wenn wir andere Menschen sehen, schauen wir hin und da sind echte Menschen. Glaubst du nicht, dass alle anderen echt sind? Real. Zielsetzung. So erscheinen uns Menschen und wir stimmen diesem Aussehen zu. Das ist es, wovon die Dinge leer sind, das ist diese Art von objektiver Existenz. Das ist es also, worüber wir sprechen, wenn wir über Leerheit sprechen.

Das bedeutet nicht, dass Dinge überhaupt nicht existieren. Wir werden morgen in diesen Teil einsteigen.