Kommentar til en anmodning til Tara

• Kvaliteter hos vores lærere at stræbe efter
• Vi kan minde os selv hele dagen om den motivation, vi ønsker at dyrke

Green Tara Retreat 045: Kommentar til en anmodning til Tara (downloade)

Jeg har læst Pabongka Rinpoche's Befrielse i din håndflade. En af de ting, han siger, er, at når du underviser i Dharma, skal du smile. Ærværdig gør det meget godt. Han siger, at der var en Geshe, der underviste, som ikke smilede. Han rynkede bare panden og skældte sine elever ud. Jeg formoder, at de fik Dharma læren alligevel.

Der er i frontgenerationen sadhana, hvor vi fremsætter anmodningen til Tara: "Må ethvert levende væsen, der blot hører, ser, husker, rører ved eller taler til mig, straks blive renset for alle sine problemer og deres årsager. . Må de opnå timelig lykke og ultimativ lykke. Må jeg være i stand til at lede dem til oplysning.” Det er, hvad der står: "Må ethvert levende væsen, der blot hører, ser, husker, rører ved eller taler til mig ..."

Det er en stor aspiration. Vores indvielsesbønner i vores Chenrezig sadhana har et lignende vers: "Må enhver, der blot ser, hører, husker, rører ved eller taler til mig, blive befriet i det samme øjeblik fra al lidelse."

Jeg har tænkt over det her længe. Hvilken slags person, hvilken slags egenskab skal du være for at være i stand til at have det sandt: at enhver, der blot hører, ser, husker, rører eller taler til mig, bliver befriet i det samme øjeblik fra al deres lidelse? Det er åndssvagt.

I løbet af mit Dharma-liv har jeg mødt, tror jeg personligt, to mennesker, der gav mig et fingerpeg om dette. En af dem var en af ​​ærværdige Chodrons lærere, Geshe Yeshe Tobden, som hun fra tid til anden taler om som værende munk som er så ydmyg, at han altid ser lidt skrabet ud og hans shamtab [underkåbe] er lidt sidelæns, og du ville aldrig vide, hvilken dygtig praktiserende han var. Han kom for at undervise ved Dharma Friendship Foundation i Seattle - for ganske få år siden. Fordi jeg var meget ny i Dharmaen, og hans tilstedeværelse var sådan, at bare det at sidde i nærheden af ​​ham, var der en følelse af sådan lykke og accept, eller endda bare at føle hans kærlighed. Det var ikke fordi, han smilede til eleverne. Han var ikke sådan en person. Han var ikke udadvendt; han var ikke en af ​​de glade tibetanske lærere. Han var behagelig, men meget fokuseret på det, han underviste. Kvaliteten af ​​hans energi var så ren, som min fortolkning var, at man næsten bare kunne græde over at være i nærheden af ​​ham.

Jeg havde den samme oplevelse, da jeg hørte ærværdige Palden Gyatso tale, også i Seattle. Han var munk som sad i fængsel [i Tibet] i jeg tror 30 år og var blevet tortureret. Da han talte - jeg husker ikke indholdet af hans tale nu, men jeg ved, at han talte om sin tid i fængslet med en sådan kærlighed og sådan medfølelse. Han havde den samme energi. Han var lige så langt fra mig, som jeg er fra dette kamera. Jeg kunne næsten ikke græde over at være i nærheden af ​​denne mands kærlighed og medfølelse. Jeg tror, ​​det skal være noget af kvaliteten. Nå, Hans Hellighed, som jeg aldrig har mødt personligt, men jeg har hørt ham undervise en del gange med tusindvis af mennesker. Det, jeg har bemærket, er, at alle bliver gladere, jo mere læredagene går. Det ser ud til, at alle bliver lettere og lettere og lettere, så det er den samme kvalitet. Så hvordan får du det?

For et par uger siden, da Ærværdige Chodron underviste Sindtræning som solens stråler Jeg tror, ​​hun gav os nøglen. Det er fra fødselshistorierne, og det er: "Uanset om du ser, hører, husker, møder eller taler til dem, så gør altid, hvad der vil være gavnligt for følende væsener og vil bringe dem fred." Og selvfølgelig tolker jeg ved at "bringe dem fred" som at betyde frigørelsens og oplysningens fred; sikkert måske også freden i dette øjeblik. Så, "Uanset om du ser, hører, husker, møder eller taler med dem, så gør altid, hvad der vil være gavnligt for levende væsener og vil bringe dem fred."

Jeg har øvet mig med det, så har haft det i lommen i et par uger. Jeg bruger bare det som en måde at minde mig selv om den motivation, som vi forsøger at bevare i løbet af dagen: at skade ingen, at være til gavn, at skabe dyd og huske. bodhicitta. Det er en smuk lille synopsis af, hvordan vi kan bringe gavn for andre. Jeg er overbevist om, at det at praktisere det virkelig er årsagen til at kunne være den slags person, for hvis nogen blot ser, hører, husker, rører eller taler med os, vil de straks blive befriet fra al lidelse.

Det tager lang tid, men jeg ønskede at understrege det igen for de mennesker, der hørte den lære, og for at gøre opmærksom på det hos alle de mennesker, der praktiserer Tara Retreat langvejs fra, og for dem, der ikke lytter til. torsdag aftens undervisning. Jeg tror, ​​det er en meget nøglebrik til at forstå, hvordan man gør denne praksis.