Vajrasattva refleksioner

Som en oprensning praksis Vajrasattva sadhana giver mig mulighed for at foretage en livsgennemgang. I løbet af denne proces søger jeg efter mine destruktive handlinger, de intentioner, der ansporede dem, og de resultater, jeg måske allerede har oplevet eller kan forvente at opleve i dette eller fremtidige liv. Engagerer fire modstandermagter bygger op, hvad Hans Hellighed den Dalai Lama refererer til som modkræfter til de destruktive energier, jeg har skabt. Der er ingen magi; det er simpelthen årsag og virkning. For at undgå resultaterne af en brand kan man fratage den ilt eller andet brændstof for at fjerne dens årsager. På samme måde kan jeg udslette kimen til min destruktive karma ved at vende mit sind til dyd og fratage kimen enhver samarbejdsvilje betingelser.

I den første måned af vores vinterretreat er jeg blevet klar over, at der både gennem min egen praksis og deling i andres refleksioner er yderligere fordele ved sadhana. Det er ikke underligt, at det er en praksis, der værdsættes så højt. Det indikerer også den store nytte af guddomspraksis set fra et synspunkt, jeg ikke helt havde været i stand til at forstå før - hvor guddommen ikke er "derude", men, som en afhængig opståen af ​​ens eget sind, er forenet i en indsats med praktiserende læge.

Mit forhold til Vajrasattva

Under denne proces har det været nyttigt løbende at huske, at lyset og nektaren i visualiseringen repræsenterer Buddhaernes oplyste kvaliteter og mine egne, fremtidige, fuldendte kvaliteter af medfølelse og visdom. Disse kvaliteter er synonyme med vejens erkendelser. Hele vejen til Buddhaskab er bragt til at påvirke mit liv. Lyset og nektaren er uadskillelige fra Dharmaen.

Ved at påkalde Vajrasattva, han bliver min guide. Når jeg beder om hjælp og koncentrerer mig om, at jeg anvender min egen visdom og medfølelse, træder jeg tilbage fra mig selv. I denne proces bliver jeg en iagttager til mit eget liv og mine handlinger. Som et resultat kan jeg åbne rummet for transformation ved at droppe mit almindelige selvbillede, som normalt er oppustet af stolthed eller fuld af selvnedværdigelse. Med Vajrasattva som min guide og dette nye udsigtspunkt begynder jeg at arbejde.

Går tilbage og ser sig omkring

Når pladsen til transformation åbner sig i mit sind, må jeg gribe chancen. I det øjeblik, med mit overdrevne selvbillede svækket, kan jeg se mig selv på nye måder. Når jeg gennemgår mit liv, kan jeg genkende mig selv som en foranderlig og kompleks enhed, hvilket svækker den vane, jeg har med at identificere mig med min fortid, mine følelser og mine tanker. Dette åbner døren til selvaccept, selvmedfølelse og selvkærlighed, som alle er rødderne til kærlighed, medfølelse og ligevægt for andre.

Kompleksitet

Når jeg blot observerer uden at dømme, med Vajrasattvas hjælp, kan jeg genkende, at mine handlinger - både destruktive og konstruktive - ofte er blevet blandet på måder, jeg ikke havde forventet. Selvom lidelserne til tider overmander mig, opstår mine konstruktive sindstilstande nogle gange og skaber en spænding i min beslutning. Selvom jeg måske stadig følger lidelsernes indflydelse, er glimtet af min sande, omsorgsfulde natur ofte til stede. I andre tilfælde troede jeg, at jeg handlede med en oprigtig motivation, men jeg var faktisk drevet af de otte verdslige bekymringer.

Dette peger på kompleksiteten af ​​mine handlinger og den absolutte nødvendighed af konstant at værne om mine intentioner og motivationer. Fordi mine oplevelser er resultatet af mine tidligere handlinger, peger det også på kompleksiteten af ​​sammenhængen mellem årsager, der bidrager til mine nuværende oplevelser. Jeg er ikke helt god. Jeg er ikke helt dårlig. Jeg gør simpelthen så godt jeg kan. Heldigvis kan "det bedste jeg kan" blive bedre gennem praksis.

At være opmærksom på denne kompleksitet, og hvordan mine intentioner har ændret sig over tid, hjælper mig med at løsne de stædige forestillinger, jeg har om mig selv. Jeg kan slippe det solide selvbillede og slappe af i en strøm af begivenheder, hvor jeg har evnen til at styre flowet. Dette er både lindrende og styrkende.

Selvaccept

Med fuld fordybelse i lyset og nektaren fra min egen fuldkomne medfølelse og visdom, og Buddhaernes, finder jeg plads til selvaccept. Når jeg gennemgår min eksistenstilstand, kan der opstå en naturlig følelse af medfølelse gennem genkendelsen af ​​mine lidende sindstilstande. Jeg kan se, hvordan lidelserne forhindrer mig i at se tingene klart. Det er en fantastisk mulighed for at udvikle en følelse af afkald og anerkendelse af gennemgående dukkha, hvorfra medfølelse opstår.

Som jeg reflekterer over Vajrasattva's accept af mig, af stor kærlighed og medfølelse, tændes til sidst et lys i sindet. "Mit mål er at perfektionere alle mine egne gode kvaliteter og opnå Buddhaskab på samme måde Vajrasattva har gjort. Derfor bør jeg efterligne Vajrasattva's oplyste aktiviteter så meget som jeg kan. Jeg skal dyrke accept af mig selv ligesom Vajrasattva accepterer mig nu." Faktisk Vajrasattva at acceptere mig i min visualisering er mit eget sind, der accepterer mig selv i det øjeblik! Når jeg forbinder med Vajrasattva's accept, forbinder jeg mig med min egen selvaccept.

Jeg behøver dog ikke stoppe ved mig selv. Jeg kan løbe igennem den samme tankeproces med alle og enhver – og række ud til ethvert følende væsen. Jeg behøver kun røre Vajrasattvasind.

Transformation

Vajrasattva's kvaliteter af visdom og medfølelse, som jeg visualiserer og forestiller mig dem, forenes med min egen tankestrøm, fordi jeg gennem fantasi også overvejer og, endnu vigtigere, oplever en vis følelse af disse kvaliteter. Langsomt forstærker og opbygger jeg sunde egenskaber. Det meste af dette er intellektuel anerkendelse fra min side, men i min begrænsede erfaring bliver disse yderligere aspekter til praksis dybe og meningsfulde oprensning.