Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

কিভাবে অন্তর্দৃষ্টি ধ্যান

কিভাবে অন্তর্দৃষ্টি ধ্যান

পাঠ্যটি উন্নত স্তরের অনুশীলনকারীদের পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণের দিকে মোড় নেয়। উপর শিক্ষার একটি সিরিজ অংশ গোমচেন লামরিম গোমচেন নগাওয়াং ড্রাকপা দ্বারা। ভিজিট করুন গোমচেন লামরিম স্টাডি গাইড সিরিজের জন্য মনন পয়েন্টগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকার জন্য।

  • পারস্পরিক একচেটিয়া, পরস্পরবিরোধী, দ্বিমুখী মধ্যে স্পষ্টীকরণ
  • একই, ভিন্ন, একই প্রকৃতি, ভিন্ন প্রকৃতি বোঝা
  • প্রচলিত অস্তিত্ব, প্রচলিত সত্য, চূড়ান্ত অস্তিত্ব, চূড়ান্ত সত্য
  • বস্তুর মধ্যে সম্পর্ক
  • অন্তর্দৃষ্টি বিভাগ এবং প্রকার

143 গোমচেন লামরিম: কিভাবে ধ্যান করা অন্তর্দৃষ্টিতে (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

  1. এই প্রসঙ্গে একই এবং ভিন্ন হওয়ার অর্থ কী? এই পদগুলিকে সংজ্ঞায়িত করতে সাহায্য করার জন্য এক এবং তারপর একাধিক থার্মোসেস থাকার উদাহরণ ব্যবহার করুন। এখন আপনার নিজের কিছু উদাহরণ তৈরি করুন।
  2. হওয়ার মানে কি "এক প্রকৃতিএকটি বস্তুর সাথে? কেন অবগুণ্ঠিত এবং চূড়ান্ত সত্য এক নয়, তবে তা বর্ণনা করুন এক প্রকৃতি. বীজ এবং অঙ্কুর কি এক? তারা কি এক প্রকৃতি? স্থায়ী এবং যৌগিক? এই শর্তাবলী আরও ভালভাবে তদন্ত করতে অন্যান্য উদাহরণ তৈরি করুন।
  3. সত্য এবং অস্তিত্বের মধ্যে পার্থক্য অনুসন্ধান করুন:
    • প্রথাগতভাবে বা চূড়ান্তভাবে বলতে কী বোঝায় থাকা? প্রচলিতভাবে কি বিদ্যমান? শেষ পর্যন্ত? শূন্যতা কি প্রচলিত বা চূড়ান্তভাবে বিদ্যমান এবং কেন?
    • বিপরীতে, এটি একটি প্রচলিত বা চূড়ান্ত হতে মানে কি সত্য? প্রতিটি ধরণের সত্যের উদাহরণ তৈরি করুন।
  4. কেন একটি বস্তুর চূড়ান্ত বিশ্লেষণ সহ্য করতে সক্ষম হচ্ছে না মানে এই একই যুক্তি দ্বারা অস্বীকার করা হয় না? চূড়ান্ত বিশ্লেষণের পরিধি কি এবং কেন? কিভাবে বস্তু এবং ব্যাখ্যা চূড়ান্ত প্রকৃতি বস্তুর হয় এক প্রকৃতি, কিন্তু বিভিন্ন cognizers দ্বারা অনুভূত.
  5. শূন্যতা বোঝার বাইরে বলতে কী বোঝানো হয়েছে? কেন শূন্যতা সম্পর্কে চিন্তাভাবনাগতভাবে এটি উপলব্ধি করার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ?
  6. কেন এটা যে নির্মলতা এবং অন্তর্দৃষ্টি প্রায়ই আলাদাভাবে অনুশীলন করা হয়? কিভাবে আমরা তাদের ইউনিয়নে আনতে এই দুটি একত্রিত করব?
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.