Betydningen og formålet med forsagelse

Dukkha og forsagelse

• De forskellige slags dukkha (utilfredsstillende)
• Forståelse afkald

Unge voksne 03: afkald (downloade)

Formålet med afkald

• At studere dukkha som motivationen til at praktisere
• afkald som en handling af venlighed over for os selv
• Udvikling af tro og tillid til Dharma

Unge voksne 03: Formål med afkald (downloade)

Spørgsmål og svar

• oprensning praksis
• Sorrow
• At forholde sig til nydelse på en sund måde

Unge voksne 03: Q&A (downloade)

Uddrag: At skulle opleve dukkha alene

Vi er født alene – vi gennemgår hele fødselsoplevelsen helt alene.

Vi dør alene. Selvom der er mange mennesker omkring os, er vi den eneste, der dør. Selvom vi dør i en bilulykke med en anden, har vi hver vores egen oplevelse, mens vi dør. Hele vores liv oplever vi ting af os selv; ingen andre kan kravle inde i os og ændre det eller tage det væk.

Det var virkelig chokerende for mig, da jeg hørte det første gang. I lang tid ledte jeg altid efter nogen, der dybt ville forstå mig og altid være der for at tage min lidelse væk. Men jeg kunne aldrig finde den person. [Latter] Så da jeg hørte denne lære, var det sådan, "Åh! Ikke underligt, at jeg ikke kunne finde den person, for den person eksisterer ikke.” Hvorfor? For vi har alle vores egne erfaringer. Vi er alle i vores egen samsara, vores egen cykliske eksistens.

På én måde var det en enorm lettelse at tænke på alt dette, fordi det var som at bringe det hele ud i det fri. På en anden måde var det meget chokerende for mig, fordi jeg meget tydeligt så, hvor dybt forankret vi er i en cyklisk tilværelse. Jeg så, hvad det betød at være under kontrol af lidelser og karma. Det var meget mere forfærdeligt, end jeg havde troet.

Uddrag: Hvad er formålet med at tænke på de forskellige typer dukkha?

Formålet med at tænke på disse forskellige typer dukkha er ikke at blive bange eller deprimeret. Der er ikke behov for Buddha at lære os, hvordan man bliver bange og deprimeret; det er vi godt i stand til at gøre helt selv. Hvis vi bliver deprimerede, angste eller bange efter denne form for kontemplation, betyder det, at vi er kommet til den forkerte konklusion.

Hvad Buddha er virkelig forsøger at gøre, er at få os til at se situationen klart, med visdom, og sige, "Jeg ønsker ikke at fortsætte med at gøre dette. Der er et alternativ til dette. Jeg kan stoppe årsagerne til dette. Fordi jeg værner om mig selv på en sund måde, fordi jeg har kærlighed og medfølelse for mig selv på en sund måde, vil jeg komme mig ud af denne situation.” Dette er vilje til at være fri eller afkald.

Uddrag: "Jeg burde praktisere Dharma" vs. "Jeg vil praktisere Dharma"

Når du har den slags konstatering [dyb overbevisning i læren], holder du op med at se læren som en masse ting, der bliver påtvunget dig. Du holder op med at se Buddharåd, forskrifter eller anbefalinger om, hvordan man tænker og opfører sig som en flok "bør", "burde tos" og "formodede tos", men vi siger faktisk, "Åh wow! Ja, hvis jeg følger disse, vil de få mig ud af den knibe, jeg er i."

Kan du se det skifte i sindet? Vi kan ofte forstå lære på et intellektuelt niveau uden for meget besvær. Men vi er nødt til at bringe forståelsen heroppe [vores hoved] ind her [vores hjerte] – vi er nødt til at se den gennem vores egen erfaring. Det er, når der sker en indvirkning, og en stabil form for tillid til læren opstår. Det er, når vi virkelig ønsker at begynde at praktisere Dharmaen i stedet for altid at sige til os selv: ”Åh, jeg burde øve mig, og jeg burde ændre mig. Jeg burde ikke opføre mig på denne måde. Jeg ved godt, at det ikke er godt for mig, men det er så sjovt. Nå, jeg vil stadig gøre det nu, men jeg stopper med det i morgen." Kender du det sind? [Latter]