Print Friendly, PDF & Email

Fortitude anmeldelse

Fortitude anmeldelse

Teksten drejer sig om at træne sindet på stadierne af praktiserende på avanceret niveau. En del af en række læresætninger om Gomchen Lamrim af Gomchen Ngawang Drakpa. Besøg Gomchen Lamrim Studievejledning for en komplet liste over overvejelser for serien.

  • Fordele ved fatning og ulemperne ved ikke at praktisere det
  • Modgift mod vrede når du kommer til skade
  • Hvordan man arbejder med psykisk og fysisk smerte
  • Udholde strabadser for Dharmaens skyld
  • Fem gode egenskaber ved lidelse

Gomchen lamrim 117: Fortitude Gennemgang (downloade)

Kontemplationspunkter

  1. Ærværdige Chodron foretrækker udtrykket "fatning” til “tålmodighed”, fordi det har mere en følelse af indre styrke, af et stærkt sind. Hvad vil det sige at have et stærkt sind og indre styrke? Har det en anden smag i dit eget sind end tålmodighed?
  2. Ærværdige Jampa defineret fatning som et uforstyrret sind, der kan tåle skade påført af andre, lidelse som sygdom og vanskeligheder, som vi støder på, når vi praktiserer Dharma. Hvem kan du hente inspiration til, hvordan du inkarnerer fatning? Hvad er eksempler på denne egenskab i historier om Buddhas liv? I mennesker, der lever i verden i dag?
  3. At dyrke fatning, det første skridt er at overveje fordelene ved det:
    • Nogle af fordelene, der blev diskuteret i undervisningen, var, at du ikke vil skade andre, du vil få mere fred og lykke, du vil få meget mere udrettet, du vil ikke have nogen fjender i verden, du vil ikke blive plaget af irritation , vil du have mere entusiasme, og du vil have en fredelig død. Hvilke andre fordele var måske ikke nævnt i undervisningen? Hvad er sammenhængen mellem at dyrke fatning og oplever disse resultater?
    • Hvad er din erfaring? Hvordan har det at øve sig fatning gavnede dig i dit liv? Vær specifik.
  4. Overvej også ulemperne ved IKKE at dyrke fatning.
    • Nogle ulemper nævnt i anmeldelsen var: du er i dårligt humør hele tiden, ingen vil være omkring dig, det ødelægger dine fortjenester og bremser dine åndelige fremskridt, du træffer impulsive beslutninger uden visdom, du sover ikke godt, og den lykke, du oplever, vil være svær at genvinde. Er der andre ulemper, du har set i dit eget liv eller i verden? Hvad er sammenhængen mellem ikke at dyrke fatning og disse resultater?
    • Hvad er din erfaring? Hvordan har ikke dyrket fatning skadet dig? Vær specifik.
  5. Vedrørende fatning for ikke at gengælde, når andre skader dig, overvej nogle betingelser som kan bidrage til, at du ønsker at skade andre?
    • Blev du under opvæksten lært at gøre gengæld, når du blev skadet? Hvad i samfundet, selv som voksen, tilskynder til dette?
    • Har du problemer med at identificere vrede i dens mange former og dermed kæmper med at anvende modgift?
    • Er der visse situationer, hvor det er sværere for dig at afstå fra gengældelse end i andre situationer?
    • Hvilke modgifte og tanketransformationsteknikker tilbyder Dharmaen for at hjælpe dig med at overvinde vrede og ønsket om at gøre gengæld, når du kommer til skade?
  6. Vedrørende fatning af frivilligt at bære lidelse som fysisk sygdom, skade osv.:
    • Hvordan reagerer du ofte, når du lider på denne måde?
    • Hvordan skader det dig selv og andre at reagere på din sædvanlige måde?
    • Overvej specifikke situationer, hvor du led. Hvad ville du gerne have gjort anderledes?
    • Hvilke modgifte og tanketransformationsteknikker tilbyder Dharmaen for at hjælpe dig med at overvinde ønsket om at afvise oplevelsen af ​​mental og fysisk lidelse?
  7. Vedrørende fatning at praktisere Dharma:
    • Hvilke forhindringer opstår i din egen praksis, der afholder dig fra at praktisere Dharma?
    • Hvilke problemer er der opstået på grund af disse forhindringer?
    • Hvilke modgifte og tanketransformationsteknikker tilbyder Dharmaen for at hjælpe dig med at arbejde igennem disse forhindringer?
  8. Beslut dig for at tænke over fordelene ved at øve fatning og ulempen ved ikke at øve sig, samt at anvende modgift og tanketransformationsteknikker for at hjælpe dig med at arbejde med din oplevelse på en gavnlig måde.
Ærværdige Thubten Jigme

Ærværdige Jigme mødte Ærværdige Chodron i 1998 på Cloud Mountain Retreat Center. Hun søgte tilflugt i 1999 og gik på Dharma Friendship Foundation i Seattle. Hun flyttede til klosteret i 2008 og aflagde sramanerika- og sikasamana-løfter med Ærværdige Chodron som sin præceptor i marts 2009. Hun modtog bhikshuni-ordination på Fo Guang Shan i Taiwan i 2011. Før hun flyttede til Sravasti Abbey, arbejdede ærværdige Jigme (dengang Dianne Pratt) som psykiatrisk sygeplejerske i privat praksis i Seattle. I sin karriere som sygeplejerske arbejdede hun på hospitaler, klinikker og uddannelsesmiljøer. Ved klosteret, Ven. Jigme er gæstemesteren, administrerer fængselsopsøgende program og fører tilsyn med videoprogrammet.

Mere om dette emne