Print Friendly, PDF & Email

Tjen andre væsener så meget som muligt

Tjen andre væsener så meget som muligt

En del af en række korte foredrag om de dystre vers fra slutningen af ​​Lama Yeshes bog Når chokoladen løber tør.

  • At tjene andre ved at praktisere og bevare Dharma
  • At gøre Dharma tilgængelig for andre
  • At tjene andre på enhver måde, vi er i stand til

Lad os fortsætte med nogle af Lamas sætninger. Den første sætning sagde han,

Del din kærlighed, din visdom og din rigdom
og tjene andre væsener så meget som muligt.

Jeg forklarede den første del i går. Nu er vi på "og tjener andre væsener så meget som muligt."

Det var noget der Lama lagt meget vægt på. Husk ærværdige Wuyin under Vinaya det lagde hun selvfølgelig også meget vægt på. En del af sangha's rolle er ikke kun at holde vores forskrifter, at studere, at meditere, for blot at bevare Dharmaen og videregive den til fremtidige generationer, men også for at tjene følende væsener. Selvfølgelig er en måde at tjene følende væsener på ved at lære læren og praktisere dem og videregive dem, men hun understregede virkelig, og Lama gjorde også, netop i vores daglige adfærd, vores daglige adfærd, for at tjene de mennesker, vi kommer i kontakt med, og også fordi Lama oprettede hele dette netværk af centre, hele hans idé var, at centre skulle tjene offentligheden ved at gøre Dharma tilgængelig for alle slags mennesker, som normalt ikke ville være kommet i kontakt med den, for eksempel de fleste af os.

De fleste af os kom i kontakt med Dharmaen, fordi nogen havde sindet til at tjene følende væsener og bragte informationen derude på en eller anden offentlig måde, så vi stødte på den, og vi stødte tilfældigvis på Buddha's dyrebare lære. Og efter at have stødt på dem, var vi i stand til at gå til centre eller nu klostre eller hvor som helst og høre læren. Det er en anden måde virkelig at tjene følende væsener og Lama virkelig hamrede det ind i os, igen og igen, og talte om fordelene ved at have steder, hvor folk kan møde Dharmaen og fordelene ved at gøre læren tilgængelig.

Da jeg tog til Singapore, da jeg boede der i '87 og '88, var en ting, der virkelig varmede mit hjerte, at de har en tradition i Sydøstasien med at gøre Dharma-bøger tilgængelige til gratis distribution. Så folk ville se det som en fortjenstfuld handling, hvilket det er, og donere penge, og så ville alle mulige korte Dharma-bøger, normalt ikke de lange, men de korte, blive trykt til gratis distribution og derefter uddelt i templer. Jeg har talt med mange mennesker, der har mødt Dharmaen, fordi de tog til Phor Kark See-klosteret i Singapore, og de tilfældigvis hentede et lille hæfte, Arbejde med Vrede. De har dem fra Theravada-lærere og generelle Mahayana- og tibetanske lærere, og de har ting på kinesisk og engelsk. Det er virkelig meget meget rart og virkelig tjener offentligheden.

Jeg tror, ​​at det fængselsarbejde, vi udfører, i høj grad handler om at tjene følende væsener, for tal om en gruppe mennesker, som aldrig ville have mulighed for at møde Dharmaen, og som har så meget brug for den. At gøre Dharma tilgængelig for dem er virkelig ganske vidunderligt.

Nogle af jer hørte min lille historie hvordan Lama hamrede dette ind i mig, især om at tjene følende væsener, fordi han og Rinpoche hvert år på Kopan ville undervise i et kursus, og så ville der være en vestlig studerende, der ville lede meditationerne og så videre. Jeg modtog en gang besked om, at jeg var, og jeg var en babynonne, lige var blevet ordineret, at jeg skulle være vestlig assistent for det næste kursus, og jeg frøs bare og tænkte: "Jeg er en babynonne, hvad kan jeg gøre?" Så jeg tog til Rinpoche. Jeg havde en aftale med ham, og han sagde: "Åh, spørg Lama”. Så jeg gik hen for at spørge. Jeg sagde "Lama, du ved, jeg kan ikke gøre det her, jeg ved ikke noget” og det var da han så på mig, og Lama, da han gik sådan her (gør et strengt ansigt), rejste du dig op, og han sagde: "Du er egoistisk". Så der har du det, din lærer kaldte dig ud, og dette var hans budskab, at uanset hvad du ved, hvad end du kan give, hvad end du er i stand til at gøre, så gør du det. Lad være med bare at sidde der og sige "jeg kan ikke", når der er følende væsener, der har brug for din hjælp. Så det kunne være i forhold til at dele Dharmaen. Det kunne være i form af at dele dine færdigheder til at gøre det ene eller det andet, men i høj grad denne idé om at tjene følende væsener.

Jeg læste for nylig om en kvinde, der lige havde fået et nyt batteri på sin 360-pund elektriske kørestol, og det nye batteri gik bare "psst", og hendes kørestol stoppede pludselig, og hun faldt af. Hun lå lige ved en kirke og et indkøbscenter. Den eneste person, der stoppede for at hjælpe hende, var en person, der hjalp hende med at komme tilbage i stolen, efter at hun var faldet ud. Så sad hun der ved vejkanten og vidste ikke, hvad hun skulle gøre, fordi stolen ikke bevægede sig. Denne ene knægt kom med, en afroamerikansk knægt, og sagde en slags "Hvad sker der?" og fik historien og sagde "Nå, jeg kører dig hele vejen hjem" og hun var lidt sådan, "Nå, han kører måske halvvejs, og så bliver han træt, og så sidder jeg virkelig fast." Men hun sagde, at han virkede oprigtig. Det var en halv times gang, og hjulene på kørestolen sad fast, men han skubbede hende alligevel, 360 pund plus hende og skubbede hende hjem. Og så bare lidt afsted, sørgede for, at hun var okay og gik. En af hans venner havde set ham gøre det og optog ham og lavede en video af det og satte det på Facebook eller en af ​​de ting. I hvert fald så mange mennesker. Han kendte hende ikke. Hun kendte ham ikke, men venner, der så videoen, kendte hende og forbandt det, hende med ham, og så tog hun ham med i kirke. Folkene i kirken gav ham en plakette og roste ham virkelig for at tjene følende væsener, bare at hjælpe en person, der er foran din næse med det, de har brug for hjælp til. Vi kan gøre det på store måder, vi kan gøre det på små måder, men tanken er at have øjnene åbne for andres erfaringer og gøre, hvad vi kan for at være til tjeneste.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.