Print Friendly, PDF & Email

Modstandens perfektion

Modstandens perfektion

Teksten drejer sig om at træne sindet på stadierne af praktiserende på avanceret niveau. En del af en række læresætninger om Gomchen Lamrim af Gomchen Ngawang Drakpa. Besøg Gomchen Lamrim Studievejledning for en komplet liste over overvejelser for serien.

  • Hvordan internettet giver nye måder at begære og skabe ondskab på
  • Videnskabens og teknologiens rolle i at fremme forkerte synspunkter
  • fatning at udvikle indre styrke
  • En diskussion om at tilgive og undskylde
  • At acceptere virkeligheden og tage ansvar for vores tanker

Gomchen lamrim 105: Perfektionen af Fortitude (downloade)

Kontemplationspunkter

Moderne ikke-dydige veje i sindet

  1. Nogle moderne former for begærlighed kan omfatte at lade os selv blive oversvømmet med annoncer via mail, internettet, billboards osv. (selv til Dharma-begivenheder), shopping/behovet for at købe/sindet, der vil mere og bedre (alt er så tilgængeligt, at disse dage), cv-opbygningskulturen (at begære status eller muligheder), konstant planlægning efter salg, begære berømmelse (ønsker "synes godt om" på sociale medier), planlægning af den næste, mest eksotiske ferie osv. Brug lidt tid på at tænke over hver af disse , hvis og hvorfor det betragtes som begærlighed (som er en mental handling) ifølge Lamrim, om det er en komplet karmaosv. Er der andre, der ikke er nævnt i undervisningen, der gør sig gældende?
  2. Nogle moderne former for ondskab kan omfatte at gruble om moderne politik, retfærdige vrede, grubler over shaming/trolling online, genererer ondskab over for karakterer i film/på tv/i spil, tanker fremkaldt, når man lytter til bestemte typer musik osv. Brug lidt tid på at tænke over hver af disse, hvis og hvorfor det overvejes ondskab (husk, dette er en mental handling, selvom det kan føre til fysiske og verbale handlinger) ifølge Lamrim, om det er en komplet karmaosv. Er der andre, der ikke er nævnt i undervisningen, der gør sig gældende?
  3. Nogle moderne former for forkerte synspunkter kan omfatte hvordan forkerte synspunkter udbredes via moderne teknologi, hvordan falske nyheder/propaganda opmuntrer forkerte synspunkter, materialistisk syn (der er intet efter døden), jihadistiske websteder osv. Brug lidt tid på at tænke på hver af disse, hvis og hvorfor det anses for forkerte synspunkter ifølge Lamrim, om det er en komplet karmaosv. Er der andre, der ikke er nævnt i undervisningen, der gør sig gældende?
  4. Mere bevidst om, hvordan ikke-dyd praktiseres i vores moderne samfund og i dit eget liv, beslutt dig for at opgive negativitet.

Fortitude

  1. Ærværdige Chodron sagde, at hun bruger ordet fatning fordi det ikke indebærer den samme passive tone som tålmodighed. Fortitude er aktiv. Det er indre styrke. Tænk over denne definition. Hvordan har du set fatning operere i dit eget liv? I verden? Hvad laver fatning en dyd?
  2. Den første type fatning is fatning når vi er vrede. Hvorfor er det vigtigt at have indre styrke, når vi er overvældet af vrede? Ærværdige Chodron sagde ofte, vi har problemer med at identificere vores egen vrede fordi vi er så opslugt af, hvad den anden person gjorde. Hvad kan du gøre for bedre at identificere din egen vrede så du kan arbejde med din erfaring?
  3. Den anden type fatning er fatning at tage skade fra andre. Det er dog mere end bare at bøje sig og bære andres misbrug. Det er faktisk at behandle vores oplevelse på en meget anderledes måde. Hvilke værktøjer giver Dharmaen os til at begynde at bearbejde vores oplevelse på en måde, der er sund? Hvordan øger dette indre styrke/fatning?
  4. Beslut dig for at dyrke indre styrke i dit liv ved at være opmærksom på dit eget vrede og anvendelse af passende modgift. Start med små oplevelser af ked af det, skuffelse osv. Sørg for at glæde dig, hver gang du genkender fatning i dit liv eller i verden omkring dig.
Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.