Vers 25-1: Ohne Schmuck

• Ornamente und Bedeutung
• Gedanken in Tugend verwandeln
• Selbstwertgefühl, Praktiken und Absichten
• Ego und Motivation

Vers 25,

„Mögen alle Wesen mit den zwölf asketischen Tugenden ausgestattet sein.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn man jemanden ohne Schmuck sieht.

Denken Sie daran, das vorherige war, als wir jemanden mit Ornamenten sahen, dann dachten wir: „Mögen alle Wesen die Merkmale und Zeichen von a haben Buddha.“ Wenn wir dann jemanden ohne Schmuck sehen, sagen wir: „Mögen alle fühlenden Wesen mit den zwölf asketischen Tugenden ausgestattet sein.“

Dann werden Sie sagen: „Moment mal, mit Verzierungen, ohne Verzierungen, was ist die Geschichte?“ Was Sie hier sehen, ist keine Frage der Wertung. Es ist nicht so, dass jemand gut ist, wenn er Schmuck trägt, und schlecht, wenn er ihn nicht trägt, oder schlecht, wenn er ihn trägt, und gut, wenn er ihn nicht trägt. Nur wenn jemand Schmuck trägt, verwandelt man ihn so, um einen tugendhaften Gedanken zu haben. Wenn jemand keinen Schmuck trägt, verwandelt man ihn so in einen tugendhaften Gedanken. Ob man Schmuck trägt oder nicht, es ist keine moralische Sache, es hängt davon ab, was im Kopf vorgeht.

Wie ich bereits sagte, kann jemand Schmuck aus geringem Selbstwertgefühl tragen und die Aufmerksamkeit auf sich ziehen wollen. Aber man kann die asketischen Übungen auch aus geringem Selbstwertgefühl machen und auf sich aufmerksam machen wollen, oder? „Oh, sieh mal, wie asketisch ich bin“, oder „Ich hasse mich so sehr, deshalb muss ich mich quälen Körper.“ Es geht nicht darum, ob du es tust oder nicht, es ist der Gedankenstrom dahinter.

In ähnlicher Weise könnte sich jemand beim Tragen von Schmuck als Gottheit vorstellen und Schmuck tragen, der sie als Zeichen und Zeichen der Gottheit betrachtet Buddha. Jemand könnte keinen Schmuck tragen und den tugendhaften Gedanken denken: „Ich möchte an nichts in diesem Leben hängen.“ Nochmals, es geht nicht darum, ob du es tust oder nicht, es ist der Verstand, mit dem du es tust oder nicht tust. Ist uns das klar?

Ansonsten ist es sehr leicht, in alle möglichen Wertungstrips und Egotrips über die ganze Sache zu geraten. Entweder: „Nun, ich bin ein ganz normaler Mensch, also trage ich Schmuck, ich bin so ein guter Praktizierender“ oder „Ich bin so ein asketischer Mensch, ich trage keinen Schmuck, ich bin so ein Mensch guter Praktiker.“ Es kommt alles auf das Ego zurück, nicht wahr? Der Grund, warum wir diese Praxis hier machen, ist, dass wir alles, was uns begegnet, so transformieren, dass es nicht mehr mit dem Ego zusammenhängt.

Es ist dasselbe, ob man isst oder nicht isst, oder ob man alle möglichen Dinge tut oder nicht, es hängt von der Motivation ab. Ob Sie eine Katze haben oder keine Katze haben, hängt von Ihrer Motivation ab. Du könntest es so oder so mit Ego tun oder du könntest es so oder so ohne Ego tun.