মূল যন্ত্রণা: সংযুক্তি

17 সংসার, নির্বাণ এবং বুদ্ধ প্রকৃতি

বইটির উপর ভিত্তি করে একটি চলমান ধারাবাহিক শিক্ষার অংশ (পশ্চাদপসরণ এবং শুক্রবার) সংসার, নির্বাণ এবং বুদ্ধ প্রকৃতি, তৃতীয় খণ্ড ইন জ্ঞান এবং সমবেদনা লাইব্রেরি মহামহিম দালাই লামা এবং সম্মানিত থুবটেন চোড্রনের সিরিজ।

  • দুঃখের বৌদ্ধ সংজ্ঞা
  • প্রকৃত ধর্ম দুঃখের সাথে লড়াই করছে
  • কি ক্রোক এবং কেন এটি অসুখের দিকে পরিচালিত করে
  • দুইটার মধ্যে পার্থক্য ক্রোক এবং শ্বাসাঘাত
  • সদগুণ এবং অকর্মণ্য ফর্ম ক্ষুধিত
  • প্রশ্ন এবং উত্তর

সংসার, নির্বাণ, এবং বুদ্ধ প্রকৃতি 17: ক্রোক (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

  1. সমবেদনা এবং ব্যক্তিগত কষ্ট বা করুণা মধ্যে পার্থক্য কি? আপনার নিজের মনের দিকে তাকিয়ে, দুটির মধ্যে পার্থক্য করুন, প্রতিটির ব্যক্তিগত উদাহরণ তৈরি করুন। তারা কিভাবে উত্থিত? যখন তারা উদিত হয়, আপনার মনে তাদের বিভিন্ন প্রভাব কি?
  2. পাঠ্যটিতে বলা হয়েছে, “শত্রু সম্পর্কে আমাদের যা কিছু সম্ভব তা শিখতে হবে—যেসব দুঃখ-দুর্দশা আমাদের নিজের এবং অন্যের সুখকে ধ্বংস করে। কিন্তু দুঃখকষ্ট সম্পর্কে শুধু শেখা যথেষ্ট নয়; আমাদের অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে শ্রবণ, চিন্তাভাবনা এবং ধ্যান করার মাধ্যমে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে যেমন বর্ণনা করা হয়েছে বুদ্ধএর শিক্ষা। এটা করাই ধর্মচর্চার মূল বিষয়।" সত্যিই এই সঙ্গে কিছু সময় কাটান. আপনি আপনার জীবনে এইভাবে অনুশীলন করছেন? আপনি আপনার অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক বিশ্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন? দুর্দশা মোকাবেলায় ফোকাস করার জন্য আপনার প্রচেষ্টাকে পুনর্নির্দেশ করতে আপনি কী করতে পারেন?
  3. একটি জীবন পর্যালোচনা করুন - যখন সময় তাকান ক্রোক তোমার মনে ছিল। তুমি কি করছিলে? কেমন ছিলে? আপনি কি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন? আপনি সেই ব্যক্তি/ধারণা/চাকরিকে চোখের মাধ্যমে দেখার পর ক্রোক, কতক্ষণ যে দৃশ্য স্থায়ী ছিল? আপনি কি কোনো সময়ে সেই ব্যক্তি/পরিস্থিতি/স্থান সম্পর্কে আপনার মন পরিবর্তন করেছেন?
  4. আমরা যত বেশি কিছুর সাথে সংযুক্ত থাকি, বিপরীত অনিবার্যভাবে এলে আমরা তত বেশি অসুখের জন্য সেট আপ করি। এই কিছু ব্যক্তিগত উদাহরণ মনে আনুন.
  5. পার্থক্য কি ক্রোক এবং শ্বাসাঘাত? কেন দুটির মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হওয়া গুরুত্বপূর্ণ?
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.