De tre hovedaspekter af stien

Omfattende undervisning om disse vers kan findes i De tre hovedaspekter af stien.

Jeg bøjer mig for det ærværdige spirituelle vejledere.

Jeg vil forklare, så godt jeg kan, essensen af al Erobrerens lære, den vej, der er rost af Erobrerne og deres åndelige børn, indgangen for de heldige, der ønsker befrielse.

Lyt med et klart sind, I heldige, der leder jeres sind til den vej, der er behagelig for Buddha og stræber efter at gøre god brug af frihed og formue uden at være knyttet til glæderne ved den cykliske tilværelse.

For jer legemliggjorte væsener bundet af trang til eksistens, uden det rene vilje til at være fri (afkald) fra tilværelsens hav, er der ingen måde for dig at pacificere attraktionerne til dets behagelige effekter. Søg således fra starten at generere vilje til at være fri.

Ved at overveje de friheder og formuer, der er så svære at finde, og dit livs flygtige natur, kan du vende klamrer til dette liv. Ved gentagne gange at overveje de ufejlbarlige virkninger af karma og den cykliske eksistens elendighed, vende den klamrer til fremtidige liv.

Ved at overveje på denne måde, frembring ikke engang et øjeblik ønsket om glæderne ved den cykliske eksistens. Når du dag og nat uophørligt har sindet, der stræber efter befrielse, så har du skabt vilje til at være fri.

Men hvis din vilje til at være fri er ikke understøttet af den altruistiske intention (bodhicitta), bliver det ikke årsagen til det perfekte lyksalighed af uovertruffen opvågning. Derfor genererer de intelligente den højeste tanke om at vågne.

Fejet af strømmen af de fire kraftfulde floder,¹ bundet af de stærke bånd af karma som er så svære at fortryde, fanget i den selvgribende egoismes jernnet, fuldstændig omsluttet af uvidenhedens mørke.

Født og genfødt i grænseløs cyklisk tilværelse, uophørligt plaget af de tre lidelser²- ved at tænke på alle moder-sansende væsener i denne tilstand, generere den øverste altruistiske intention.

Selv hvis du meditere på vilje til at være fri og den altruistiske intention, uden at visdommen er klar over det ultimative natur, du kan ikke skære roden til cyklisk eksistens. Stræb derfor efter midlerne til at realisere afhængig opståen.

En, der ser den ufejlbarlige årsag og virkning af alt fænomener i cyklisk eksistens og videre og ødelægger alle falske opfattelser (af deres iboende eksistens) er kommet ind på den vej, som behager Buddha.

Tilsyneladende er ufejlbarlige afhængige opståen; tomhed er fri for påstande (om iboende eksistens eller ikke-eksistens). Så længe disse to forståelser ses som adskilte, har man endnu ikke indset hensigten med Buddha.

Når disse to erkendelser er samtidige og samtidige, kommer der fra blot synet af ufejlbarlig afhængighed en bestemt viden, som fuldstændig ødelægger alle måder at gribe mentalt på. På det tidspunkt er analysen af det dybe synspunkt færdig.

Derudover fjerner tilsynekomsten det ekstreme af (iboende) eksistens; tomhed fjerner det ekstreme af ikke-eksistens. Når du forstår årsag og virkning fra tomhedens synspunkt, er du ikke fanget af nogen af de ekstreme visninger.

På denne måde, når du har indset de nøjagtige punkter i tre hovedaspekter af vejen, ved at være afhængig af ensomhed, generere kraften af glædelig indsats og hurtigt opnå det endelige mål, mit åndelige barn!