Modgift mod frygt

• Søger tilflugt over for frygten
• Meditation på puden er med til at ændre sindets måde at fungere på
• Overvejer karma , betingelser

Green Tara Retreat 038: Modgift mod frygt og angst (downloade)

Vi talte om frygt og angst, og jeg lovede at lave min liste over modgift, som faktisk er ret lang, fordi jeg har arbejdet på det her i et stykke tid. Men jeg vil gerne fortælle en historie. Seattle havde et jordskælv; en ret stor en (7.noget). Det er godt nok 10 år siden nu, sådan noget. Det var meget dybt og gjorde meget skade på bygninger. Men det var ikke dødbringende for folk. Khensur Wangdak Rinpoche var i gang med den første dag af sin undervisning på Dharma Friendship Foundation. Den aften, da vi kom ind for at modtage undervisningen, fortalte Roy, hans oversætter, en historie om Rinpoche. Jorden var begyndt at ryste, og den rystede i lang tid. Vi har været i små jordskælv. Vi har en lille rysten, og den ryster i et par sekunder. Men dette fortsatte, og du vidste, du var i et jordskælv. Da Roy fandt ud af, hvad det var, gik han tilbage til Rinpoche og sagde: "Rinpoche, Rinpoche, det er et jordskælv! Vi skal væk herfra!" Rinpoche var tager tilflugt og sagde: "Det er jeg tager tilflugt. Jeg er bare tager tilflugt." Roy kunne ikke få ham til at rokke sig, fordi Rinpoche var det tager tilflugt.

Jeg troede bare, at det var den bedst mulige undervisning i, hvordan man håndterer frygt i øjeblikket. Hvis Khensur Wangdak Rinpoche ikke forlod lejligheden, fordi han var det tager tilflugt, det ville være en rigtig god ting for mig at øve mig på. Så jeg prøver at gøre det, når jeg er på fly, der skal lette. Jeg tænker: "Hvis dette fly går ned, hvad skal jeg så gøre?" jeg tage tilflugt derefter. De taler om at lave selvforsvarstræning (træning i adrenalintilstand), så når adrenalinen løber, er dit sind indstillet på at gøre de ting, der vil forsvare dig. Det har jeg prøvet i mange år tage tilflugt i adrenalintilstanden - når jeg mærker den frygt komme op. Jeg husker ikke altid. Men ved virkelig at være opmærksom på at øve sig, er det blevet en rigtig god vane og en ressource. Det kommer til mig med det samme. Det er et godt, især i spørgsmålet: "Hvad gør du, når bygningen brænder?" Hvad er der ellers at gøre? Vi tage tilflugt. Vi tage tilflugt. Vi tage tilflugt og alle de ting, der betyder, kommer til at tænke på, afhængigt af hvor meget jeg har reflekteret over det.

Så mere på angstlinjen, hvor hele denne samtale startede. De fleste af disse modgifte, jeg har arbejdet med, er mere systemiske. Jeg skal lave en hel del meditation på puden bare for at ændre den måde, mit sind fungerer på generelt. På stedet bliver jeg bedre til mindfulness af krop og forsøger at være opmærksom på, hvordan den følelse føles, hvad der sker i min krop når jeg begynder at føle angst. Hvis jeg begynder at fange det, stiller jeg blot spørgsmålet: "Hvad er problemet? Hvad er jeg nervøs for?” Ofte, i mit eget tilfælde, hvis en anden er ængstelig, så føler jeg, at jeg er nødt til at ordne det, og jeg bliver også angst. Hvis jeg kan fange følelsen, når den dukker op, så tænker jeg: "Vent et øjeblik, det her er ikke engang mit problem. Slap af." Så det er nyttigt.

De mere systemiske er faktisk det, der har ført til at gøre dette muligt. Man bruger virkelig oprensning øv dig i at arbejde med frygt og angst. Prøv at forestille dig: "Hvis jeg har denne form for kronisk frygt, især hvad angår folks vrede, hvad skal jeg have gjort tidligere for at få dette til at ske? Hvordan har jeg terroriseret andre? Var jeg fængselsbetjent og bare misbrugte mennesker? Var jeg en matrone på et børnehjem, der misbrugte og terroriserede børnene? Var jeg en høg, der fløj over hønsegården?" Jeg var nok alle de ting, alle de mulige måder at skræmme andre væsener på, ellers ville jeg ikke have det her. Det er en ret almindelig del af enten mine 35 Buddhaer oprensning praksis eller nogle gange Vajrasattva, også. Jeg bruger det virkelig til at rense negativiteten ved at skabe denne form for frygt hos andre. Så det er én ting, jeg gør.

Fordi min egen angst stiger meget fra vedhæftet fil til omdømme, og også vedhæftet fil mod pæne, beroligende ord og en modvilje mod at høre hårde ord, jeg meditere på modgift mod disse vedhæftninger. "Hvad er nogens mening? Hvad er omdømme?” Det er en mening i folks sind, tanken i en gruppe menneskers sind. Hvem ved overhovedet i hvor mange sind det er en tanke. For at begynde skal du bare tænke: "Hvad er der at være bange for i forhold til, hvad folk tænker? Jeg har ingen kontrol over, hvad de tænker, og jeg ved ikke, hvad de tænker.” Og så, for at overbevise mig selv igen og igen, bruger jeg den slags modgift – at have denne slags vedhæftet fil er som at have en vedhæftet fil til hvad? På nogle måder, vedhæftet fil at materielle ting giver mere mening end vedhæftet fil til ros eller omdømme, fordi sidstnævnte så uhåndgribelig. Du kan ikke engang mærke det. Det findes ikke! Så den slags mindsker bekymringen med det samme.

En anden modgift har været virkelig at stole på Tara som en rollemodel. Jeg fandt det meget nyttigt. Den første ros, "Tara er hurtig og frygtløs" Hun er ikke bange for noget, så brug den slags sind. Hvorfor ikke? Hendes utrolige medfølelse, hendes utrolige visdom, hun kender virkelighedens natur. Jeg bruger det som en rollemodel og bruger virkelig roserne til Tara, især når jeg står over for noget, der begynder at føles en smule kantet. At give disse ros til Tara giver en enorm følelse af mod og selvtillid. Det er en anden nyttig modgift.

Jeg vil sige, at den, der var mest hjælpsom med at begynde at skille det hele fra hinanden, er kommet fra Geshe Sopas undervisning om Shantidevas kapitel om tålmodighed i Vejledning til en Bodhisattva's måde at leve på, når han taler om betingelsen af, hvordan disse følelser opstår, især hvis jeg er bange for en andens vrede. Et af disse vers siger: "Vrede siger ikke, at jeg agter at rejse mig." Det opstår simpelthen ud fra betingelser. En person siger ikke: "Jeg har tænkt mig at være vred." Vrede opstår på grund af deres betingelser. Et par vers mere nede siger han: "Når du ser en ven eller en fjende deltage i en usund aktivitet, så tænk blot, sådan er deres betingelser og vær rolig." Den sætning: "Sådan er hans betingelser, sådan er hende betingelser, og vær rolig,” hjælper mig så meget at se, at hvad der end sker i en person, som jeg er bange for, opstår gennem deres betingelser. Den følelse, jeg har, opstår på grund af min egen konditionering. Så for bare at sige: "Åh, det er bare vores betingelser, og være i ro” har været yderst hjælpsom med at begynde at skille min egen reaktionsevne fra hinanden i forhold til angst. Nu hvor man faktisk gør, kommer op i øjeblikket efter at have mediteret en del på det.

På en måde er det en liste, jeg har givet, og der er en del ideer. Men et eller andet sted er der sikkert en, der kan være nyttig for folk, der beskæftiger sig med dette problem. Jeg tror, ​​at Dharmaen giver os uendelige ressourcer til at trække de små medicin ud af et "Dharma-medicinsæt" og til at håndtere vores lidelser, som er vores sygdomme. Så det er mine modgifte.