Vers 19-3: Bodhisattva-øvelser

• Vigtigheden af ​​at sigte mod et dyrebart menneskeliv, selvom det ikke er vores langsigtede mål
• vidtrækkende praksis af en Bodhisattva

41 Bønner for at kultivere bodhicitta: Vers 19, del 3 (downloade)

Den 19.:

"Må jeg føre alle væsener til de højere livsformer."
Dette er bøn Bodhisattva når man går op ad bakke.

Vi har talt om højere livsformer og dyrebart menneskeliv. Det vigtigste, vi skal gøre – også selvom vi sigter mod befrielse og oplysning – er at få et dyrebart menneskeliv. For hvis vi sigter mod oplysning, men vi ikke har et dyrebart menneskeliv – eller genfødsel i det rene land – næste liv, så glem alt om at hjælpe følende væsener, glem alt om at praktisere vejen. Vi kan ikke engang hjælpe os selv.

Mens vi har de vidtrækkende mål for bestemt godhed - hvilket betyder befrielse og oplysning - har vi også målet for dyrebart menneskeliv, men det mål for et dyrebart menneskeliv er ikke vores endelige mål. Det er bare en foreløbig ting, så vi får mulighed for at øve os i fremtidige liv for at opfylde de langsigtede mål om befrielse og oplysning.

I Bodhisattva praksis, de taler om, hvordan en Bodhisattva gør de seks vidtrækkende praksis både med henblik på fuld oplysning og fordi at fuldføre dem giver dem et dyrebart menneskeliv at fortsætte med at praktisere.

1. For eksempel at modtage et menneske krop og et menneskeligt sind, den Bodhisattva praksis etisk adfærd fordi det er hovedårsagen til at modtage en øvre genfødsel. Men bare at have et menneske krop og et menneskeligt sind er ikke nok.
2. Du har også brug for ressourcer, hvis du skal øve dig. Hvis du er totalt fattig, så kan du ikke øve dig selv, og du har intet at kunne give til andre. De øver sig gavmildhed i dette liv for at have ressourcer i fremtidige liv som bodhisattvaer.
3. Hvis du er en Bodhisattva og du har et dyrebart menneskeliv, og du har ressourcer, hvis du har et meget utiltalende udseende, så bliver det svært at møde mennesker, så det bliver svært at møde lærere. Selv hvis du vil gavne folk, hvis dine forældre er lidt modbydelige og grimme, vil de ikke komme i nærheden. Så du øver dig tålmodighed i dette liv, fordi tålmodighed skaber årsagen til at få et behageligt udseende i fremtidige liv.

   Det kan du se, det er meget direkte. Når vi er vrede her i livet, ser vi ikke særlig pænt ud. Når vi øver tålmodighed, bliver vores udseende selv dette liv rart, så selvfølgelig i fremtidige liv, ved at opgive vrede, vil vi skabe karma for et behageligt udseende.

4. Selv hvis vi har det, hvis vi har manglende evne til at fuldføre det, vi starter med at gøre, så går det at have et godt menneskeliv og et behageligt udseende og ressourcer til spilde. Vi øver os glædelig indsats i dette liv, så vi vil have evnen til at fuldføre projekter i fremtidige liv, fordi glædelig indsats hjælper os til at fuldføre det, vi har sat os for i dette liv. Enhver form for praksis, vi foretager, eller studerer vi gør, eller trækker os tilbage, som vi er i stand til at fuldføre i dette liv, som sætter vanen i sindet til at kunne fuldføre den i fremtidige liv.
5. I fremtidige liv har vi også brug for evnen til at fokusere. Hvis vores sind er over det hele, bliver det svært at studere, det bliver svært at meditere. Vi øver os meditativ stabilisering, den femte vidtrækkende praksis, i dette liv at udvikle mere evne til at koncentrere sig og til at holde objekter af meditation, især for at holde bodhicitta, visdom indser tomhed, i fremtidige liv. Vi udvikler os i dette liv for at føre os over til fremtidige liv.
6. Så udvikler vi selvfølgelig det vidtrækkende visdom, og det ønsker vi især at have i fremtidige liv, fordi det er det, der vil gøre os i stand til virkelig at bryde fri fra samsara og have alle et alvidende væsens redskaber til at kunne hjælpe alle sansende væsener. For at skabe den evne i et fremtidigt liv, så praktiserer vi vidtrækkende visdom i dette liv. Og det virker på nogle få områder, fordi vi ved at praktisere visdom i dette liv, når vi er i fremtidige liv, er i stand til at skelne, hvad der er en korrekt undervisning og hvad der er en forkert undervisning, hvad der er en fuldt kvalificeret undervisning. åndelig mester og hvad er ikke. Det er virkelig vigtigt for at kunne diskriminere i fremtidige liv. Ellers møder vi en slags Bobby the Bozo, som er den spirituelle mentor, og du ved, vi følger ham, som folk fulgte Jim Jones, og det er virkelig farligt. Vi er nødt til at praktisere visdom i dette liv for at have evnen til i fremtidige liv at skelne, hvad vi skal øve og hvad vi skal undgå, hvilke lærere vi skal følge, og hvilke lærere vi ikke skal følge.

   Også ved at praktisere læren om visdom i dette liv, så vil vi i fremtidige liv have mere fortrolighed med dem. Mange siger, at når nogen, der er et fuldt modnet kar for læren om visdom, kommer ind, og de hører en lære om den sande eksistens tomhed, så begynder de at græde og hårene på krop stå på ende. Det er på grund af deres praksis i tidligere liv. Hvordan øver vi os i dette liv? Nå, vi lytter til læren. Vi forsøger at sætte så mange aftryk på at forstå læren om tomhed, som vi kan, og så bliver vi langsomt, langsomt et mere modtageligt redskab i disse forskellige liv. Men bare fordi du græder i lære, og dit hår rejser sig, betyder det ikke, at du nødvendigvis er det perfekte kar, for mit hår rejser sig lige nu, fordi jeg er kold. Vi skal virkelig have visdommen indeni for at blive det perfekt egnede fartøj til at forstå disse lærdomme.

Det er sådan, vi praktiserer nu for at modtage et virkelig gavnligt dyrebart menneskeliv eller genfødsel i rene lande i et fremtidigt liv. At udføre øvelsen mod oplysning og så også vide alt dette, hvordan vi opmuntrer, og hvordan vi leder andre følende væsener ved at undervise dem. Det er den samme slags ting. Hvordan vi leder dem til højere livsformer.