Vers 41: Lovprisning af Buddha

• Betydningen af Buddha's kronefremspring
• Glæde sig, når andre skaber fortjeneste ved at rose eller lægge sig til grund for Buddha
• Værdien i at rose Buddha

41 Bønner til at kultivere bodhicitta: Vers 41 (downloade)

Vi er på den 41. af de 41 bønner fra bodhisattvaerne Avamtamsaka Sutra og der står,

"Må kronen på hovedet af alle væsener ses (som den af Buddha) af hele verden og guderne."
Dette er bøn Bodhisattva når man ser nogen bøje sig.

Du vil bemærke på alle thankas og alle statuerne af Buddha, at Buddha har en top-knude. Det er en kødfuld ting. Det er ikke hår. Den er dækket af hår, men siges at være kødfuld, selvom den Buddha har en krop af lys. Det er symbolsk for den utrolige mængde fortjeneste, som Buddha indsamlet i tre utallige store æoner, der tjente som årsag til at blive et fuldt oplyst væsen. Når vi ser andre mennesker bøje sig ned, bør vi tænke, må de også komme til at få den slags fortjenester, som kommer til at fungere som grundlag for visdommen i Buddha. Med andre ord, må alle disse følende væsener, som hylder Buddha, må de have krop, tale og sind af Buddha. Dette er bøn af Bodhisattva når man ser nogen bøje sig.

Når folk kommer til klosteret og går til meditation hall og bukke ned, eller om aftenen, når I laver de 35 Buddhaer, og I bukker og ser hinanden bukke, bør I tænke: "Må kronen af ​​alle væseners hoveder ses som den af Buddha af verden og guderne." Tænk det og glæd dig virkelig over, at andre bukker. Glæd dig over, at de roser Buddha, fysisk, verbalt og mentalt, eller bøjer sig for Buddha fysisk, verbalt og mentalt. Den fysiske udmattelse, du ser. Den verbale siger navnene på Buddha. Den mentale forestiller sig buddhaerne og tænker også på deres kvaliteter. Vi bør selv gøre det og så glæde os, når vi ser nogen andre gøre det.

Det tænkte jeg på. Hvad er værdien af ​​at rose Buddha? Jeg ved ikke med dig, men da jeg voksede op, var min oprindelsesreligion at prise gud, og jeg kom aldrig ind i det. Jeg ved ikke. Det fandt jeg ikke inspirerende. Jeg er nødt til virkelig at tænke over, hvad der nytter at rose. Når jeg tænker på det, er ros nyttigt for de mennesker, der roser mig, men derudover kommer mit egoistiske sind ikke særlig langt. Hvad nytter det at rose? Nå, det vender vores sind til at se andres gode egenskaber og genererer derfor ønsket om selv at udvikle disse gode egenskaber. Også når vi roser andre – uanset om det er en genstand for tilflugt eller et almindeligt væsen – når vi roser andre, fyldes vores sind med glæde og håb og optimisme, fordi vi ser, at der er gode egenskaber i verden. Her ser vi virkelig, hvor forvrænget jalousi er, fordi jalousi er det sind, der siger: "Alle bør prise mig, ikke prise buddhaerne og bodhisattvaerne, endsige følende væsener." Hvor smertefuldt det sind af jalousi er. Tænker, "Nej, jeg burde have det, jeg burde have det," og hvordan det sind gør os egentlig ret modløse, gør det ikke? Når vi virkelig kan se, at andre har arbejdet længe og brugt meget tid og energi på at dyrke disse gode egenskaber, så kan vi mærke og tage det som et støtteobjekt for vores egen praksis. Det gør sindet meget glad, og det gør det optimistisk, og de er gode betingelser for at øve sig. Jeg tror, ​​det er af den grund, de siger det tilbyde ros, og tilbyde udmattelser og så videre, skaber så meget fortjeneste. Ikke fordi Tre juveler nyd det, men på grund af den effekt, det har på vores sind, for at gøre vores sind mere modtageligt og mere åbent.

Dermed har vi afsluttet de 41 lovprisninger. Vi starter altid fra begyndelsen.

"Må jeg føre alle levende væsener til befrielsens citadel."
Dette er bøn Bodhisattva når man går ind i et hus.

Den glemte vi ikke?

"Må alle følende væsener opnå den dimension af virkeligheden som en Buddha".
Dette er bøn Bodhisattva når man skal sove.

"Må alle følende væsener indse tingenes drømmeagtige natur."
Dette er bøn Bodhisattva når man drømmer.

Må vi huske alle disse og praktisere dem.