Vers 39: Denkmäler der Erleuchtung

• Eine Repräsentation der Erleuchtung werden
• Stupas, was sie darstellen und wie sie gebaut sind

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 39 (herunterladen)

Wir sind bei Vers 39,

„Mögen alle Wesen Denkmäler der Erleuchtung werden.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim Anblick eines Stupa.

Das ist schön, nicht wahr? Ein Denkmal der Erleuchtung werden. Das bedeutet nicht, dass wir aus Stein gemacht sind, in einer starren statischen Position stehen, aber es bedeutet nur, dass wir ein Symbol oder eine Repräsentation der Erleuchtung werden können. Wäre das nicht schön, die Erkenntnisse in dir zu haben, wo du wie ein wirst Stupa, wie eine Repräsentation der Erleuchtung für andere Lebewesen, so dass sie immer daran dachten, wenn sie dich sahen Drei Juwelen. Als sie dich sahen, dachten sie an das Potenzial, erleuchtet zu werden, und wo du ein Objekt des Verdienstes werden würdest, wodurch andere Wesen Verdienste in Beziehung zu dir schaffen können. Das wäre ganz schön. Wenn wir an alle fühlenden Wesen denken, mögen sie alle Monumente der Erleuchtung werden. Ein ganz schöner Wunsch für uns und für sie.

Dies greift in die ganze Diskussion über Stupas und Denkmäler ein. In China und Japan nennen sie es eine Pagode. Das tibetische Wort ist Choren, das Sanskrit-Wort ist Stupa. Die Stupas existieren seit der Zeit der Buddha, und eigentlich glaube ich, dass sie vorbuddhistisch waren. Buddhistische erschienen sehr bald nach dem Buddha starb, weil sie seine Reliquien nahmen und diese riesigen Hügel errichteten. Einige davon sind heute noch vorhanden. Ich glaube, ich war in Kushinaga und da war ein riesiger Stupa, wie ein echter Hügel, und dann begannen sie natürlich, sie in verschiedenen Formen und Gestalten herzustellen. Jetzt hast du die Stupa in Sarnath, der Stupa in Bodhgaya und an allen möglichen anderen Orten. Dann begannen die Tibeter viele Stupas zu bauen. Ich glaube, es gibt acht Arten von Stupas. Es mag mehr geben, aber die Tibeter machen oft eine Sache mit acht verschiedenen Arten von Stupas, die unterschiedliche Ereignisse oder unterschiedliche Potenziale markieren.

Es ist sehr interessant, was Sie hineingesteckt haben. Normalerweise stellst du im unteren Teil – in der Basis – alle möglichen weltlichen Gegenstände auf: Töpfe und Pfannen und sogar Waffen, um weltlichen Erfolg zu symbolisieren, damit du Lebewesen helfen kannst. Darauf baust du den Rest Stupa und Sie setzen verschiedene heilige Gegenstände und Mantra Rollen – wie wir es für die Statuen und Kostbarkeiten tun – im Rest der Stupa. Es gibt eine ganze Symbologie, die gewachsen ist, während sie sich entwickelt hat. Die Tibeter haben es für die acht Stupas mit sehr genauen Maßen und Symbolen. Ich weiß nicht, ob sich das in Tibet entwickelt hat oder ob es in Indien begonnen hat. Das wäre eine interessante Sache zu erforschen, ihre Symbole für all die verschiedenen Ebenen, solche Dinge.

Ich bin mir sicher, dass wir irgendwann hier anfangen werden, Stupas zu bauen. Wenn wir das Layout unserer Gebäude ein wenig genauer haben, werden wir anfangen, Stupas zu bauen und sie zu füllen. Ich meine, das ist ziemlich viel Arbeit. Sie zu malen und sich um sie zu kümmern, obwohl wir das im Westen vielleicht besser können als in Indien, weil die Farbe in Indien nicht so gut ist. Jedes Jahr muss man zurückgehen und es wiederholen. Aber es ist ganz nett, das zu tun.

Von dort aus entstand die ganze Praxis des Umrundens. Natürlich denke ich, dass das Umrunden etwas war, was zu der Zeit existierte Buddha, denn in den Sutras hört man immer von den Leuten, die zu Besuch kommen Buddha, würden sie umrunden und sich dann hinsetzen. Wenn sie gingen, gingen sie wieder um ihn herum und setzten sich. Das Stupa ein Denkmal sein, eine Repräsentation des sein Buddha, dann der Brauch der Umrundung der Stupa kam zustande. Das ist ziemlich verheißungsvoll, sehr gut zu tun.