Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আমাদের বুদ্ধ প্রকৃতির সচেতনতা বাধা দূর করে

129 সংসার, নির্বাণ, এবং বুদ্ধ প্রকৃতি

বইটির উপর ভিত্তি করে একটি চলমান ধারাবাহিক শিক্ষার অংশ (পশ্চাদপসরণ এবং শুক্রবার) সংসার, নির্বাণ এবং বুদ্ধ প্রকৃতি, তৃতীয় খণ্ড ইন জ্ঞান এবং সমবেদনা লাইব্রেরি মহামহিম দালাই লামা এবং সম্মানিত থুবটেন চোড্রনের সিরিজ।

  • আমরা কি ইতিমধ্যেই বুদ্ধ?
  • স্থায়ী, স্থিতিশীল, স্থায়ী ভিত্তির ব্যাখ্যা
  • নির্দিষ্ট শিক্ষা এবং ব্যাখ্যাযোগ্য শিক্ষা
  • শিক্ষাগুলি পরীক্ষা করার সময় তিনটি বিষয় বিবেচনা করতে হবে
  • চূড়ান্ত উদ্দেশ্যমূলক অর্থ, উদ্দেশ্য এবং যৌক্তিক অসঙ্গতি যা দেখা দেবে
  • বুদ্ধদের মনের শূন্যতা এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের মনের শূন্যতা
  • এর ব্যাখ্যা বুদ্ধ দ্বিতীয় বাঁক এবং তৃতীয় বাঁক মধ্যে প্রকৃতি
  • পাঁচটি কারণ যা আমাদের বিকাশে বাধা দেয় বোধিচিত্ত, শূন্যতা উপলব্ধি করা এবং বুদ্ধত্ব অর্জন করা
  • নিরুৎসাহ, অহংকারী অবজ্ঞা যাদের আমরা নিকৃষ্ট, বিকৃত ধারণা, প্রকৃত প্রকৃতি এবং আত্মকেন্দ্রিকতার অবমাননা করি।
  • ফ্যাক্টর আমরা সঠিক বোঝার সঙ্গে চাষ

সংসার, নির্বাণ, এবং বুদ্ধ প্রকৃতি 129: আমাদের সচেতনতা বুদ্ধ প্রকৃতি বাধা দূর করে (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

  1. আমরা ইতিমধ্যে জ্ঞানী বুদ্ধ কিন্তু শুধু এটা জানি না? বুদ্ধদের কি কষ্ট আছে?
  2. সার্জারির বুদ্ধ বলেছেন একটি স্থায়ী, স্থিতিশীল এবং স্থায়ী বুদ্ধ আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে প্রকৃতি। এ কথা বলার তার চূড়ান্ত উদ্দেশ্য ও উদ্দেশ্য কী ছিল? বিবৃতিকে আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করলে কী যৌক্তিক অসঙ্গতি দেখা দেয়?
  3. মৈত্রেয় ব্যাখ্যা করেছেন যে বুদ্ধ কথা বলেছেন বুদ্ধ প্রকৃতি হল পরিষ্কার হালকা মন যাতে সংবেদনশীল প্রাণীকে পাঁচটি কারণকে অতিক্রম করতে সাহায্য করে যা আমাদের বিকাশে বাধা দেয় বোধিচিত্ত: নিরুৎসাহ, অহংকারী অবজ্ঞা যাদেরকে আমরা নিকৃষ্ট মনে করি, বিকৃত ধারণা, প্রকৃত প্রকৃতির অবমাননা, এবং আত্মকেন্দ্রিকতা। প্রতিটি পরীক্ষা করার জন্য কিছু সময় ব্যয় করুন, আপনার নিজের জীবন থেকে উদাহরণ তৈরি করুন যে তারা কীভাবে বাধা দেয় বোধিচিত্ত. এই পাঁচটি দোষের জায়গায় কী উৎপন্ন হয় যখন আমরা গভীরভাবে উপলব্ধি করি বুদ্ধ প্রকৃতি?
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.