At være et eksempel på visdom

• De to grundlæggende former for visdom
• At leve i etisk adfærd
• Tjek vores motivation
• At se hvordan tingene eksisterer

Den næste ting fra Lama Ja han:

Lev i harmoni med hinanden
og være et eksempel på
fred, kærlighed, medfølelse og visdom.

Vi er ved at være et eksempel på visdom i dag, den sidste. Her, når vi taler om visdom, er der to grundlæggende former for visdom. Der er faktisk mange slags visdom, men to grundlæggende slags. Den ene involverer de konventionelle sandheder, nærmere bestemt hvordan lovens funktion karma og dets virkninger og derefter visdommen i ultimative natur.

Hvornår Lama siges at være et eksempel på visdom, hvis vi starter med visdommen om årsag og virkning, det er den visdom, der hjælper os med at leve i etisk adfærd og træffe gode beslutninger i vores liv i stedet for blot at blive påvirket af følelser, eller forkerte synspunkter, eller hvad som helst. "Åh, jeg har lyst til at gøre det her", og så stikker jeg af i en impuls og gør noget, og så siger jeg senere: "Åh gud, hvad fik jeg mig selv ind her." Denne visdom om konventionelle ting er virkelig meget vigtig for at leve et fornuftigt liv, for at kunne se, at vores ord, vores handlinger og vores tanker har indflydelse ikke kun på vores fremtidige liv, men også på dette liv og også på andre mennesker. Hvis vi er klar over det, før vi handler, er der denne automatiske kontrol i vores sind: "Hvad er min motivation? Er det, jeg gør, noget i overensstemmelse med etisk adfærd, eller er det imod det, jeg har lært i undervisningen, hvad Buddha har anbefalet os at gøre, at øve og at undgå?” Den slags visdom, der stopper op og holder pause og tænker, er så vigtig i vores liv.

Som du har hørt mig sige mange gange, fik en af ​​de indsatte, som jeg skrev til i mange år, en fængsel på tyve år. Han var en stor narkohandler i LA og fik en fængsel på tyve år, da jeg tror, ​​han var i begyndelsen af ​​trediverne, så det var en rigtig stor ting for ham. Mens han sad i fængsel, begyndte han at spore tilbage. Hvordan kom han til det punkt, hvor han blev bustet for at være en stor narkohandler? Og han begyndte at se, at der var beslutninger hele vejen i hans liv - han kaldte dem SUDS: tilsyneladende uvæsentlige beslutninger - og hvordan disse ting, når man ikke tænker sig godt om, så en beslutning satte ham et andet sted, hvor han havde en række beslutninger, som han så ikke var forsigtig med, og han valgte noget andet, og så førte det ham til sidst…. Han havde tjent et væld af penge, han havde besluttet at bo i udlandet, fordi han vidste, at det var farligt for ham i USA, men så var der mulighed for at gøre en stor sag mere og virkelig score en masse penge, og han troede, at han kunne gør det, og det var, da den anden sko tabte sig, og han endte med en fængsel på tyve år.

Jeg har også hørt flere af de fyre, jeg skriver, sige, at det var en god ting for dem at komme i fængsel, for de kunne have været døde, hvis de ikke var kommet i fængsel. Så det handler alt sammen om at minde os om at sætte farten ned og ikke være så impulsive og virkelig tænke over, hvad resultaterne er af, hvad vi tænker, hvad vi siger, hvad vi gør. Hvis vi gør det, tror jeg, at vi vil være meget lykkeligere i denne levetid, have meget bedre forhold til mennesker, og så vil vi ikke skabe så meget destruktivt karma. Vi vil skabe en masse dyd og så på dødstidspunktet er I ikke alle plaget af megen fortrydelse og anger.

Hvornår Lama er at sige "vær et eksempel på den slags visdom", når vi ser mennesker, der træffer gode beslutninger, og som holder etisk opførsel, imponerer det os, ikke? Når du tænker på mennesker, du kender, og du ser, hvordan de lever deres liv, og hvad de siger og gør, og hvordan de behandler andre mennesker, og alt det har at gøre med denne visdom om karma og dens virkninger. Så disse mennesker, der er noget ved dem, som vi gerne vil blive som dem. Det er, hvad visdommen, konventionel visdom har at gøre med karma

Så er den ultimative visdom, hvad der faktisk ved den ultimative eksistensmåde, og hvordan tingene virkelig eksisterer. Når vi udvikler den slags visdom, hjælper det os til ikke at være så knyttet, ikke være så vrede, ikke blive så jaloux og så arrogante og så videre, fordi vi kommer til at se, at de ting, vi lægger så stor vægt på, ikke eksisterer ikke, som de fremstår. Især selvet eksisterer ikke som en selvstændig, iboende eksisterende person, som det ser ud til. Derfor, hvem forsvarer vi? Hvem er der at forsvare? Vi behøver ikke være så defensive, når folk giver os feedback, som vi ikke kan lide, for hvem handler det om? På samme måde, når vores sind bliver ret jaloux eller grådig eller hvad som helst, så kan vi reflektere: hvem er denne person, der ønsker dette eller tror, ​​at de må have det så hårdt? Og hvad er det, de ønsker og tror, ​​de skal have? Hvad er det egentlig? Og så dissekerer du det, og det er måske bare en flok atomer og molekyler. Eller måske er det bare noget, en idé, som du lærte, som simpelthen er en idé, samfundet har, som samfundet har skabt, som vi ikke behøver at leve efter, samfundets definition af succes og fiasko for eksempel. Vi ser, at ting ikke eksisterer på den måde, de fremstår, og at visdom er ret befriende på en daglig basis, og selvfølgelig fører os til ikke-vedblivende nirvana.

Igen kommer alle disse til gennem vores egen interne praksis, ikke blot gennem at kende ord, men gennem virkelig at anvende den lære, vi hører, i vores liv, så læren påvirker, hvordan vi handler, hvordan vi tænker og hvad vi gør.