Betinget frygt

• Et kig på frygt og den angst, de skaber
• Hvad er vi bange for?
• Nogle af vores frygt kommer fra samfundsmæssige og familiemæssige forhold

Green Tara Retreat 032: Betinget frygt (downloade)

Nå, hej. Jeg er Kathleen, og jeg er en ængstelig person. Dette er den ængstelige 12-trin program, jeg tror ... jeg håber! [Latter]

Hvad er angst? Nå, jeg har det. Jeg er lige blevet færdig med at lave frokost og har tænkt i tre dage på denne snak og prøvet ikke at tænke på det. Så hjertet banker, en lille smule sved på håndfladerne, en lille smule rysten, det er det, svært at fokusere. Dine venlige ansigter hjælper. Så … Åh, jeg har glemt mit papir. Kerri, den er under den guldserviet, lige der. Det kan også få dig til at glemme ting.

Så det var et rigtig godt spørgsmål til meditere på. Jeg havde virkelig en masse, forhåbentlig, ny indsigt om angst. Selvfølgelig er det en slags frygt. Så var de to spørgsmål, jeg mediterede meget over, "Hvad er jeg bange for?" og: "Hvem er bange?" Det tog mig et stykke tid at forstå: "Hvad er jeg bange for?" Det kan være alt. Det kan være alt: som om frokosten ikke bliver rigtig – og selvfølgelig er det en slags omdømme-ting – hvilket bare er så fjollet, fordi det bare er en samling af meninger ved at … jeg mener, hver frokost, nogen gør ikke kan lide ting, og de kan lide ting. Og hvad så, hvem bekymrer sig? Det er væk på 20 minutter. Men den [frygten] er der stadig.

Så gik jeg tilbage og begyndte faktisk bare at se på mit liv (for at se), hvor dette kom fra. Jeg blev født i en ængstelig familie, med en ængstelig mor, og i vestlig psykologi kunne jeg da give hende skylden. ”Hun gjorde mig ængstelig; Jeg var i livmoderen, og alle de ængstelige kemikalier gik igennem." Og alt det, der er sandt, det sker. Men i buddhismen kan man ikke gøre det, man skal faktisk gå større. Så hvorfor kom jeg ind i sådan en familie? Jeg må have bragt noget i tankestrømmen, der var simpatico med den slags - eller hvorfor skulle jeg blive draget dertil? Det er et meget mere interessant spørgsmål: som, "Hvad er karma og hvad kunne jeg arbejde på for at sikre, at jeg ikke er der igen og for at stoppe det her i livet?”

Jeg ønskede at sætte lidt mere baggrund, som er, at jeg havde en meget klar hukommelse af at være seks år gammel i første klasse, og vi havde bombeskjul til disse øvelser, luftangrebsøvelserne. Jeg tænkte: "Wow, det ville være nok til at skabe lidt angst! Som om der er nogen derude, der vil bombe din folkeskole? Hvorfor skulle de bombe St. Jude's?” Men vi havde disse (øvelser) ret konsekvent. Du skal komme under dit skrivebord. I dag er det terrorister, men dengang var det kommunisterne – og de hadede katolikker, hvilket jeg var. "Så kommunisterne ville helt sikkert få katolikkerne, når de kom dertil." Åh, tro mig, jeg fortæller dig bare ting, jeg fik at vide. Der var du; du var nødt til at håndtere det. Og disse voksne, som var meget velmenende, definerer virkeligheden, som de ser den, og de prøver at være hjælpsomme, men det er det, de siger. Og ja, det lyder totalt sindssygt nu, men vi skulle komme under vores skriveborde. Men allerede klokken seks vidste jeg, at hvis du kom under dit skrivebord, ville en bombe trænge igennem loftet. Mit skrivebord er 20 år gammelt! Undskyld! Men det, jeg gjorde, var, at jeg efterkom, for det er det, man gør som katolsk barn. Men jeg vidste, at på dagen for en rigtig luftangrebsøvelse, løb jeg hjem. Jeg boede kun 12 blokke, jeg var en rigtig hurtig løber, og jeg var sikker på, at jeg kunne klare det. Og hvis jeg ikke gjorde det, vil jeg alligevel ikke sprænges i luften i skolen.

Så der går du. Man bliver født af karma ind i en kultur, der havde denne tankegang i gang. Ikke underligt, at mine forældre var bange. Gå ikke engang til det katolske evige helvede, jeg mener, det løber også derind. Men bare hele den store kultur går, "Der er en fjende, fjenden vil slå dig ihjel, og du skal være forberedt." Faktisk var det sagen, "Vær forberedt!" Der var endda beskyttelsesrum nogle steder i byen – og de havde gule og sorte skilte. Det var et af de steder, du skulle gå: under jorden i banken eller under jorden på postkontoret. Så denne konstante frygthukommelse var virkelig interessant at huske. Men så igen, på en bestemt måde, hvis jeg bare så på dette liv, så kunne jeg give min kultur skylden, jeg kunne give skylden for min familie. Det, jeg elsker ved buddhismen, er, at det åbner op for at sige: "Hvordan skete det her? Hvordan blev mit sind involveret i dette? Hvad kom jeg med, og hvordan kan jeg håndtere det?”

En af de mest dybtgående ting for mig i Dharmaen er eksemplet på Hans Hellighed, den Dalai Lama, med sine såkaldte fjender - han nægter bare at have nogen. Han vil bare ikke have fjender. Når du forvandler dine fjender af dette liv til noget andet, så forsvinder en masse angst. Jeg kan godt lide den sætning, som Hans Hellighed bruger om "ven-fjende". Jeg har set det i en bog eller noget, "min ven-fjende," som fanger denne ting om fjenden er ven, fjenden kan være læreren. Så gør det skift i at tænke, "Jeg vil bare ikke have fjender." Senere mødte jeg endda nogle kommunister, dem kunne jeg godt lide. Jeg blev socialist, og vi blev venner.

Den anden ting, der virkelig hjælper mig meget, er dette ordsprog af Lama Zopa, som jeg kan bruge hvor som helst, og jeg tror, ​​du virkelig kan bruge den hvor som helst, er: "Dette er ikke et problem." Hver gang jeg bliver ængstelig, f.eks. om broccolien (til frokost) er for færdig, eller den er ikke for færdig - det var den i dag, det er så fjollet. Men bare for at sige: "Dette er ikke et problem. Det er så ikke et problem." Og det klikker bare noget på plads, og det kan endda være med ret store ting, som at være meget syg og sige: "Dette er ikke et problem."

Jeg tror, ​​jeg vil slutte med et par ting. Det ene er et ordsprog, som jeg fandt af Charlotte Joko Beck, som er en buddhistisk lærer i en anden tradition. Hun definerer angst som kløften mellem, hvordan tingene er, og den måde, vi ønsker, de skal være. I det hul – hvordan de er, og hvordan vi vil have de skal være – og så går vi i gang med vores skøre sind. Den anden store ting er bare at acceptere, "Sådan er det." "Sådan er det. Jeg er en angst person.”

Så ser jeg på hverdagens handlinger, her er noget, jeg synes er virkelig nyttigt. I lang tid vidste jeg ikke, at jeg var angst, og jeg projicerede det ud. Hvad end du ikke ved om dig selv og dermed ikke påstår – andre mennesker omkring dig ved det. De føler det big time, fordi du ikke ved det og administrerer det i dig selv. Det var virkelig nyttigt for mig i terapien, når terapeuten plejede at fortælle mig, at jeg bare en gang imellem skulle sige: ”Jeg er bange. Jeg er bange." Jeg kunne tjekke ind, var det sandt eller ej? Men jeg begyndte at bemærke, "Wow, jeg er meget bange, end jeg nogensinde vidste," og det hjalp mig med at klare det.

Så til sidst er en anden ting at sætte farten ned. Angst vil give dig lyst til at bevæge dig virkelig hurtigt, gøre tingene virkelig, virkelig hurtigt. Så gør det mig af en eller anden grund mere ængstelig. Hvis jeg bare kan gå, "Wow. Sænk farten. Gå langsomt. Gør tingene langsommere, rør tingene langsommere,” så går meget af det også ned fysisk.

Det er det. Jeg håber, at dette er en smule nyttigt, hvis du er en angst person.